基督是中保，藉著祂，上帝賜給了我們一切美善，或更好說，祂仍不斷地賜我們一切美善。假如祂只一次作為我們的中保，為我們求得祂所祈求的一切，這為祂而言，並非最佳，祂仍不斷為我們代禱，並非作為一個只用言語祈求而不積極行動的使節。祂是如何行動的呢？祂將我們結合於祂自己，使我們每一個人按照我們各自的功績及德行，通過祂分享祂本有的恩惠。
這就好比眼睛藉著光才能看見東西，失明的人就一無所見，因此，假如靈魂想要充實地生活並獲享安寧，就必須不斷地與基督合而為一。一如沒有光眼睛就什麼也看不見，靈魂離開了基督也就無法擁有真正的生命及平安。因為惟有基督使我們與上帝和好如初，惟有祂才是和平的締造者，沒有祂我們就仍是上帝的讎敵，毫無任何希望分享由祂而來的恩惠。
因此，如果有人尚未（藉著聖浸）與基督合而為一，或者，雖已與祂合而為一，卻並未保存於這一結合之中，他就被算為上帝的敵人，因此必定被排除在上帝的國度之外。
什麼令上帝和世人和好？僅僅只在於祂看到祂的愛子降世成人。同樣，祂親自與每一個帶有祂惟一聖子的印號、領受祂的聖體、並顯示自己與祂具有同一精神的人和好。沒有這一切，我們每一人仍是舊人，與上帝為仇，和祂之間毫無任何共通之處。
因此，假如我們相信司祭的祈禱和獻祭會給靈魂帶來安息，那麼我們必須先要相信人惟有通過某種方式才有可能得到這種安息。這種方式就是我上面所說的──與上帝和好，這樣，我們就不再是祂的敵人。惟有與上帝合而為一的人，惟有具備與那只取悅於父的獨生聖子同一性情的人，才能獲享這一安息。而神聖祭宴的作用即在於此，正如我們所看到的，這對生者與死者都是一樣的。