基督是中保，藉着祂，上帝赐给了我们一切美善，或更好说，祂仍不断地赐我们一切美善。假如祂只一次作为我们的中保，为我们求得祂所祈求的一切，这为祂而言，并非最佳，祂仍不断为我们代祷，并非作为一个只用言语祈求而不积极行动的使节。祂是如何行动的呢？祂将我们结合于祂自己，使我们每一个人按照我们各自的功绩及德行，通过祂分享祂本有的恩惠。
这就好比眼睛藉着光才能看见东西，失明的人就一无所见，因此，假如灵魂想要充实地生活并获享安宁，就必须不断地与基督合而为一。一如没有光眼睛就什么也看不见，灵魂离开了基督也就无法拥有真正的生命及平安。因为惟有基督使我们与上帝和好如初，惟有祂才是和平的缔造者，没有祂我们就仍是上帝的雠敌，毫无任何希望分享由祂而来的恩惠。
因此，如果有人尚未（藉着圣浸）与基督合而为一，或者，虽已与祂合而为一，却并未保存于这一结合之中，他就被算为上帝的敌人，因此必定被排除在上帝的国度之外。
什么令上帝和世人和好？仅仅只在于祂看到祂的爱子降世成人。同样，祂亲自与每一个带有祂惟一圣子的印号、领受祂的圣体、并显示自己与祂具有同一精神的人和好。没有这一切，我们每一人仍是旧人，与上帝为仇，和祂之间毫无任何共通之处。
因此，假如我们相信司祭的祈祷和献祭会给灵魂带来安息，那么我们必须先要相信人惟有通过某种方式才有可能得到这种安息。这种方式就是我上面所说的──与上帝和好，这样，我们就不再是祂的敌人。惟有与上帝合而为一的人，惟有具备与那只取悦于父的独生圣子同一性情的人，才能获享这一安息。而神圣祭宴的作用即在于此，正如我们所看到的，这对生者与死者都是一样的。