念完福音后，辅祭请会众祈祷。司祭在至圣所内低声诵念祝文，求上帝俯允信众的恳求，之后，他高声诵念光荣颂结束他的祈祷（信众答以“阿民”）。这样，信众便分享了他对主的赞颂。
在诵念了福音之后，首先为那些持守福音、效法基督的美善与慷慨、做众人牧者的主教们祈祷，也为人民的治理者和全体民众祈祷，这实在是十分合宜的。假如主教们忠于福音的诫命，按基督的意愿，牧放他的羊群，那么，他们就如使徒所说：“为基督补满基督患难的缺欠。”（致科罗西人书1:24）他们也是灵性团体及教会的建设者与首领，德行的教师，又是所有以各种方式为教会之公益作出贡献者的导师。因此在福音后为众人的祈祷中他们首先得蒙提念。
由于接下来我们要进行祭献，尚未加入教会的人不得与祭，故此辅祭（若无辅祭时司祭本人）必须从信友的团体中将那些被称为慕道者的人遣散。因为迄今为止，他们只是在口头上藉着教理讲授而领受了基督信仰，尚未通过圣浸奥秘圆满他们的皈依。但在遣散他们之前，司祭先为他们祈祷。他的祈祷是这样的：愿他们在适当的时候领受圣浸的恩典，使他们圆满地皈依圣教。他之所以这样祈祷的理由是：“使他们得以偕同我们，颂扬祢至尊而庄严的名。”
司祭高声诵念上述光荣颂，使信众得以参与他的祈祷。之后，他诵念另一祝文，在这祝文内，他首先感谢上帝使他堪当侍立于他的祭台前，为了自己的利益，也为他人的益处，向他举扬双手。之后，他为自己能以纯洁的心堪当举行这一祭献而祈祷。他之所以如此祈祷，还是因为：“一切荣耀都归于祢”。以惯常的方式与信众一起向上帝献上赞颂之后，司祭再一次低声为自己及参礼者诵念一篇祝文：为使他自己得以不受谴责地侍立于祭台前，不受肉体与灵魂的任何污染；愿那些与他一起祈祷的人能相称地、毫无罪疚地、不受谴责地参与这神圣的奥迹，使他们也能分享天国的福乐。他这样祈祷的理由与前相同，因为圣帕弗罗（保罗／保禄）这样指示，他说：“无论做什么，都要为荣耀上帝而行。”（致科林多人一书10:31）但愿我们无论做什么总是以荣耀上帝为目标。农夫耕种是为了庄稼的丰收，为此他们心甘情愿地忍受劳苦；商人则是为了赚得利润和财富。但是你们，无论你们做什么，都要寻求上帝的荣耀。因为我们都是仆人，这是我们对我们的主宰的应尽的本分，是他先创造了我们，之后又救赎了我们。这就是为什么你们发现教会在各地所关心的无非就是上帝的荣耀。教会向整个宇宙宣扬上帝的荣耀，她总是讴歌上帝的荣耀，她所做的一切──无论是祈祷或者哀求，仪轨或是宣讲，简言之，凡是圣善的功修──都是为了上帝的荣耀。