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1. 大殉道者圣雅科夫·波斯人

圣雅科夫生于波斯的俄拉帕城一个基督家庭,在基督的信仰中成长,也与一位基督徒结婚。波斯王伊嗣俟因雅科夫的多才和圆熟,极钟意他,使他成为王庭贵族(王庭的管家)。雅科夫被国王对他的重用迷惑,开始向国王所拜的那些偶象献祭。他的母亲和妻子听到了这个消息,就写一封信责备他。在这封信里,她们为他哀悼,因为他背叛了上帝,使得他的灵性已然死亡。尽管如此,在信的末尾,她们仍旧请求他悔改并回到基督这里。雅科夫读了这封信,深受感动并且痛悔,就勇敢地在国王面前宣认了他对主耶稣基督的信仰。国王大发雷霆,判他死刑,并且要以一种极其残酷的酷刑折磨他:他的身体要被一块一块地削去,直到他咽下最后一口气。刽子手认真地运行国王的命令:首先砍了圣雅科夫的手指,再砍了脚蹟,再砍了双手双脚,再砍了肩膀,最后砍掉他的头。每次刽子手下刀时,这位悔罪的殉道者就感谢上帝。从他的每一道伤口中,都发出一种类似柏树香味的芬芳。如此,这位神奇的男子痛悔自己的罪过,并将他的灵魂交付予天国里的上帝基督。圣雅科夫於公元421年殉道。他的头被保存在罗马,他圣体的一部分被保存在葡萄牙,在那里他的纪念日是5月22日。

2. 印度之十七位法神殉道者

这十七位殉道者都是隐修士,他们被印度国王阿毘尼所迫害。因长老巴尔拉阿姆,他使国王的儿子约萨夫受浸成为基督徒,国王对他非常愤恨,派兵追赶圣巴尔拉阿姆。但士兵没有抓到巴尔拉阿姆,就抓了另外十七位隐修士,并带到国王面前。国王就判他们酷刑:首先剜出他们的眼睛,然后切掉他们的舌头,折断他们的手脚,最后用剑砍死他们。然而,这些基督的忠信者所流出的血,反而使基督信仰在印度王国中更加坚定。

3. 施展神迹者法神者圣罗曼

圣罗曼在叙利亚的安提阿修道。在他的修道屋中,他从未点火来取暖,也从不点蜡烛。最后他安息於基督的和安中。圣罗曼在此世生活时,以及安息後都施展了许多神迹。这位圣人常帮助那些向他求助的不孕妇女。

4. 法神者圣帕菲努提

圣帕菲努提是一位伟大的埃及苦修者,他与圣约安·卡西安(纪念日为2月29日)生于同时代,大约是西元四世纪的人。为了不断逃避世人对他的赞扬,圣帕菲努提在埃及的不同地方修道。圣帕菲努提有很多弟子,他们都努力效法自己老师的崇高榜样。

5.法神者圣拿但业

圣拿但业是一名尼特里亚旷野之隐修士(此旷野位于埃及)。圣拿但业常昼夜向主祈祷,并因沉思属神之事而受启发。他曾38年之久,都未曾跨出修道小室的门槛。圣拿但业在第六世纪后半安息於主内。

大殉道者圣雅科夫·波斯人之
赞美诗

造物主不使痛悔之魂丧失,
真诚谶悔者,神乃喜爱之。
雅科夫否认真神基督,
乃因无神之王迷惑其心。

其母与妻责备其过:
“世上之财皆为暂世之沫!”
雅科夫悔改,痛悔己失,
便坦然告白己心之实:

“我曾为耶稣基督之徒,
如今我又回归基督,
你们尊崇虚无之像
极其虚弱又为愚妄!”

在王面前,说出此话,
坦然宣认,并无虚言。

国王剥夺勇士之权,
使之带上荆棘之圈。

雅科夫已遍体麟伤,
士兵如鹰攻击不放,

砍他的肢体速度极快,
将他的身躯切成碎块。

如今雅科夫於天国祈祷:
好使众信徒脱离攻熬。

思考

当刽子手将圣雅科夫右手拇指砍去,殉道者便说:“葡萄树也是经这种方式修剪,好使之长出新枝。”当刽子手将他的第二根手指砍去,圣人说:“主,请接受你所栽种的第二根枝条。”当他们砍了他的第三根手指,他欢呼说:“我归荣耀予父、子、圣灵!”被砍去第四根时,他便说:“祢从四只奥秘之动物(四位福音书者之象征)接受了赞颂,请也接受我第四指之献。”第五根指头被砍去时,他便大声说:“我的喜乐已开始,正如那五位聪明的童女在婚宴中。”当他们将他的第六根手指(开始砍左手),圣雅科夫归荣耀予神说:“主,我感谢祢!你在第六时辰于十字架上张开你宝贵的双臂,求你使我配得将自己的第六根手指奉献于你!”第七指被砍去后,他说:“正如大卫王每日七次赞美祢,如今我用我的七根因祢的名而砍去的指头来赞美祢!”当他们砍了他的第八根手指,他说:“主,你自己也在第八天接受了割礼。”第九根砍去后,圣雅科夫便高呼:“我的基督,你在第九时辰将你的灵魂交于圣父的手中,我也在被砍第九根手指的疼痛中,赞颂你!”当他们将他的第十根指头砍去,他便大声说:“神啊,我用十弦的竖琴歌颂祢,并感谢祢使我经受双手之十指被砍去, 一如十诫被刻于双版之上!”此信此爱,何等奇妙!这位基督之骑士的灵魂,何等英勇!

默想

我们来沉思上帝之奇特乐园(创世记第二章):

  1. 上帝所造的乐园多么美,於其内和於其外皆十分美好;
  2. 乐园中的所有生物无条件地服从人,而人乃服从上帝;
  3. 乐园中之第一对男与女多么美善,他们也一直意识到上帝的临在以及上帝的权柄。

讲道

论完善之士

“……直至我们皆达到信之合一,达到明晓神之子,成为完善之士,满全於基督之圆满上。”(以弗所书4:13)。

弟兄们,信之合一,以及明晓神之子——我们的拯救者主耶稣基督,将使二人合而为一,也将使一千人合而为一,又将上百万人都合而为一,全都成为一人。对主耶稣基督之信的合一,以及正确的、正教的对君宰基督的认识,可以将人结合在一起,而此联结比血统、语言,比任何外在情况及物质的关系,都联结得更牢固。当许多灵魂都思想着同一件事,渴望着同一件事,追求着同一件事的时候,那些灵魂好象变成一个灵魂,此灵魂甚伟大,极其有能力。如果是这样,那些人彼此之间的身材或外观差异已无关紧要,几乎可以忽略这些差异。如此,很多具有同一心志的灵魂便结合在一起,变成“完善之士,满全於基督之圆满上”。一个全体是圆满的,组成此全体的各个部分也是圆满的。每一个基督徒之灵魂便是此“完善之士”的部分。基督他就是一位“完善之士”,他的奥秘之身体,就是圣教会。基督充满每一位信他的人,按照他们忠信的程度充满他们。基督是超越一切圆满之圆满,是活泉。此活泉一经流出,就充满一切配得容纳他的空间。换言之,人若将自己里面一切不属基督的内容倒空出来,倒空越多,基督就进入他越深,充满他越多。

我的弟兄们,除了坚强的信,我们还需要深深的谦卑,才能让活水被注入我们里面。我们来观察大自然:平原中,地面较低之处,就会是水较多之处,那里的土壤就能吸收更多的水分。同样,我们在主基督面前越谦卑,越贬抑自己,他就更愿意降临到我们心中,并以自己那赐生命的力量,以自己的不朽的圆满,完全地充满我们。

主耶稣基督,你乃生命、智能、美丽、甜蜜之圆满,帮助我们在你属神的君威前,贬抑自己,好配得你的来临。荣耀颂赞永归于祢。阿们!