信友领完圣体血之后，司祭为那些刚领受圣物者祈祷，祈求上帝赐予他们救恩并祝福他们。他是这样祈祷的：“求祢拯救祢的子民，并祝福祢的嗣业。”（咏27:9）圣咏作者的这些话与他提及过的其它那些人联系在一起，就如父对子所说的那样：“我将列国赐给你为基业，将地极赐你为田产。”（圣咏2:8）因为上帝从无始所拥有的一切，后来在基督降生为人时都被赐给祂作为产业。
但是，既然子本身也是造物主，为什么司祭不说“求祢祝福你所造的万物”，而说“祝福你的嗣业”呢？为了藉此指明祂曾为我们的缘故成为贫穷的，以此求他大发慈悲，祝福祂的嗣业。司祭仿佛在说，我代表那些祢为之屈尊就卑取了奴仆形象的众人的灵魂而恳求祢：祢为了他们，服从父命，虽然万物都是祢的，祢却被列于那些受惠者之中，虽然祢并不需要什么，却被称为继承人。我们就这样向上帝指明我们与基督的密切关系，求祂对我们施以更丰厚的仁慈。现在，作为被继承的嗣业，我们同上帝的关系比单纯的受造物与上帝之间的关系来得更加密切。上帝将我们收为义子，子对我们的辖制比起祂对我们的创造来得更加高贵卓越。藉着创造，祂掌管我们的本性；因着我们是上帝的义子，祂成为我们理智和意志的主，这是祂对我们的真正主权。即便是对无理性和非生物的存有，祂也一样拥有主权，因为上帝所造的万有从一开始就在祂的权下。
祂是怎样藉着承嗣产业而成为我们理智与意志之主的呢？是这样的：我们将理智与意志顺服于祂的权下，祂降临尘世，被钉死在十字架，又从死者中复活了。我们的理智承认祂是真上帝，掌管一切受造物的主；我们的意志将我们的爱献给祂，接受祂的统治，怀着喜乐之情将祂的轭背负于我们的肩上。上帝就这样圆满地掌管着我们，真正得到了我们。伊撒意亚（伊撒依亚／依撒意亚）先知在很久之前就渴望上帝这样掌管我们，他说：“主，我们的上帝啊，管辖我们”。（参阅伊撒意亚书26:13）这就是圣经所告诉我们的，我们在这一祈祷中所记起的，独生圣子由父所承受的产业。