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前引

日诵经文的意义，是家居及个人日常祈祷模范的经本，我们因主是至尊至善，随时随事冀望他辅助佑护，要祈祷上帝，因主是全能，万物万事皆包藏他的造化，要赞荣上帝，凡是顺逆，皆为主的赏赐，要感谢上帝，圣教会遵照列圣引经典的遗训，制订各经词祝文，俾教众有所循守、免人祈祷妄求之弊，精诚向上，身灵获益，本书只限个人及家常之用，简而易读，故曰日诵经文。

家常经文之时间∶

诵之于晨起工作及用饭前后、晨起工作饭前，为所事所食平安获益，诵之于工作饭后及困睡之前，是感谢上帝一日完毕，平静安息也、

祈祷之仪式甚简∶

分默念口诵、是为无形之祷，跪拜躬拜为有形之祷、宜恭立圣像前，虔心诚意，宜与神合、始蒙上帝悦纳、庶可领受祈祷之功效。

跪拜躬拜请圣号取义∶

跪拜躬拜表示承认上帝名为至大、系庇护众生，统辖万邦，朝拜谦恭之礼，

请圣号∶

以右手前三指撮合，系圣三位一体之义，无名指小指曲合掌中，表救主系上帝性人性兼全，其请圣号时、先用撮合的三指举向额门起点、默念圣父开化我们明晤，次划点至胸前、默念圣子改正我们心意、又次由右肩平递至左肩，默念及圣神之名坚强我们力量，此系十字形，表徵主为救人类被钉刑架之苦功、因以十字形负己身，在十字苦路上生存，得驱逐克服一切敌力、是为圣民之选号、故曰圣号、请毕行躬拜或跪拜之礼。

圣像论∶

正教信徒宜家室及圣堂，悬挂圣像圣画，为教众瞻仰圣像，在祈祷的时候心内追念上帝和圣母的恩宠，体量诸圣善功的遗迹，献尊敬热心，与之神合转达上听，祈祷叩拜口亲、在像前燃烛及素油灯，或焚乳香诸礼，并非恭其木板纸划，实为转达感谢上帝圣母诸圣之影像、亦非奉之为神也。

本书综集日诵经文，及事奉经，分成上下两部，全属祈祷文故订名为祈祷经文，上部为家日常用之课本，其规程礼节，及圣号圣像之寓意，起始自开首祝文至十诫诰文止，略加句解简而易明， 庶免读者盲诵之弊，下部为事奉经公祷之用，礼仪隆重，仪物礼式节度有秩，神品服制颜色皆有深意，堂内设备亦繁一物一器皆有古迹，使人见而生畏、心内起敬，可与上帝神近，唱文经词，皆选自新旧约两经，按段分诵表扬圣史救世大攻，吾人观感古圣制订礼仪器物虽系虚文非为美观，实为使人入圣之途，以识诸真福之佳境，事奉经因经文礼节所限不加句解，欲知其详可参阅圣堂仪物名义志、合读并考、可不致身在教内，形同外教矣因以为序

司祭　李逊一　敬序

大中华民国三十七年五月五日