但是我们怎样才能具对这一切奥秘深信不疑的信德呢？
主亲自说：“这是我的身体。这是我们的血。”祂亲自命令使徒这样做，通过使徒的传授，全教会亦这样做。祂说：“你们应当如此行，为的是记念我。”除非祂将这样的能力给予使徒们，不然祂是不可能这样命令使徒的。这是什么样的能力呢？这是圣灵的能力，那从上而来的能力，按照主向使徒所说的，这能力已使徒坚强。主说：“你们要在（耶路撒冷）城里等候，直到你们领受自上而来的能力。”（路喀福音24:49）这就是圣灵降临的化工。因为圣灵一旦降临，祂就不会抛弃我们，而是与我们同在，祂将留在世上与我们同在直到世界的终结。救世主派遣祂降临的目的就在于此，这样祂就能永远居于我们中间：“真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见祂，也不认识祂。你们却认识祂，因祂常与你们同在，也要在你们里面。”（约安福音14:17）正是这圣灵藉着司祭的手和口完成了这一奥迹。
但是，主并不满足于派遣圣灵住在我们中间，祂还许诺将亲自与我们同在，直到世界的末了（玛特泰福音28:20）。护慰者的临在是不可见的，因为祂并未取了人的形体。但是藉着神圣奥秘（即事奉圣礼），藉着这一令人敬畏的神圣奥秘，主让我们看见并触摸到祂自己，因为祂取了我们的人性，并永远拥有人性。
这是就司祭所具有的能力（圣灵的圣化之力），就如我们的大司祭所具有的那样。因为祂一次将自己祭献，祂的司祭职永不终结，祂不断为我们献祭，因此祂永远是我们在上帝前的中保。因此，经上论到祂时，这样说：“祢永为司祭。”（圣咏109:4; 致希伯来人书7:17）
若是如法地呈上这些祭品，司祭藉着祈祷，祝圣祭品或施行其它的奥秘（圣事），对于信友而言，对此根本不必有任何怀疑，原因即在于此（因为司祭领受了圣灵的恩德和能力）。