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前引

日誦經文的意義，是家居及個人日常祈禱模範的經本，我們因主是至尊至善，隨時隨事冀望他輔助佑護，要祈禱上帝，因主是全能，萬物萬事皆包藏他的造化，要讚榮上帝，凡是順逆，皆為主的賞賜，要感謝上帝，聖教會遵照列聖引經典的遺訓，制訂各經詞祝文，俾教眾有所循守、免人祈禱妄求之弊，精誠向上，身靈獲益，本書只限個人及家常之用，簡而易讀，故曰日誦經文。

家常經文之時間︰

誦之於晨起工作及用飯前後、晨起工作飯前，為所事所食平安獲益，誦之於工作飯後及睏睡之前，是感謝上帝一日完畢，平靜安息也、

祈禱之儀式甚簡︰

分默念口誦、是為無形之禱，跪拜躬拜為有形之禱、宜恭立聖像前，虔心誠意，宜與神合、始蒙上帝悅納、庶可領受祈禱之功效。

跪拜躬拜請聖號取義︰

跪拜躬拜表示承認上帝名為至大、係庇護眾生，統轄萬邦，朝拜謙恭之禮，

請聖號︰

以右手前三指撮合，係聖三位一體之義，無名指小指曲合掌中，表救主係上帝性人性兼全，其請聖號時、先用撮合的三指舉向額門起點、默念聖父開化我們明晤，次劃點至胸前、默念聖子改正我們心意、又次由右肩平遞至左肩，默念及聖神之名堅強我們力量，此係十字形，表徵主為救人類被釘刑架之苦功、因以十字形負己身，在十字苦路上生存，得驅逐克服一切敵力、是為聖民之選號、故曰聖號、請畢行躬拜或跪拜之禮。

聖像論︰

正教信徒宜家室及聖堂，懸掛聖像聖畫，為教眾瞻仰聖像，在祈禱的時候心內追念上帝和聖母的恩寵，體量諸聖善功的遺跡，獻尊敬熱心，與之神合轉達上聽，祈禱叩拜口親、在像前燃燭及素油燈，或焚乳香諸禮，并非恭其木板紙劃，實為轉達感謝上帝聖母諸聖之影像、亦非奉之為神也。

本書綜集日誦經文，及事奉經，分成上下兩部，全屬祈禱文故訂名為祈禱經文，上部為家日常用之課本，其規程禮節，及聖號聖像之寓意，起始自開首祝文至十誡誥文止，略加句解簡而易明， 庶免讀者盲誦之弊，下部為事奉經公禱之用，禮儀隆重，儀物禮式節度有秩，神品服制顏色皆有深意，堂內設備亦繁一物一器皆有古跡，使人見而生畏、心內起敬，可與上帝神近，唱文經詞，皆選自新舊約兩經，按段分誦表揚聖史救世大攻，吾人觀感古聖制訂禮儀器物雖係虛文非為美觀，實為使人入聖之途，以識諸真福之佳境，事奉經因經文禮節所限不加句解，欲知其詳可參閱聖堂儀物名義誌、合讀併考、可不致身在教內，形同外教矣因以為序

司祭　李遜一　敬序

大中華民國三十七年五月五日