唱完三聖贊，即誦念使徒經書，然後誦念福音。也就是說，在誦念使徒經書和福音之前，教會先向上帝詠唱讚頌的詩歌。
為什麼我們要在誦念聖經經課之前讚美上帝呢？上帝從未停止賜予我們各種恩惠，特別是聆聽上帝聖言，這帶給我們的利益良多，為此，我們向上帝獻上讚頌是理所應當的。我們特別在誦念使徒書信前，將我們的祈求與天使讚頌結合在一起，我們在天使所詠唱的三聖贊裡加上「求禰憐憫我們」這一懇求。對於即將誦念的福音而言，三聖贊前半部分本身就包涵了我們的祈求：願我們明瞭福音代表著基督，並且凡是找到基督的人即已獲得他所渴望的一切。新郎就在其中，凡已擁有一切的人不再需要其它任何的事物了。「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能哀慟呢？」（瑪特泰福音9:15）他們應當欽崇讚頌他。為此緣故，正如先知們所告訴我們的那樣，那上界諸聖天使的禮讚純粹是頌揚的詩歌，絲毫沒有懇求的意向。[1]
在禮儀中，此時所誦念的聖經經課象徵什麼呢？我已經告訴過你們，誦念聖經經課的實用目的，即準備並淨化我們，使我們得以領受神聖奧秘的偉大聖化。但是，誦念聖經經課也有其象徵意義：它代表著救世主的自我彰顯，在他自我顯明之後，他很快就為世人所知。在小聖入中初次展示聖福音時，經書是合上的，這代表基督的初次顯現，那時他沉默不語，父為他作證——因他緘默不語，需要另一個聲音將他顯示出來。但是，現在，經書被打開了，誦念聖經經課所代表的是他更圓滿地彰顯於世，他在人群之中，不僅以他的訓言讓世人認識他，也教導使徒，派他們前往以色列家迷失的羊群那裡去。故此，我們誦念使徒經書和福音。
為什麼我們不先誦念福音呢？那是因為我們的主親口所說的話比使徒們所說的話更圓滿地將他自身彰顯出來。現在，主並沒有將他的大能與美善完全顯示給世人（這是他第二次將自己彰顯給世人），他只是使原本隱晦不明的變得更加清晰一些。先誦念使徒經書的原因在於：如果我們想要表達出基督自我彰現的漸進性，那麼，更好是在誦念福音之前先念使徒經書。因此，那些啟示了他最卓越的自我彰現的經文被放在最後，就如我們所看到的那樣。
[1] 主降生後447年，帝都君士坦丁堡發生地震，在這場天災中，一個少年被提升上天，聽到天使們不斷地詠唱著「聖哉上帝，聖哉大能者，聖哉永生者」，他回到下界後向大眾傳述了這一聖歌，於是大家同聲詠唱，並加上「憐憫我們」一句。如此，這天軍的讚歌被流傳至塵世，並平息了大地的震動。