日诵经文
- 因父及子及圣神之名。
- （注）此为开首祈祷之文，同时请圣号在身上、意思是呼上帝圣三之名、辅助我们力量，拚除一切的引诱，开始作诸般善功。父即圣父，是造万物的父。子是降世，为救人类。由圣母净血成胎非由情欲非由人欲，乃由上帝而生的，在未降世之前，元始时即父同在的言，伊沃按福音一章一节，创世纪一章三节，圣神是出在圣父的神，混沌时运行分化造万物的主，与父共在的，创世纪一章二节，三位无大小先后之分，虽为三其实是一，称三位一体的上帝，比如人藉发言传神，人、言、神质位虽三确是一人，日有光亮热虽为三，其实为一个日头，故称上帝一体三位，父，子，神无大小先后，不可分离的。
税吏祝文
- 愿上帝怜恤我罪人。
- （注）就是求主可怜我罪人。这句称为税吏祈祷文，因主设喻说税吏虽罪重，因此一句祈祷，便蒙赦免，我们也引用此语作文祈祷。见路加福音十八章十节。
求救主文
- 吾主伊伊稣斯合利斯托斯上帝子，藉尔至洁母，与列圣祈祷，怜恤我等、阿民。
- （注）伊伊稣斯，是希腊语，译国语即救世主，合利斯托斯也是希腊语，意是被傅膏者，和平之君王，至洁者即圣母，无本身罪，净血孕生救主的玛利亚，是人们的中保，称至洁的，列圣是各品天神，诸圣宗徒，和严守传替主道的有功的圣人，在上主面前转达我们的求告，可怜我们，阿民一句是诚然是也。
- 荣光尔，我等上帝，荣光尔。
- （注）赞荣归于上帝
圣神祈祷文
- 在天之君，乃抚恤者，真实之神，无所不在者，无所不充满者，万善之宝藏者，施生活之主，祈降临居我等中，并洁净我等诸污，至善者救我等灵。
- （注）这一段是祈祷圣神的祝文，抚恤的主，因混沌初分之时，就保育万物，是真理之神，处处在有的，并无缺欠，充满在天地万物之间，为世界人物生存的宝库。普施生命的主，求他的意旨、是要他降下常在我们中间，明白真理的圣洁，不受各样的习染、因他是至善，常维护救护我们的灵魂。
- 圣上帝，圣勇毅，圣常生，矜怜我等。
- （注）这一段为三圣祈祷文，称天神歌，第五世纪希腊国肥沃多西亚时代，发生地震，民众为避免灾难逃到空场，行祈祷时有一儿童被升空又安降落地，其在空中所闻的天神唱的圣上帝，创造天地的父，圣勇毅是刚果战胜魔鬼的圣子，圣常生是保育万物无死常生的圣神，大众闻之合唱加添矜怜我等一句地震止息，至今各堂课随时加诵唱此歌，以解诸般危祸，是为天神传告之歌。
- 荣光于父，及子及圣神，自今恒久，及于世世阿民。
- （注）荣耀在圣父圣子圣神，从现今到末世永远持久的，阿民，是也。
- 至圣三者矜怜我等，主洁净我等罪恶，君赦免我等愆尤，圣临莅而疗我等疾，悉因尔名。
- （注）求圣三的上帝，可怜我们，
求上帝父除净我们不法的度生，君是圣子，因他献生为赦免我们的罪，圣临莅是求圣神降在我们中间，
维护我们灵魂肉身的软弱治好我一切苦难全仗圣三的大名。
- 荣光于父，及子，及圣神，自今恒久，及于世世，阿民。
上帝经
在天等我父
云云：
前来我侪宜叩拜，上帝我等主宰。
前来我侪宜叩拜，俯伏上帝合利斯托斯我等主宰。
前我侪来宜叩拜，俯伏上帝合利斯托斯我等主宰台前。
早课经
- 既醒吾即投奔尔爱人之主，并依尔仁慈，开始遵尔所命之工作，祈尔随时随事扶肋我，救我脱离世俗之凶恶，及诸魔之诡计，并引我入尔永远之国，因尔乃造我之主，眷顾我，施善之主，我全冀望尔，并将荣光归于尔吾主，自今至恒久，及于世世，阿民。
- （注）意思是早晨起来，漱洗之后，应当感谢平安困睡已过，开始要尽本日的工作，
投奔在主爱人的怀抱里，按照他的仁慈，遵守他命令工作，求主随时随事帮助，脱免世俗的凶恶陷害，和魔鬼的圈套，
引导我进入主的天国，结总是荣先归在主的意思，这早晨应当求主的祝文。
早课护守天神经。
- 护守我灵躯之天神欤，勿以我失节而离远我，勿容狡诈之凶鬼籍此朽败之躯得机挟制我，且坚固扶助我软弱之手，引我得救之路，我卑贱身灵主保之天神欤，护守我一生获罪在于尔之处，求宽恕我，如往夜曾陷何罪，阻止我不复犯于今日，并保佑我于诸仇之诱感，使我不致罪干山东之义怨，且代我祈主，坚定敬畏于我心，配得领受其慈怜之仆，阿民。
- （注）护守天神是保护与指导人行为的无形的神兵，各人都有这无形神的，
监护他行为，这天神在上帝前当侍卫共有九品，与人最近的，就是护守天神，我人若作善功，他就喜悦，
助我们顺利上加顺利，与天神对立的就是魔鬼，是引人失节远离善神，凶险狡滑的恶神，起初他也是在上帝前的侍从的，
因受宠位高，自骄失职，变成魔王，专一使他馀孽挟制人，用各种不同声色货利的压迫，使人软弱，
勾引人犯罪叛离上帝，人在世上生活，在善恶两神之间，常迷惑不明，被魔鬼舞弄，故此晨起应当求自己天神，
坚定心愿作上帝的仆人，领受他的慈怜阿民。
圣母经
- 庆哉，上帝圣母童贞女，满圣宠之玛利亚，主与尔偕焉，女中尔为赞美，尔胎之果并为赞美，因尔生救我等灵魂之主。
- （注）圣母马利亚是圣门司祭的后裔，父母俱老，晚年生此一女，三岁献入主堂十有一年，专作堂内针线活计，
祈祷等事迹，蒙上帝选为救世的母亲，她的亲戚，老司祭咂哈利亚，有妻名叫耶利咂韦她，全都年老无子，
也蒙上帝降福已怀孕六月，一天，马利亚到他们看望去，耶利咂韦她忽然胎果跳动，发言赞美圣母之词文，
总意是主与圣母同在，将由马利亚产生救主，教会选摘为圣母经，详见路加福音一章十六至五七节。
为国家祈祷文
-
祈主救尔之民，赐福于尔之嗣业，赐我等虔诚国民胜仇敌，并以尔圣架护尔会。
- （注）为国家祈祷文，原为国歌，现已通用，意思求主保护人民，
赐给人民也能作承受天国的儿女，还赏给我们虔诚的国民胜仇恨我们的对象，要藉十字架的力量保护教会，
因十字架为正教的旗号。
纪念亡人祷文
- 祈合利斯托斯，偕诸圣安置尔亡仆（某名）之灵，于无疾无忧无慨叹，系有常生之所。
- （注）纪念亡人祷文，虽简单其寓意最深，在家中或个人默祷故从简，
在亡仆之下宜念亡者之名，若系女人改为亡婢某某之名，若系团体人众，可将亡仆二字改为诸仆某某之名，
无疾是没有疾病，无忧是没有愁烦忧虑，无慨叹，是使人的灵体都得到满意的快乐，就是常生不死灭的天堂。
又圣母经
- 诚应为洵祝福尔生上帝者，永受福无玷吾上帝之母，以尔逾叶鲁微木之尊，及些剌肥木无比之荣光，无损而生上帝言者，我侪赞扬尔是真生上帝者。
- （注）这篇是赞美圣灵母崇高伟大的容光，她崇高至尊超过叫路微木，
越过些拉肥木，叫路微木是极品天神长拥护主宝座的，些拉肥木是天神的主制火卫首长，这是无形神中权威最高的，
圣母的尊严比他们还高过去。因她是生上帝救主人性之母，并无损失童贞的，这赞词多在堂中和学校功课完毕的时候唱的。
晚课经
- 我众之主上帝欤，我在此日无论曾犯何罪，或以言语，以行为，以意念，惟求尔宽免我，因尔是良善及仁爱者，
仍赐我安寐无慌扰，并遣尔天神为护守者，庇荫保估我脱离一切诸恶，因尔是我等身灵之护守者，
而我侪将荣光奉予尔父，及子，及圣神，自今至恒久，及于世世，阿民。
- （注）这晚课是一日工作完毕，在临睡安息之前诵之，省察已过，是否有无错误，
违犯主的命，求主保护脱离不再陷入罪境，为感谢荣光圣三位的祝文。
晚课神护守天神祈经
- 合利斯托斯所遣中保，护守我身灵之天神欤，宽恕我今日所犯之诸愆尤救我与诸仇之诡计，俾我不干上帝之震怒，并代我尔不堪之罪仆祈祷，为我配得领受至圣三者及吾主伊伊稣斯合利斯托斯母，及诸圣矜怜之恩，阿民。
- （注）祈求护守天神，中保我人一天所犯的诸般罪过拯救我们脱离魔鬼的圈套，
别招惹上帝发怒，为是我们可以领受圣三位，和救主圣母并诸圣祈祷所施的恩宠，阿民。
饭前经
- 在天等我父云云：（见前）在食品上划十架福号加诵，愿上帝合利斯托斯降福此食品及饮料，皆包藏真福，赐给你的仆人，从今到永远，直则世世代代，阿民。
饭后经
- 感谢吾主合利斯托斯，因尔饱我以世食，乞毋遣我于天筵，如昔显，见予尔宗徒锡以安宁，今亦见临于我等、锡以救赎，阿民。
- （注）感谢主，饱足我们肉身世上的食粮，再求天国喜筵的时候，也别遗弃我们，
如同古时救主同宗徒共餐的时候赏给他们的平安，也降给我们，阿民。
圣母凯胜歌
- 代我等获胜之帅圣母，我等尔仆由苦难获救者，献感谢及凯歌之颂，
因尔有无敌之权，救我等于诸苦难，俾我等欣忭于尔曰，庆哉，聘而未婚之童贞女。
- （见前）
捧持主之锡芈翁祝文
- 君宰欤，今释尔仆依而言于安和，因我自己见尔之拯救，乃尔所借于众民之面前，即为照异邦人之光，亦为尔仲伊斯拉伊泐之荣。
锡利亚圣耶稣列木祝文
- 主吾生命之主宰，勿许我陷于旷闲，巧诈，圆权，空谈之情。
- 而以义节，谦卑，忍耐，爱慕之德赐于尔仆。
- 主君宰欤，求赐我知识已之罪过，毫不判断人非，因尔是被赞扬于世世，阿民。