念完福音後，輔祭請會眾祈禱。司祭在至聖所內低聲誦念祝文，求上帝俯允信眾的懇求，之後，他高聲誦念光榮頌結束他的祈禱（信眾答以「阿民」）。這樣，信眾便分享了他對主的讚頌。
在誦念了福音之後，首先為那些持守福音、傚法基督的美善與慷慨、做眾人牧者的主教們祈禱，也為人民的治理者和全體民眾祈禱，這實在是十分合宜的。假如主教們忠於福音的誡命，按基督的意願，牧放他的羊群，那麼，他們就如使徒所說：「為基督補滿基督患難的缺欠。」（致科羅西人書1:24）他們也是靈性團體及教會的建設者與首領，德行的教師，又是所有以各種方式為教會之公益作出貢獻者的導師。因此在福音後為眾人的祈禱中他們首先得蒙提念。
由於接下來我們要進行祭獻，尚未加入教會的人不得與祭，故此輔祭（若無輔祭時司祭本人）必須從信友的團體中將那些被稱為慕道者的人遣散。因為迄今為止，他們只是在口頭上藉著教理講授而領受了基督信仰，尚未通過聖浸奧秘圓滿他們的皈依。但在遣散他們之前，司祭先為他們祈禱。他的祈禱是這樣的：願他們在適當的時候領受聖浸的恩典，使他們圓滿地皈依聖教。他之所以這樣祈禱的理由是：「使他們得以偕同我們，頌揚禰至尊而莊嚴的名。」
司祭高聲誦念上述光榮頌，使信眾得以參與他的祈禱。之後，他誦念另一祝文，在這祝文內，他首先感謝上帝使他堪當侍立於他的祭台前，為了自己的利益，也為他人的益處，向他舉揚雙手。之後，他為自己能以純潔的心堪當舉行這一祭獻而祈禱。他之所以如此祈禱，還是因為：「一切榮耀都歸於禰」。以慣常的方式與信眾一起向上帝獻上讚頌之後，司祭再一次低聲為自己及參禮者誦念一篇祝文：為使他自己得以不受譴責地侍立於祭台前，不受肉體與靈魂的任何污染；願那些與他一起祈禱的人能相稱地、毫無罪疚地、不受譴責地參與這神聖的奧跡，使他們也能分享天國的福樂。他這樣祈禱的理由與前相同，因為聖帕弗羅（保羅／保祿）這樣指示，他說：「無論做什麼，都要為榮耀上帝而行。」（致科林多人一書10:31）但願我們無論做什麼總是以榮耀上帝為目標。農夫耕種是為了莊稼的豐收，為此他們心甘情願地忍受勞苦；商人則是為了賺得利潤和財富。但是你們，無論你們做什麼，都要尋求上帝的榮耀。因為我們都是僕人，這是我們對我們的主宰的應盡的本分，是他先創造了我們，之後又救贖了我們。這就是為什麼你們發現教會在各地所關心的無非就是上帝的榮耀。教會向整個宇宙宣揚上帝的榮耀，她總是謳歌上帝的榮耀，她所做的一切──無論是祈禱或者哀求，儀軌或是宣講，簡言之，凡是聖善的功修──都是為了上帝的榮耀。