信友領完聖體血之後，司祭為那些剛領受聖物者祈禱，祈求上帝賜予他們救恩並祝福他們。他是這樣祈禱的：「求禰拯救禰的子民，並祝福禰的嗣業。」（詠27:9）聖詠作者的這些話與他提及過的其它那些人聯繫在一起，就如父對子所說的那樣：「我將列國賜給你為基業，將地極賜你為田產。」（聖詠2:8）因為上帝從無始所擁有的一切，後來在基督降生為人時都被賜給祂作為產業。
但是，既然子本身也是造物主，為什麼司祭不說「求禰祝福你所造的萬物」，而說「祝福你的嗣業」呢？為了藉此指明祂曾為我們的緣故成為貧窮的，以此求他大發慈悲，祝福祂的嗣業。司祭彷彿在說，我代表那些禰為之屈尊就卑取了奴僕形象的眾人的靈魂而懇求禰：禰為了他們，服從父命，雖然萬物都是禰的，禰卻被列於那些受惠者之中，雖然禰並不需要什麼，卻被稱為繼承人。我們就這樣向上帝指明我們與基督的密切關係，求祂對我們施以更豐厚的仁慈。現在，作為被繼承的嗣業，我們同上帝的關係比單純的受造物與上帝之間的關係來得更加密切。上帝將我們收為義子，子對我們的轄制比起祂對我們的創造來得更加高貴卓越。藉著創造，祂掌管我們的本性；因著我們是上帝的義子，祂成為我們理智和意志的主，這是祂對我們的真正主權。即便是對無理性和非生物的存有，祂也一樣擁有主權，因為上帝所造的萬有從一開始就在祂的權下。
祂是怎樣藉著承嗣產業而成為我們理智與意志之主的呢？是這樣的：我們將理智與意志順服於祂的權下，祂降臨塵世，被釘死在十字架，又從死者中復活了。我們的理智承認祂是真上帝，掌管一切受造物的主；我們的意志將我們的愛獻給祂，接受祂的統治，懷著喜樂之情將祂的軛背負於我們的肩上。上帝就這樣圓滿地掌管著我們，真正得到了我們。伊撒意亞（以賽亞／依撒意亞）先知在很久之前就渴望上帝這樣掌管我們，他說：「主，我們的上帝啊，管轄我們」。（參閱伊撒意亞書26:13）這就是聖經所告訴我們的，我們在這一祈禱中所記起的，獨生聖子由父所承受的產業。