‘藉著上帝帮助我斋戒，对上帝深信不移，这对我来说是一件有益的事’
当我又回到神父这里时，我说：‘俄国有句谚语说的很好：‘上帝对我们的计画自有他的安排。’像我本来应该要在往耶路撒冷去的路上了，但你看现在的情况却是如此不同，没有料想到的事情让我在这里又多待了三天，所以我一定要回来告诉你这些事，要徵询你的意见我才能下定决心。’
事情是这样的。我向每个人说了再见，藉上帝的帮忙，我再度上路了。走到郊区那里时却看到一个我认识的人，他站在那一区最后一栋房子的门口，他曾经和我一样是一位朝圣者，但我已有三年没见过他了，我们互相打了招呼，他并问我要去哪里。
‘是上帝的旨意’，我说，‘要我去耶路撒冷。’
‘感谢上帝！这里有一位很好的人可以与你同行。’他说道。
‘上帝与你同在，也与他同在，’我说，‘但你一定知道我一路上从来没有和人一起走，我总是一个人独行的。’
‘没错，但请听我说，我觉得这个人一定能配合你，你们完全适合彼此作伴。你看这里，我在这间房子里做仆人，而这房子主人的父亲立誓要去耶路撒冷，你们一定很容易就能彼此适应，相处的很好。他是这镇上的老人而且是个聋子，聋到就算你用喊用叫的他都听不到，如果要和他说话要写在纸上，这样他才会回答你。所以他绝对不会烦你，也不会和你说话，就算是在家里他也已经越来越安静了，如果你肯和他同行会对他有很大的帮助。他的儿子帮他准备了马匹和车子，可以载他到Odessa那里去，到了那儿可以把车子给卖掉。老父亲其实想要用走的，但因为他有一些行李还有一些要带去主的坟墓那里的东西，所以马匹要一直跟著他，你当然也可以把你的背包放在马上。请想一想，我们怎么能让一位老人和一匹马单独的上路呢？他们寻找了很久都找不到合适的人陪他去，因为大家都要索取很高的价钱，况且他身上带著钱，所以他们也不敢让不认识的人陪他去。我的弟兄，请你答应吧，一切都会很好的，以荣耀上帝和对邻居的爱出发，下定决心吧。我可以做你的担保，他们一定会高兴的说不出话来，他们都是很好的人，而且我在这里工作了也已二年了。’
这些谈话都是在门口谈的，接下来他把我带到房子里。可以清楚看出是很好的房子，这是个良好的家庭，所以我同意了，带著上帝的祝福并安排出发的事宜，预计圣诞节后二天做完早课后出发。生命的旅程中充满了多少惊奇啊！上帝以他的圣意指引著我们，有时也推翻我们的计画，就像说上写的：‘上帝在我们之内，在我们的意志与行动上发挥其影响力。’’
听完这些后，神父说：‘亲爱的弟兄，我感到满心欢喜，上帝这么快又这么意外的安排我们再见，既然现在有空，我希望你能多留几天告诉我你那些启发性的旅程经验。我对你之前所说的已经产生极大的兴趣了。’
‘我非常乐意，也已经准备好要告诉你了’我回答说。接著我开始叙述：
我发生过许多事情，有好也有坏，如果全部都说，要花许多的时间，而且其中许多事情我已经忘记了，因为我只尽力去记住那些能鼓励我懒散的灵魂祷告的事情，其馀的我几乎都忘记了，或许也可以说我试著要忘掉过去，就像St.
Paul所说：‘忘记过去展望未来，我朝向上帝的召唤努力迈进。’我的长老也常提到：在我们心中对抗祷告的力量常常从双方面向我们进攻，从左也从右。也就是说，如果敌人不能藉由无聊的思想和邪恶的想法让我们对抗祷告，那他们就会让美好的事情进入我们的脑中来引诱我们，让我们不知不觉的被诱惑而忘了祷告，而这是上帝所不允许的，这就是所谓‘正当偷窃’的手法，这让我们把在灵魂内和上帝的交流给撇开，而转为和自己的内在交流对话，或用创新的东西让我们感到满意。因此灵性导师教我，在祈祷时即使是最高尚的精神或者有多高尚的想法都不要允许它进入我们的心中，如果在白天时让如何改进祈祷的这种想法胜过了真正内心的祷告，那这就要被视为是我们的损失了，也可视为对神灵贪婪的一个象徵。他说这些是至高无上的事实，是初学者最需要的，因为初学者尤其应该花更多的时间在祷告上，而不是想著要如何过更虔诚的生活。
我们不可能把每件事都忘记，而有些事尽管已经很久没有想到，但仍可能会深烙在人们脑中，因为我们记的很清楚，这里就有个现成的例子，是上帝认为我有资格能和虔诚的家庭在一起享受喜乐的例子。
我在Tobolsk 行政区留连时经过一个小镇，我的面包所剩无几，所以我找到一间房子希望能向他们要一些乾粮，这家人说：‘感谢上帝！你来的正是时候，我太太刚好拷好了一些面包，可以给你一条刚出炉的面包，祷告时请不要忘记我。’我向他道谢之后，把面包放进背包里，他的太太在旁边看著，非常惊讶我的背包已经如此残破不堪，便要给我换一个背包。她拿了一个比较耐用的背包给我，我衷心的谢过她后就继续上路了。离开小镇的路上我走进一间小商店，想向店主人要一点盐，店主人却给了我满满一包，我的心灵感到非常愉悦，感谢上帝，尽管我并不值得，上帝却指引我找到这么好的人们来帮助我。我心里想著：‘现在一个礼拜都不必担心存粮了，愿上帝赐福我的灵魂！’
离开这小镇走了约三哩路，我经过一个贫穷的小村庄，那儿有一个木造的教堂，我经过时想要进去荣耀上帝，于是我走进去祷告了一会儿，外面的草地上有两个穿著很好的小孩正在玩耍，我完成祷告后准备继续上路，但没走几步路我就听到有人在大声叫我：‘亲爱的乞丐，亲爱的乞丐，请等一下。’原来是刚才再教堂外玩耍的二个小孩，一个男孩一个女孩，他们边叫边向我跑过来并拉著我的手说：‘跟我们去找妈妈，她喜欢乞丐’。
‘但我不是乞丐，我只是过路人而已。’我说。
‘那你为甚么带著一个袋子？’
‘这带子是装我在路上要吃的面包。’
‘那你还是要来，妈妈会给你一些钱在路上用。’
‘但你的母亲在哪里呢？’我问。
‘就在树林后面的那座教堂后面。’
于是他们带我到一座很漂亮的庭院里，那中央有一栋屋子，我走了进去，发现里面非常的乾净简单。屋子的女主人很快的走过来说：‘欢迎欢迎！是上帝派你来的吧，你从哪里来的呢？快请坐下来，亲爱的。’她亲自用手帮我把背包拿下来，让我坐在一张有坐垫且很舒服的椅子上。‘你要吃点甚么或喝杯茶吗？你需要些什么呢？’她问。
‘我很感谢你，’我说，‘但我已经有一袋子的食物了。事实上我虽然也喝茶，但对一个农夫来说我并不很习惯喝茶。我很感谢您热诚的欢迎，我认为您的热心要比您所能招待我的东西还要珍贵，我会向上帝祷告请他赐福给您，因为您对陌生人是如此的充满爱心，以福音的精神来招待陌生人。’
在我说话的同时，我强烈的感觉到要再度的收敛我自己，祷告自我心中升起，我极需平静与安宁让我内心升起的祷告之火可以自由发挥，同样地，因为随之而来的感动泪水以及激动的脸部和唇部表情也使我必须要远离人群。因此我起身说：‘很抱歉我现在必须要离开了，愿主耶稣基督与你同在，也与你的孩子们同在。’
‘哦！不，上帝不许你离开。我也不会让你离开的，我的先生是治安官，他今晚会回来，他一定会很高兴见到你的，他尊敬每一位朝圣者，把他们当作是上帝的派的使者，如果你现在走了他一定会很懊恼，此外明天是星期天，你要和我们一起祷告一起做早课，并和我们一起享用上帝赐给我们的晚餐。在神圣的日子我们通常会请约三十位客人，他们全都是笃信耶稣基督的可怜弟兄。来吧，你都没有告诉我关于你的事情，你从哪里来？要到哪里去？我很喜欢和虔诚的人谈话。孩子们，把客人的背包放到里面的小礼拜堂去，我们的客人今晚要待在那里。’
我听她说完后感到非常惊讶，我问我自己我是在跟人说话还是在跟某种鬼魂说话。
所以我留下来了，在那里等她的丈夫回来。我简单向她解释了我的旅行并告诉她我要往Irkutsk去。
‘那你一定要经过Tobolsk’她问。‘我母亲是那里的修道院的修女，她现在是资深的修女(注7)了。我们会帮你写一封信给她，她一定很高兴见到你。许多人都会去找她，并询问许多关于教会的事情，你刚好也可以帮我们带一本St.
John of the Ladder所写的书给她，我们刚刚才依她的要求从莫斯科订到这本书，这一切都配合的太好了！’
很快的晚餐时间到了，我们都坐下来，另外来了四位女士和我们一起用餐，当第一到菜用完时，其中一位起身先向圣像鞠躬，然后向我们鞠躬，接著去拿第二道菜然后坐了下来，然后另外一位也是这样做，我看到后就问女主人：‘我可以冒昧地请问这几位女士和你的关系吗？’
‘当然，她们都是我的姊妹，这位是我的厨师，这位是车夫的太太，那位是帮我管门的，另一位是我的女仆，她们都已经结婚了，我家里现在没有没结婚的女孩。’
我越看越惊讶，越听越感到惊奇，我感谢上帝让我遇到这些虔诚的人们，我感到想祷告的感觉又从我内心汹涌而起，我现在非常希望一有机会就一个人独处，不再拖延祷告，于是晚餐后我起身向女主人说：‘我想晚餐后你一定习惯要休息一下，而我则是习惯要散步一会儿，所以我想要到庭院里走一走。’
‘不，我不需要休息，’她回答，‘我和你一起散步，然后你可以告诉我一些启发性的事情。如果你独自一人散步，孩子们一定会来吵你，一分钟也不会让你平静的，因为他们非常喜欢乞丐、笃性基督的弟兄还有朝圣者。’
别无选择之下，我只好和她一起去散步。为了不让我自己一直讲话，于是我问她：‘请告诉我，你已经过了这种虔诚的生活很久了吗，你是如何开始的呢？’
‘如果你愿意听的话，我会全部告诉你的。’她回答道：‘我的母亲是St. Joasaph的曾孙女，St. Joasaph的遗体现在安息在Byelgorod。我们有一栋很大的庄园，其中一边的房子租给一位不是很富有的绅士，过一阵子后他过世了，留下他怀孕的妻子，但她也在生产时过世了，只留下了一个贫穷的遗腹子，我母亲很同情他并收养了他，一年后我出生了，我们两个一起长大，一起读书，有同样的导师和教师，我们就像亲兄妹一样。又过一阵子，我父亲过世了，我母亲离开镇上并带著我们来这里，住在她自己的产业上。等我们长大后，我母亲让我嫁给了她领养的小孩，并把我们安顿在这里，她自己则去修道院修道了。她在那里帮自己建了一个小屋，并给了我们一位母亲的祝福，而她的愿望就是要我们成为良好的基督徒，热切的祷告，最重要的是要实践上帝的戒律与圣训，也就是要爱我们的邻居，要帮助并爱我们的兄弟，以谦逊的心敬畏主，要教养我们的小孩成为基督徒，对待我们的农奴要像对待我们的兄弟一样。这就是为什么我们在这里住了十年，我们尽力去实践母亲的愿望，我们有专给乞丐的住的客房，而现在那里住了超过十位残障的或是生病的人，如果你想的话，我们明天可以去看他们。’
当她说完她的故事之后，我向她询问那本要我交给她母亲，由St John of the Ladder所写的书在那里。她说：‘进来里面吧！我把那本书找出来给你看看。’
当我们正坐下开始读书时，她丈夫回来了，他一看到我便立刻给我一个温暖的拥抱，然后带我到他的房间说：‘来吧，我亲爱的弟兄，到我的书房并祝福我的房间。我猜我太太一定一直打扰你，因为她只要一看到朝圣者，不管是男是女，或是看到生病的人，就会非常高兴，不管白天或晚上，都不会让他们走的，她一直都是这样的。然后我们走进书房，里面放满了书，有许多圣像和栩栩如生的十字圣架，福音就放在旁边。我一边祷告一边说：‘你这里好像天堂，有主耶稣基督和最圣洁的圣母，还有这些圣人’。‘而那里’我指著那些书继续说：‘有最神圣、最生动和他们永恒的教诲，我想你一定常常享受著和他们对话时神圣的感觉。’
‘是的，我必须承认我酷爱阅读。’他回答。
‘你这里有那些书呢？’我问他。
‘我有许多宗教类的书。’他回答，‘这里是圣者一整年的生活，有St. John Chrysostom的作品，Basil the
Great和许多其他的神学家和哲学家的作品，我也收藏了许多卷的讲道，是由许多知名的现代传道者所说，我这个图书馆大约值五百磅呢！’
‘那你没有任何关于祷告的书吗？’
‘有的，我非常喜欢读关于祷告的书。这些是关于祷告最新的作品，是彼德堡的一位神父所写。’他拿下了一本书，我们便带著喜乐开始读。一会后女主人带了茶进来了，她的孩子跟在后面并拖著一整篮的饼干和蛋糕，好像我这辈子从没吃过饼干和蛋糕一样。男主人把书从我手上拿走交给他的夫人说：‘现在让她来念吧，她念的非常好听，而我们就来喝点茶补充一点精神吧。’所以她开始念书，我们则在聆听。在我听她念书的时后，我感到内心的祷告又开始了，听她念的越久越感到内心祷告的增长和喜乐，忽然间我感到眼前有个东西很快地闪过，空中闪过的影像有点像是那位已经去世的长老。我吓了一跳，为了要掩饰这个事实。我于是说：‘对不起，我一定是睡著了。’接著我觉得长老的灵魂好像找到方法进入我的灵魂之中，或者是说，为我带来一现曙光。我感到脑海中有一种光茫，然后许多关于祷告的想法出现在我的脑海里，当我正设法克服这一切，要用我的意志把这些想法暂先搁下时，女主人刚好念完了那本书，男主人进一步问我喜不喜欢这本书，于是我们又开始聊天了。‘非常喜欢啊’，我回答，‘其中‘我们的父’是我们基督徒所有关于祷告的记载中最高尚，也最真贵的东西，因为这是主耶稣基督亲自教给我们的；而且刚才所读的解释也非常的好，只是这大部份都是关于基督徒生活一些较积极方面的事，而在我阅读有关圣徒的读物里我发现一些关于祷告的神奇见解，和一般的比较不同。’
‘你读的是那些神父的见解呢？’
‘嗯，像是Maxim the Confessor， Peter the Damascene， 和the 《慕善集》等。’
‘那你可还记得？请告诉我们吧。’
‘当然。祷告的第一句‘我们在天上的父啊’在你刚才读的书里被解释为对我们邻居兄弟之爱的召唤，因为我们都是上帝的子民，这是千真万确的，但神父们有更进一步，更深一层的解释。他们认为当我们用这些字祷告时，要设法将我们的心灵提升到天堂里去，要到天上的父那里，要记住我们在上帝面前的每个时刻。’
‘而‘你的名是圣的’在你书里的解释要我们不随便用上帝之名，除非带著敬意，更不要用在虚假的誓言。但是奥秘的作者则认为这视这种呼唤是虔诚发自内心的，也就是说，将上帝最神圣的名铭记在我们心中，要遵从这内在自我发起的祷告，尊敬我们所有的感觉和灵魂内的力量。而‘主的国来临’这句话也就因此解释为愿内在的平和、安宁以及精神上的喜乐来到我们心中。在您的书中关于‘赏赐我们今日的食粮’则告诉我们要祈求我们身体每日所需的食物，不能更进一步的要求，就算有更进一层的要求也只是为了帮助自己和帮助邻居所需。另一方面Maxim the Confessor则认为，‘日用的食粮’是指能让我们的灵魂温饱的天堂的食粮，也就是指上帝的话，让你的灵魂和上帝合而为一，我们的思想在主之内不停的在内心祷告。’
‘是这样的啊，但要达成内在的精神祷告是一件很大的事，而且对一般世俗之人几乎是不可能的。’他说，‘我们一般人若能不懈怠的祷告就已经很幸运了。’
‘别这样想。’我说‘如果这件事是不可能或太难达成，上帝是不会要我们做的，上帝的力量在我们的弱点中更显完美，神父们藉由他们的经验提供我们好方法让我们能轻易的做到。当然，对隐士们而言，神父则提供比较特别和较高深的方法，但对一般世俗之人而言，他们提供了我们真正能让我们达到内在祷告的方法。’
‘我从没看过这一类的书。’他说。
‘如果你有兴趣的话，可以让我读一段《慕善集》给你听吗？’我问他，并拿起我的书本。我翻到Peter the Damascene的那一章第三部份第48页念道：‘‘人必须学习随时呼唤上帝之名，甚至要超过自己呼吸的频率，也就是说随时随地，不管在任何地方，不管任何职业都一样。’徒／宗中提到，‘要不停的祷告’，就是指要随时想起上帝，不管何时何地或何种情况。如果你正在制造什么东西，你一定要想到创造出这一切的造物者是谁 ； 如果你看到光，你一定要想到这道光是谁给予的，如果你看到天看到地或看到海和所有在这些东西之内的事物，你定要感到惊奇，并赞美这一切，要想到是谁创造了这一切 ；若你在穿衣服，你要想到这衣服是谁赐给你的礼物，要感谢他提供你生活中这些东西。简单的说，不管你做什么事都要想到并赞美主，你要不停的祈祷，这样在你的灵魂内便会随时充满喜乐。’这样你应该可以知道了，只要是怀著人性情感的人，都能够用这么简单的方式做到不停的祷告。’
这对夫妇对我所说的话感到十分高兴，男主人拥抱著我，并一再感谢我，他看一看我的《慕善集》说道：‘我一定要去买一本来读，我要马上从彼德堡买一本来，不过为了要记得刚才你所讲的，我现在要把你刚才念给我听的抄下来。’接著他就把那一段给写下来了。他的字迹非常的美，他大声的说：‘唉，我真是的！我这里不就有Damascene的画像吗？’(可能是指St. John Damascene)他拿起一个画框，把他刚才写的放到画框的玻璃后，组装好后便把这个框放到Damascene的画像下面，两个放在一起，他说：‘看啊！圣人的教诲就活生生的放在圣人的画像下，这就会常常提醒我要随时实践他们的忠告。’
接著我们一起晚餐，和先前一样，家里所有的人，包括男人和女人都和我们一起用餐，这是多么平静与祥和的一餐啊！晚饭后，所有人包括小孩子们在一起做了很久的祷告，然后他们要求我念‘Acathist to Jesus the Heart’s Delight’给他们听，念完后仆人们便就寝了，我们则独自坐在房间里，而女主人拿了一件白上衣和一双袜子给我，我向她弯腰致谢并告诉她：‘这袜子我不能拿，因为我从来没有穿过袜子，也已经很习惯穿粗麻布了(注9)’她听了后急忙离开，然后拿了薄薄的黄色的长袍回来，并把它剪成两双粗麻布，同时她的先生也说：‘你看我们可怜的弟兄鞋子也都快穿破了！’并把他穿在靴子外很大的新鞋子(注10)带来给我，然后他叫我到另一个空房间换上上衣。我照著做了；等我回来之后，他们让我坐在椅子上，并帮我穿上新鞋子；他帮我的腿和脚穿上粗麻布，他的太太则帮我穿上鞋子。起先我不让他们这样做，但他们请我坐下来并且说道：‘请安静地坐著。过去基督曾经清洗他门徒的脚。’所以我没办法只好听从他们的意思，但是我哭了，他们也是。之后夫人就和孩子们一同就寝了，我则和她的先生到庭院的凉亭里待了一会儿。
我们一直没有去睡觉，但是一起躺著聊天聊了很久。他是这么开始的：‘现在以上帝之名和你的良心请告诉我实话，你到底是谁？你一定有很好的出身，而你只是伪装朴素无知。因为你既能读也能写，说话也很标准，也能够讨论事理，而这些事绝不是一个农夫能做到的。’
‘我对您以及夫人所说有关我的身世的话都是出自真心，句句属实，我从未有任何想欺瞒你们的意思，我又何必需要这样做呢！至于我所说的话并不是我自己的想法，而是从已过逝的长老那里听来的，他是一位充满圣严智慧的长者；另外也有许多是从仔细阅读神父的著作所得来的。不过无知的我从内心祷告所得到的启发要比从任何事情里得到的要多的多，而那些我没有办法靠自己获得的，则是因上帝怜悯我所赐给我的，还有就是已经过世的长老的教导；那些是任何人都可以做到的，这不须任何花费，只要努力将自己沉浸于沉默中，进入我们内心深处，不断呼唤著基督荣光之名就可以了。任何人只要这么做，就马上可以感觉到那内在的光，每件事就都变的清楚容易理解了，甚至可以看到上地国度的神秘之光呢。这对一个人来说是多么具有深度和启发性啊；想想看，人们可以知道自身的奥秘，知道自己有能力去充份了解自己，去看到自己的内在，发现自己有自觉的那种喜悦，可以去同情自己，能因为感受到自己的沉沦和腐败的想法而感动地流出喜悦的眼泪！处事时能表现善意，和人们应对也不再是困难的问题，因为这种能力是存在于每个人自己的内在，因为我们的精神，我们的心远胜于学习和人类的智慧。如果有心的话，不论是依科学方法或是凭藉著经验，你可以开始从事一些工作，但是如果没有心这么做的话，那就算是再有智慧的教导或训练也不会有用的。问题是出在我们已经离我们自己很远了，也几乎不希望更靠近自己一些；事实上我们都在逃避面对真实的自我，并为一些琐事而放弃了事实，我们会想：‘我很高兴能对精神上的事和祷告的事产生兴趣，但我实在没有时间，因为生活中要顾虑到的烦杂琐事都让我没有机会这样做。’然而大家要想一想，到底那一件事比较重要，且是必要的呢？是得到救赎和永生的灵魂比较重要，还是必须耗费许多体力却只有短暂生命的躯体比较重要呢？我要说的重点就是这一些，这就是指引人们走向正确观念或是走向愚行的重点。’
‘我的兄弟请你原谅我，我并不单纯因为好奇才问你这个问题，我是出于友爱和基督徒的共鸣才这么问的；更重要的原因是，我在二年前遇过一个例子更让我必须这么问你。事情是这样的：我们家来了一位卸任的军人，他又老又虚弱，穷到几乎没有衣服也没有鞋子可穿，他很少说话，就算说话也都是一些很简单的话语，让大家以为他是位流动的农夫。于是我们带他到客室去，大约五天之后他病的非常严重，所以我们把他移到这间凉亭来，希望能带给他一些平静，而我和我内人则一起照顾他，看护他。不过没多久之后，我们发现他离大限之日不远了；于是我们帮他准备后事，并请神父来听他告解，陪伴他，并为他涂上油膏。在他过世的前一天他向我要了纸和笔，在他写遗嘱的时候，他要求我把门关上不要让任何人进来打扰；他请我把他的遗嘱送给他在彼德堡的儿子，当我看到他写的遗嘱时我吓了一大跳，他的字迹工整就像是非常有教养，受过良好教育的人所写的一样，文章的语法也都非常完美，文笔也非常顺畅；事实上，我明天想要念他的遗嘱给你听，我有留一份副本。这一切都让我非常惊讶，并激起我的好奇心想要问他的身世。’
‘在我郑重发誓在他死后绝不向任何人透露今日所言，以上帝之荣耀，他对我诉说了他的一生。‘我是某某王子，富有并过著极度奢侈挥霍的生活。妻子亡故之后，我与儿子同住。儿子投身军旅担任禁卫军队长。一天，当我准备前往一位要员家中所举办的舞会时，突然对服侍我的男仆大发雷霆，我失去控制，重击男仆头部，并下令立即将他送回他的家乡。这件事情发生在傍晚左右，隔天清晨，男仆就因为头部受到重击而死亡。此事并未对我造成严重的影响，我虽然遗憾自己行为鲁莽，但是很快地变淡忘此事。直到六个星期之后，我开始在梦中见到死去的男仆。他每夜出现，骚扰我、谴责我，并且不停重覆地说著：‘丧心病狂的人，你就是杀害我的凶手。’日复一日，不只在睡梦里，我开始在清醒时也会看见这位死去的仆人。随时间流逝他越来越常出现，如影随形地，弄得我身心俱疲。后来他不再只是单独出现，随之而来的是我曾经恶劣对待死去的男性及引诱奸污的女性。他们全都不停止地指控我，让我终无宁日，这种持续不断的惊扰，让我夜不安寝，食不下咽，无心做事。
此时的我早已心力耗损，枯瘦如柴；连医术高明的医生也就不了我。在那之后，我前往海外寻求治疗，六个月后，不但毫无进展，那些鬼魂对我的折磨也越加严重。于是我被送回家里，此时几乎是一只脚踩在棺材里，生不如死的状态了。在这段期间我经历过地狱无比的恐怖及折磨；我可以证明地狱是存在的，也明了它代表的意义。
历经惨痛的遭遇，我深刻体认自己做错事了。我忏悔并向上帝告解自己的罪过。我解放了所有的农奴并且发誓在我有生之年要尽可能勤苦过日，并当自己就是一个乞丐。我想要这么做，因为我所犯的罪，足以让我有生之年变成服侍最低阶层人们最谦卑的仆人。当我做了这个决定之后，那些骚扰我的影像突然消失停止了。上帝所赐与的平和让我感到如此的舒适及快乐，那实在无法用言语形容的感觉。就在前一刻我才刚经历过地狱的痛苦与折磨，但在此时却立刻体验天国乐园，并从中得到启示以及了解上帝的国度是如何启发人心。很快地我完全康复了，并开始实现我的心愿，偷偷地离开了家园，化身伪装成一为解甲归田的士兵，在往后的十五年间，我的足迹遍及整个西伯利亚。有时我受雇于农民做些我能做的工作，有时我就靠乞讨维生。我享受在付出劳力及乞讨过程中，心灵中的喜乐及平静；这感觉就好像被全能主赐福，从地狱救出带往天堂一般。’
‘在他快说完这一切时，他将遗嘱交给我并请我转交给他儿子，而隔天他便蒙主宠召了。我仍留有一份遗嘱副本放在皮夹内，跟我的圣经放在一起。如果你想看，我可以拿给你看，···就在这儿。’
于是我打开遗嘱读道：‘以上帝之名，神圣的三位一体，天父、圣子以及圣灵。
挚爱吾儿，
自上次与父相见已逾十五载，虽然汝无处得知父之消息，父仍设法得知汝之状况，并无时不珍惜此份父子之情，这份父子之情，驱使父在临终弥留时仍想留下只字片语予汝，并望其能成为汝终身奉行之殷鉴。
汝虽知晓父因无心及无知所承受的痛苦，但并不了解这未知的朝圣之旅，是充满著主的祝福及忏悔的果实。
父平静地殁于一善心待我及待汝之人家，他们让父沐浴于慈爱之中的行为定能让汝感激，并以任何汝能做到的方法感谢他，并赐与父之祝福。
父郑重恳求汝记住上帝并且护卫汝之良知：谨慎仁慈，富善心，对待你的下属尽可能仁慈与和善，勿轻视乞丐及流浪汉。记住，只有在乞讨及流浪的过程中，汝垂死的父亲为他饱受折磨的灵魂找到了安心及平和，我祈愿上帝赐福于你，经由仁慈的上帝，主耶稣基督赐我在永恒生命的希望中安详离去。
父 某某笔’
就这样地，男主人与我一起聊著天。在这过程中，我向他提出了一个问题。‘我觉得你对于这间客室并不是没有感到担心或烦恼的吧？我知道有相当多朝圣的弟兄是因为无所事事或这是极度的懒散开始过著朝圣流浪的日子，他们有时甚至在路上偷窃，我自己亲眼见过。’
主人回答说：‘这种事并非常常发生，我们时常发现诚实的朝圣者，但如果我们接待的是另一种流浪客的话，我们会更仁慈更努力的将他们全部留下，经由与品性好的穷人及基督内的弟兄们一起生活，他们离开客室后，通常都会改过迁善，变成谦卑仁慈的好人。在不久前，就发生一个改过迁善的例子；这个人出身镇上的中低阶层，坏到无药可救，走到任何地方，人们都会拿棍棒将他驱离，甚至拒绝提供任何食物给他，他酗酒，好勇斗狠，甚至还偷窃，他就是我们先前提到的另一种流浪客。有一天他非常饥饿的走进这间客室，要求我们提供食物与饮酒；对于后者，则是尤其渴望。我们友善的招待他，并且对他表示：‘请留下来跟我们住在一起，我们会尽可能的供应酒任你饮用，但是只有一个条件，就是当你喝了就之后，必须赶快回房睡觉；如果你有任何一点违规或惹上什么麻烦，我们不只会马上送你出去不再接待你，还会报警将你当嫌犯以刑事案件处理。’他同意这些条件并且留下来和我们同住。一个星期过去了，他很满足地喝了很多酒，但是因为他的承诺及对酒的依赖，他深怕被剥夺喝酒的权力，所以喝完酒之后，他多半躺下睡觉或到厨房花园安静的躺下休息，当他回复清醒时，客室内的兄弟们会规劝他，给他忠告，告诉他学习如何控制自己；于是他渐渐开始减少喝酒，三个月过去了，他变成一个相当节制的人，他目前在某处，不再依赖他人的善心过日子，前天他还来这儿向我道谢呢！’
这是多棒的智慧啊！我想这是守护之爱的极至！‘祝福之于上帝，在你的照顾下呈现出祂在家的恩典’。聊了一会以后，我们睡了一个小时或一个小时半吧，直到我们听到了马丁教堂的钟声才醒来。我们准备后就出发到教堂。我们都有出席马丁教堂的聚会。神圣的礼拜仪式也在随后开始。主人及他的小男孩和我在祭坛的周围，他的妻子与小女孩则站在祭坛的窗户旁；在那里她们可以看到神圣礼物的升华。从他们喜悦的泪光中可见他们是多么虔诚的祈祷。当我看到他们脸上的光芒时我自己也泪流满面。当礼拜结束后，乡人，神父，仆人，和乞丐们起身去餐厅，大概有四十多个乞丐、残废的人、生病的人和小孩吧。他们都坐在同一桌，当时是多么的安详啊！我鼓起了勇气，向主人说道：‘当人们在修道院中吃饭时，研读圣徒的事迹。你也可以做一样的事，因为你有一系列的书啊。’
‘玛丽，让我们接受这个计划吧’，他转身向他的妻子说道，‘这将是最好的主意，我会在第一次晚餐时间时先开始，再来是你，再来是神父，之后是其他的兄弟轮流。’
神父开始边吃边说道，‘我喜欢听，至于研读，请原谅我，不要把我算进去。你们绝对没想到我在家时的惊讶，担心及计划一切的先后次序，及大小事。我一天的事已经够多了。我实在没时间去研读或研究。就算我再修道院中学过我也忘了一乾二净。’
我听了之后吓了一跳，但是女主人坐在我的旁边抓著我的手说道：‘神父这样说是因为他的谦卑，他总是贬低自己，但他是一个真正过著圣人般生活的人。他这二十年来都未再娶，一手带大儿孙。而且他都定时的举行礼拜。’这让我想起 Nicetas Stethatus在The Philokaliz中的话 ‘万物的本性由内在的灵魂来判断。’以此论之，一个人来评断他的邻居从他自己的本性来判断。他也说道，‘他伴随著真诚的祷告，爱及万物而无私。他不会分犯罪的人及正义的人的差别，平等的爱每一个人，就如同上帝该下雨时下雨，该日出时日出般的无私与正义。’
我们沉静了一会，坐在我身旁的是一位来自客室，眼睛看不到的乞丐，主人照顾著他，他帮他切鱼还有舀汤。
我仔细的观察到这个乞丐的嘴巴总是开著，他了舌头总是在动如同在发抖般。无庸置疑的他也是祷告的人之一。我继续看著，晚餐快结束时，一位年纪大的女士突然病发，开始哀嚎。我们的主人和他的妻子带她进房，让她躺在床上，女主人看顾著他。他的丈夫叫人差马车去镇里找大夫。大家于是各自奔波帮忙。
我突然急切的想要祷告，将我的灵魂倾倒至我的祷告中。我感到身体中波涛汹涌，欲罢不能。想要抑制这股波涛却只是让它更凶猛，就算稍有安慰也会让我心中感到疼痛，而这种疼痛则必须由宁静中的祷告来慰藉。我终于明白为何那些内心祷告的人要把自己藏身于无名地中。我也看到为何脆弱的Isikhi要叫最神圣最有效的祷告不过是喃喃细语。如同圣义范所说的‘善言为银，沉默是金’。
当我彻底的思考过后，我往客室走去，大家用餐过后正在休息。我走向阳台，在那我开始静静地祷告。
在那群乞丐当中，我又看到了那眼盲的那位乞丐，于是我将他带到厨房旁的花园开始聊天。我说道：‘请告诉我，你会因为灵魂的需要而向主耶稣基督祈祷吗？’
‘一直以来，我从不曾停止祷告。’
‘你从祷告中获得什么样的感觉呢？’
‘我了解一件事，那就是只要我活著就必须不停地祷告。’
‘上帝如何向你显现呢？告诉我相关的故事。亲爱的弟兄，告诉我所有的事吧。’
‘嗯，事情是这样的；我是这个地区的人，以前我靠著裁缝的工作来养活自己。我走过不同的省份，经过不同的村落，并帮农人作衣服。有一阵子，我刚好在一户农人的家里帮他们做衣服，有一天，一个神圣的日子，我在神像旁看到了三本书，我就问他们是不是有谁可以读一读这本书。结果他们的回答是：‘没人会’，他们说：‘这本书是一个舅舅留下来的；他会读书和写字。’我拾起了其中的一本书，随便的打开其中一段，我永远记得这个时刻，我读到，‘上帝之名跟随著无数的祷告，不论这个人是站，是走，是坐著，在制作东西，无论何时何地都可以呼唤上帝的名字。’读到这里，我觉得这实在太简单了，所以我开始在缝东西时轻轻地祷告，我喜欢这么做。在房里的人注意到这一点，开始在笑我。‘你是个巫师，还是什么？’他们会问我说：‘你一直喃喃自语呢’，‘你在念什么咒啊！’为了要隐藏这一切，我开始不动嘴唇，只动舌头来祷告。到后来，我的舌头日以继夜喃喃地念著，我喜欢这么做。有好长一段时间，我一直这么做，直到有一天我的眼睛开始看不见了。所有和我同住的人一直帮我在眼睛里滴眼药水。不过因为我很穷，所以他们要把我送到Tobolsk省会的疗养院去。我正在前往疗养院的途中，只不过地主把我留了下来，要差我一部车送我到Tobolsk。’
‘你读的那本书叫什么呢？是不是叫《慕善集》？’
‘事实上，我不知道。我根本连书名是什么都没看。’
我把拿出我的《慕善集》，并翻到第四部份有关Patriarch Callistus 在心中的独白，我念给他听。
‘为什么？就是一样的字句啊！’这位看不见的老者哭喊著。‘这一切是多么了不起啊！继续念下去吧，我的弟兄。’
当我念到‘一个人应该在心中祈祷’时，他开始问我一些问题，‘这是什么意思？这要如何做到呢？’
我告诉他在心中默祷的方法在《慕善集》中都有教。他恳求我赶快把所有的东西念给他听。
‘我们这样做吧’，我说，‘你什么时候要出发到Tobolsk呢？’
‘立刻起身出发’，他回答我。
‘很好，我明天也要出发上路，那我们一起走，我一路念那些有关在心中默祷的章节给你听。我会让你明白如何找到你心，然后进入其中。’
‘那这车该怎么办呢？’
‘那车并不重要！我们知道这里距离Tobolsk有多远，只不过是一百多哩而已；我们慢慢走，想想这一路会有多美好，我们两个一起走，一路说著、读著有关于如何祈祷的事。’于是我们就这么决定了。
傍晚时，主人请我们去用餐；饭后，我们告诉他这位眼睛看不见的老人和我要一起出发，而我们不需要车子，因为这样我们才能方便地一边读著《慕善集》。听到我们这么表示之后，主人说道：‘我也很喜欢《慕善集》，我已经写了一封信并准备好钱了，当我明天到法院时，我会把钱和信寄到到圣彼得堡去，如此一来他们才会邮寄这本书给我。’
就这样地，隔天早晨，对他们的爱与仁慈郑重地道过谢之后，我们出发了。男女主人亲自送我们到离开家约有半英哩之远的地方；在那里我们相互道别了。
我和老人继续轻松地前进著，每天大约走六到十英里左右，在剩馀的时间里我们找一个安静的地方坐下来研读《慕善集》。我把有关内心祷告的那一部分，依照已经过世的长老所交代的顺序都读给他听；比方说，从Nicephorus the Monk所写的地方开始，然后是Gregory of Sinai的部分，等等。他是多么聚精会神，认真地聆听这一切，而这一切又带给他无比的幸福和喜悦啊！然后他开始问我一些有关祷告的问题，而我却找不到适当的答案。当我们从《慕善集》读到一些我们很需要的部分时，他很认真地要我教他智慧如何找到心的所在，还有要如何把耶稣基督的圣名带进心中，以及要如何发觉内心祷告的喜悦。于是我这么告诉他，‘你是一个盲人，现在你什么都看不到。但事实上你可以用你的智慧想像，并且描绘出你过去所看过的一切，像是一个人或是一些形体，或是你自己的躯体。举例来说，你能不能想像你的手或脚就像是当你看著它们的时候一样清楚呢？你能不能把你的眼睛对著它们或是盯著它们，尽管你的眼睛已经看不到了呢？’
‘我可以的’，他回答。
‘也用同样的方法想像你的心，把你的目光转过去如同你正看穿你的胸膛一样，用最清楚的方法来想像。用你的耳朵来聆听心跳声，一声一声地仔细听。当你来到这个境界时，将祈祷文一个字一个字的融入心跳声中，仔细地观察著。所以在第一声心跳中说著‘主呀’，第二声说著‘耶稣’，第三声‘基督’，第四声‘怜悯’，第五声‘我’，一次一次地接著这么做。这会越来越简单，尤其是你已经知道大概该如何做，以及第一部份如何用心来祷告。之后，当你知道我教你的这个方法后，你必须开始将整个对耶稣基督的祈祷文藉由你的呼吸从心跳声中一进一出，如同天父的教导。因此当你吸气时想像你自己说著：‘主 耶稣基督’，在吐气时，‘请怜悯我！’如果有时间的话就仅可能地反覆做著，在起初很短的时间内你心中会感到有一点点痛，但不是那种不愉快的痛，紧接著是一阵温暖。就这样藉由上帝的帮忙，你将由心中的祈祷而自得其乐。但是自此之后无论你做什么都要保护自己不受一些想像或意象的侵袭；不要接受他们，天父对祈祷不会降下任何的意象，除非祷告的人堕入诱惑之中。
这位眼睛看不到的老人用心地听著，并且赶紧用我教的方法用心开始祈祷，之后他花了不少的时间在做这件事，尤其是晚上在我们休息的地方。大概在五天的时间内，他的内心开始感到一种无法言语的温暖，他同时也感受到一个强烈的愿望，要永不停止地祷告，因为这祷告激发他对耶稣基督无比的爱。
一次又一次他看到光，虽然再这道光中他看不到任何东西。有时当他进入自己的心中时，心中的光好像火焰，好像蜡烛的光，从心中强烈地放射出来，如此强烈地从咽喉中散出而且遍布全身；由这个火焰他可以看到更远的地方，这样的例子真的发生了。我们正走在森林中，他一语不发，臣服于祷告中。突然间他对我说，‘真可惜啊！教堂已经著火了，钟塔倒塌了。’
‘停止你这虚幻的梦’，我回答，‘对你而言这是一个诱惑。你必须立刻抛开那些幻想。你怎会看到城里发生的事，我们离城里还有七、八哩路呢。’
他照著我的话做，继续默默地祈祷著。晚上当我们到达城里时，事实上，我看到一些烧毁的房子，和倒塌的钟塔；那钟塔是用木材搭建而成的，一群人在那讨论著钟塔倒塌但木头却一块也没掉下来。我突然想通事情的原委了，原来当盲老者看到这意象时，这件事正在发生；于是他和我讨论著这件事，‘你告诉我意象是虚幻的，但事实上我看到发生的事，我要如何不去相信耶稣与主的伟大呢?有谁能展现像祂一般的仁慈给于罪人，和我一样的盲人，及愚笨的人呢?我也要感谢你教我用心来祈祷。’
‘敬爱耶稣基督’，我说，‘用你最大的心意去感谢祂，但要小心不要把你所看到的意象直接视为上帝的恩典。因为这些事情可能时常地按照它自有的顺序发生著；人的灵魂是不受限于任何地方或事物，灵魂它可以看到黑暗中的事，未来的事及在身边正要发生的事；只要我们不强迫或限制这种精神的力量，我们便可让它超越肉体的藩篱，让它与我们偶发的想法结合在一起。但当我们专心于自身中，更精进自己的心智，灵魂将自成一格，发挥其最大的力量。所以事情就会自然发生。我曾听过出窍的长老说，有些人(就算没有祷告也会有这种力量，或是当他们病入膏肓时)即便是在暗室中也会看到光，就好像它是从每个东西里射出，藉著它就可以看到许多事物，于是这些人就可以自由进出别人的思想中。但是凡是藉由内心祷告而从上帝恩典中所看到的光，是充满著甜蜜与欢愉，是言语无法形容的，没有任何质材可和它相比拟，它是超越一切的。而所有的感觉则是源于心中对恩典甜美的了解。’
我的这位眼盲的朋友积极地聆听著这一切，却变得更加谦卑。他心中的祷告越发成长茁壮，这也令他感到更加温暖。我的灵魂因为这一切也获得了喜悦，由衷地感谢主让我看到祂对仆人的恩慈。我们终于抵达了Tobolsk，我送他去安养院，在热情的告别之后，我又继续朝向自己的旅程出发。
我悠闲地走了一个月，在途中我深深感觉到生命的教导，它启发我们，并要我们学习。我读了The 《慕善集》好几遍，确认我告诉那位眼盲的老者有关内心祷告的道理。他的例子让我对上帝的爱产生了狂热与感谢。在我心中的祈祷让我觉得我是地球上最快乐的人，我怀疑上帝国度的喜乐是否比这一切更多更圆满呢。我不仅仅感到自己灵魂是如此愉悦，我甚至觉得外在的世界也充满了迷人的风采与快乐。人类、树木、植物以及动物等所有的事物都引发我对上帝的敬爱和感谢。我视这万物为我的同袍，我在它们身上看到以耶稣为名的神奇杰作。有时我觉得自己轻飘飘的，就好像没有身体一般，在空气中快乐漂流而不是在地面行走；有时当我进入自己，我可以清楚地看到体内的器官，也感受到人类身体被创造时的神奇；有时我也觉得自己喜悦到像是沙皇一般。经过这些快乐的时光后，我好希望上帝早点让我死去，让我能早一点将我心中所有的感激送到在灵的世界上帝的跟前。
有时我非常自得其乐于这种感觉之中，或许这是上帝的旨意吧，但是有时候我心中会感到一阵颤抖与惶恐。我感到厄运彷佛将要来临，这种感觉不就像当我遇到那女孩，那位在教堂中我曾教她对耶稣祷告的女孩之前，心中升起的恐惧一样吗？一朵乌云般的想法从我心中闪过，让我想起了一段话由John Karpathisky所说的一段话，‘主会将受辱、厄运及诱惑降临在那些已经从精神上藉此获得好处的人身上’。于是我对那隐晦不安的想法报持著相反的态度，并且比以前更虔诚地祷告。而祷告将这些想法一扫而去，在心中我再次说道：‘上帝的意志已经完成，我已经准备好接受耶稣基督要我受的一切，那些因为我的缺点和骄傲所带来的一切。而那些我最近经由我的示范，向他们解释要如何进入内心深处祷告的人，也已经准备好要直接接受上帝秘密的教导。’
因为这些想法，我再次一边祷告著，一边怀抱著安慰踏上旅程，我比以前更加快乐了。雨一连下了好几天，泥泞的路面使我的双腿无法抽离泥巴，我走在大草原上，约有十哩内都无法找到住宿的地方，直到深夜，我在路旁发现一间房子。我很高兴能够发现这间房子，我想我可以问问看是否可以在那借宿一晚稍作休息，看看上帝会给明天带来什么不同；也许明天天气会变好也说不定。当我走向前去的时候，我看到一位穿著水手服有点微醺的老人，坐在zavalina上。我向他打招呼说道：
‘我是不是可以向谁借宿一晚吗？’
‘除了我以外还有谁呢？’他吼著说。‘我是这里的主人，这是一间驿站，我负责这里的一切。’
‘你可以让我在这里住一晚吗？’
‘有没有护照？给我你相关的合法证件。’
我将护照给他，他手上拿著护照却问我说：‘你的护照在哪？’
‘你拿在手上呀’，我回答他。
‘好吧，进来房里吧。’他说。
他把眼镜带上仔细读著护照并说：‘没问题了，一切都照规定，留一晚吧，我是一个好人啦。来喝点酒吧。’
‘我不喝酒，我从不喝酒。’
‘好吧，随便，我不管那么多，至少和我们一起吃饭吧。’
于是他们坐下来吃饭；包括他和厨师，她是一位喝酒十分随性的年轻女孩。他们叫我和他们一起坐下来吃饭。晚餐时他们从头吵到尾，对彼此吼叫指责对方，到最后甚至拳脚相向，不欢而散。驿站的管理人走向走到然后回房睡觉去，而厨师留下来整理并且清洗杯子和汤匙，她一边洗一边骂著她的主人。我坐了下来，心想过一会儿她应该会安静下来。我告诉她我已经累了一整天了，问她我该睡哪里。他回答说：‘我会帮你铺床的。’她搬了一张紧靠著窗边的长椅，在上面铺了一条毯子，并给我一个枕头。我躺下来闭上眼睛准备睡觉。她忙了好久，终于把东西整理好，然后走到我这来。突然间，位于房子前方角落的整个窗子，窗框，玻璃，木片突然全部垮下来，整栋房子摇晃，窗外传来挣扎的哀嚎声与吵杂声。这女孩吓得退到房子的中间并且坐在地上。我也迷迷糊糊地跳起来，以为大地在我脚下裂开了。之后我便看到两个司机搬著一个浑身是血被毯子包裹著看不到脸的人进到屋子里；这更加深了我的恐惧。他是国王的信差，来这里换马。
他的司机在转进入口时没有注意好，马车的支架刺穿了窗户，不仅如此，因为房子前面有一个坑，所以马车就翻覆了，国王的使者被甩出车外，头部被支架严重戳伤。
他要了一些水和酒来安置伤口。之后他喝了一大口酒大喊著‘备马！’
我走过去他那告诉他，‘先生，你伤成这样真的无法走太远啊！’
‘国王的使者没有时间受伤。’他说完后就跑出去。
司机拖著那意识不清的女孩到炉边的角落，帮她盖上毯子，然后说：‘她只是惊吓过度了，很快就会恢复的。’驿站的管理人喝了杯酒就回去睡觉，我就一个人留了下来。很快的时间，那女人站了起来，开始在房里莫名地走来走去，最后她离开屋内。我感觉所有的力气因惊吓而消失，稍作祷告之后，在天亮前我就睡著了。
一早我道别了管理人后，开始踏上我的旅程。我诚心诚意地祈祷著，并感谢天父的祝福和安慰，是祂拯救我，让我躲过这一劫的。
这件事发生六年后，我路过一个修道院到教堂中祷告。在礼拜仪式结束后，有位好心的女修到院长引导我到她的房间并供茶给我。突然有几位意外的访客，于是就留下我和一些修女在她里。其中一位倒茶给我，她看起来十分谦卑，这让我很好奇地问她在这多久了。
‘五年了’，她回答到，‘他们带我来这之前我的神智不是很正常，就在这里，上帝赐福与我。修道院长让我在她房里等候著，并且让我带上面纱。’
‘你为什么神智不正常呢？’
‘那很恐怖啊’，他说‘我之前在一个驿站工作，有一晚的深夜里，一辆马车冲了进来，我惊吓过度于是就变的不正常了。那之后的一整年哩，我的亲戚带著我去过一家又一家的神坛，但是在这里我被治愈了。’当我听到了这件事后，我不经要赞叹上帝，祂是如此充满智慧，对一切事物做了最妥善的安排。
‘我有很多其它的经验’， 我说，如果要讲到我精神上的导师，‘我得花三天三夜来告诉你所有的事，但有一件事我要告诉你。’
在一个万里无云的夏天，我注意道路边的一座墓园，当地人称之为‘pogost’，就像是在一堆房子里有一座类似教堂的建筑物，然后有牧师住在里头。礼拜仪式的钟声响起，我朝著那边走了过去。住在附近了人也朝著相同的方向走去，有些人在走到教堂之前，先坐在草地上，看到我一个人赶著过去时，他们说到：‘不用赶，在礼拜之前你绝对有足够的时间走过去，在这礼拜要花很多时间的，神父的身体不太好了，所以走的很慢。’
这个礼拜的确花了很多的时间；神父是个年轻人，但是很苍白也很瘦小。他举行仪式的动作很慢但是却很虔诚。在礼拜结束前，他讲解了一段美丽又简单的布道说明如何增加对上帝的敬爱义。神父要我到他的屋子里并留下来共进晚餐。
在晚餐中我说道：‘你所主持的仪式是那么的庄严又和缓啊。’
‘是的’，他回答，‘但我的教区的人不喜欢这样，他们满腹牢骚。没什么方法可以改变这种事。在我大声念出一段祷告前，喜欢先沉思其中并感受它的喜乐；如果没有先在内心体会感受每一个将要念出来的字，那么这对我对大家都没有益处。万事万物的根源于内在以及心灵深处的祈祷；然而有多少人在乎内在的生命呢？’他继续说著。‘这是因为大家都不珍惜内在心灵的光’。
‘但是人要如何做到这个境界呢？’我追问，‘这看起来好像有点困难。’
‘一点也不会。’他回答，‘要获得心灵层次的喜悦并成为一个重拾内在生命的人，你应该阅读一些圣经上的章节，在一段时间内，要将你的注意力和冥想力专注于其中，然后理解的光将会启发你。你必须要以同要的步骤来祷告。如果你希望祷告纯净、正确和愉悦，你必须选择一段由一些短而有力的文字组合而成的简短的祈祷文，一直不断地重复著，经过一段时间后你就会感受到其中的喜悦。’
神父所教我的这些事让我十分高兴；这是多么的实用又简单呀，同时是多么的深入与充满了智慧。我感谢上帝指引我找到这神父的教会，他是真正的传教者。
当晚餐结束时，他告诉我‘餐后你可以睡一下，我要去读圣经准备明天的布道。’于是我走到厨房，那里只有一位老妇人躯卷在墙边咳嗽，于是我坐在窗边一角，从背包里拿出The
《慕善集》开始安静地读著。过一会儿之后，我听到老妇人坐在角落里开始不停的喃喃地念著耶稣基督的祷告。对我来说听到上帝之名如此频繁地被呼唤著是一种无比的喜悦，于是我问她说：‘这位大婶，不停地祷告这是一件好事吧，这是基督教应该做的事也是最健康有益的行为。’
‘没错，‘上帝的怜悯’是我这个年纪里唯一可以倚靠的事。’
‘你养成祷告的习惯很久吗？’
‘是啊，从我年轻的时候就开始了；我不能没有这个习惯，耶稣基督的祷告让我免于死亡和毁灭。’
‘基于上帝的荣耀和耶稣祷告赐福的力量，请告诉我这是怎么一会事呢？’
我把《慕善集》放在背包一旁，坐近她，听她开始诉说她的故事。
‘我以前很年轻貌美，我的双亲帮我说了一桩婚事，在婚礼的前一天，我的未婚夫来找我们，突然间他走了没几步的距离就倒下死了，没有一丝气息。这件事让我吓到不敢再结婚，我下定决心终身不婚，并且开始朝圣之旅，到各个圣谈去祷告。然而我害怕一个人旅行，因为我还年轻所以怕坏人的骚扰，但是一位年长的女朝圣者者教我，只要在旅中不断的对耶稣基督祷告，就可以免于路程上的一切不幸。她向我保证只要我这么坐，那么就可以一路平安无事。我证实了这个说法是真的，因为我即使到远方的圣坛途中也没有发生任何事故。我的双亲为我准备旅费；但是当我年纪大了之后，渐渐失去了健康。不过现在，这里的神父好心地提供我住的地方和一些面包。
我听了以后内心非常快乐，不知道要今天该如何感谢上帝，我得到了许多精神生活的印证。后来，我请那位虔诚的神父为我赐福之后，我又开始踏上旅程。
于是不久之后，当我走到Kazan行政区的时候，我又有机会领悟道耶稣基督的祈祷的力量，即使不用意志力也是那么的清楚有力，及祈祷如何很快明确的带来祝福的果实。这事情发生在当我正要穿过一个鞑靼的村庄的时候。在抵达村落时我看到了一辆俄国式的马车，那驾驶则站在一座茅屋的窗边。马匹在旁边喂食，我很高兴看到这景象，心里决定到那儿借宿一晚，我想这至少可以和基督徒同住一晚。于是我走向前去，请问驾驶他们要往何处，他回答说他的主人正要从Kazan 到 Crimea。当我和驾驶正在聊天时，他的主人从车内将窗帘打开向外看，看到我之后他说，‘我是要留在这一晚，但我不进去棚子内，鞑靼人的房子很不舒服。我打算在马车上待一宿。’于是他下车，那一天晚上天气很好，我们边散步边聊天。他问了我许多问题，也聊到了他自己的事。以下则是他告诉我的故事。‘一直到我六十五岁为止，我都在海军当船长。当我老是被痛风，一种无法治愈的病所苦。于是我退休下来和我太太住在她位于Crimea的农庄里，我时常生病；而她不是一个主动的女人，她是一个爱打牌的人。她觉得和一个生病的人在一起很无聊，于是她到Karzan找我们的女儿，她嫁给当地公务人员。我的太太把该拿的都拿走，连佣人也带走，于是只留下我八岁大的义子跟著我。于是我孤零零的住了三年，这男孩非常机灵，他会处理所有的家事。他整理我的房间，热炉子，煮粥，还会准备大茶壶。但同时他也非常顽皮，活力充沛。他常常跑来跑去，叫著玩著，使尽各种的把戏，所令我非常困扰。因为既生病又无聊，所以我一直独一些有关精神方面的书；我有一本非常好的书，是Gregory Palamas写的有关耶稣基督的祷告。我一直不断的读著这本书，也同时竭尽所能地祷告著。但小男孩一直骚扰我，实在没有方法可以阻止他的胡闹，于是我只好采取以下的方法；我让他坐在我房间里的椅子上陪著我，命令他念著耶稣基督祷告不能停止。起初他对他来说是非常讨厌的一件事，所以他试著用尽一切方法逃避，通常他都沉默不出声。不过为了让他听我的话，我总是带这一只藤条，当他在祷告时，我就境境地读我的书，或者听他祷告的内容。如果他停下来，我就秀出藤条给他看，他就会感到害怕而继续祷告。我发现这招在家里很管用；之后我发现连藤条也不需要了，小男孩开始很主动积极地遵守我的命令，不仅如此，我发现他顽皮的行为完全改变了，他开始变的安静，家事也做的比以前更好。我很高兴看到这种改变，于是我给他更多的自由，结果呢？嗯，到最后祷告变成他的习惯，不论做什么事情都会祷告，不用我说他什么事都会自动自发。当我问他为什么时，他说很自然地他觉得有一种停不下来的需求让他勤于祷告。
‘你在祷告时是种什么感觉呢？’我问他。
‘什么也没有，’他说，‘只是我觉得说出祷告很好啊。’
‘很好是什么意思呢？’
‘我不知道该正么正确地形容它。’
‘你是指让你觉得很愉快吗？’
‘没错，就是愉快。’
‘在他十二岁时， Crimean战争爆发，我带他投靠在Kazan的女儿。在那里他和其他的佣人住在厨房里，对他来说这很无聊。他会跑来对我抱怨，说其他人对他开玩笑，让他很困扰的是，他们笑他不准他祷告。最后他来到我面前说：‘我要回去了，我非常讨厌这里以及这里的噪音。’
‘在这种冬天的气候之下，你要怎么回去呢？’我说。‘等等，当我离开的时候，我会带你一起回去的。’但是隔天他就消失了。
‘我们到处找他，但是都找不到。之后我从Crimean收到一封信，一封从我农庄的人那儿寄出来的一封信，说那男孩在四月四日前被发现死在我的空房子里，那是复活节的星期一。他很安详地躺在我房间的地板上，双手放在胸前，他穿著来我家时的那件薄大衣，他也穿著同一件衣服离去。之后他们将他埋在我的花园里。
‘当我听到这个消息时我很惊讶，一个小孩如何在这么短的时间内到这么远的地方呢？他二月月二十六日离开，而在四月四日被发现，即使上帝帮他用马跑2000哩那也要花一个月的时间。为什么呢？每天几乎要走七十哩啊！穿的那么少，没有带护照，又身无分文；就算有人帮他照顾他生活，这也是上帝对他特别眷爱的一种象徵吧；我的这个男孩确实享受到祷告的果实，’这位绅士做结论地说：‘唉，我这个老人却没有他走的远。’
之后我对他说，‘先生，我知道你喜欢读的那一本Gregory Palamas所写的书，那是一本很棒的书。不过那其中所讲的多是关于口头祷告的事。你该读一读《慕善集》。你可以在这本书中完整地学习到如何在理智上和心中做到精神上对耶稣的祷告。并且，品尝到祷告甜美的果实。’起初我让他看看我的《慕善集》；我看他对我的建议感到蛮高兴的样子，而且表示一定会去买一本。而在我心中，我沉浸在一种奇妙的想法当中，我觉得上帝的力量可以在祷告中显现。我刚才所听到的故事多么具有智慧与深意啊！藤条让小男童接受了祷告，不仅如此，这也是一种慰藉的方式，让这位绅士自己也得到了帮助。我们在一路上所遇到的哀伤和试练不正像是上帝手中的鞭子一样吗？当我们的天父已经准备好无尽无边的爱要让我们看到这一切时，当这些鞭子让我们变得更积极努力学习祷告持，当这一切引导我们走向超越文字的安慰时我们为什么要感到害怕呢？
当我快说完我必须抒发的话时，我对精神上的导师说：‘以上帝之名，原谅我吧！我实在讲得太多了，如果讲得太久，即使是圣洁的神父们所做的精神谈话，也会变的模糊不清不知所云。时候到了，我应去找寻要一同到耶路撒冷的旅人。为我祈祷，一个可怜的罪人，愿上帝的伟大的恩典祝福我的旅程。’
‘我衷心地为你祈祷，我的弟兄，以主之名。愿上帝的爱的恩慈照亮你的旅程，与你同行，就像天使拉法耳和Tobias同在一般。’