在這神聖的奧跡中，教會被描繪了出來，這並非只是概括性地一般而論，而是每個支端末節都被表現出來，用我們的主所言的比喻來說，就是葡萄樹上的每一嫩芽都被描繪了出來。這裡不僅只是名義上的比喻，或是由於存在某些相似點而做的模擬，而是就其實際身份而言的。
因為神聖奧秘就是基督的聖體血，對教會而言，聖體血是真實的食糧和飲料。當她領受聖體聖血時，她並不像我們將通常的食物消化一樣，把聖體血轉化成為人的身體的一部份，卻是使我們的身體轉化為基督的體血。因為那卓越而屬神的元素勝過了屬地的元素。當鐵被放在火裡，它就變成了火，但是鐵的特性卻沒有被傳給火。我們看見一塊熾熱的鐵彷彿是一團火，而不是一塊金屬，因為所有鐵的特性都被燃燒的火焰的特性所勝過。因此，假如人能夠如實看到基督的教會的話，就教會與基督合而為一併分享了基督的聖體而言，人除了看見主的聖體之外，將一無所見。
因此，聖帕弗羅（保羅／保祿）寫道：「你們就是基督的身體，並且各自作肢體。」（致科林托人書一12:27）他稱基督為元首，我們是肢體，並非是要藉此表示他對我們的關愛，也不是要藉此講述他的教訓與勸誡，或是要說明我們完全隸屬基督（就如有時我們誇張地說自己是我們的親戚好友的肢體那樣），他只是要說明一個事實，提醒我們，從今以後信友將藉著基督的寶血生活在基督內，真正地依靠那位元首，並披戴那身體。
為此緣故，說神聖奧秘象徵著教會並無什麼不合理之處。