唱完三圣赞，即诵念使徒经书，然后诵念福音。也就是说，在诵念使徒经书和福音之前，教会先向上帝咏唱赞颂的诗歌。
为什么我们要在诵念圣经经课之前赞美上帝呢？上帝从未停止赐予我们各种恩惠，特别是聆听上帝圣言，这带给我们的利益良多，为此，我们向上帝献上赞颂是理所应当的。我们特别在诵念使徒书信前，将我们的祈求与天使赞颂结合在一起，我们在天使所咏唱的三圣赞里加上“求祢怜悯我们”这一恳求。对于即将诵念的福音而言，三圣赞前半部分本身就包涵了我们的祈求：愿我们明了福音代表着基督，并且凡是找到基督的人即已获得他所渴望的一切。新郎就在其中，凡已拥有一切的人不再需要其它任何的事物了。“新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀恸呢？”（玛特泰福音9:15）他们应当钦崇赞颂他。为此缘故，正如先知们所告诉我们的那样，那上界诸圣天使的礼赞纯粹是颂扬的诗歌，丝毫没有恳求的意向。[1]
在礼仪中，此时所诵念的圣经经课象征什么呢？我已经告诉过你们，诵念圣经经课的实用目的，即准备并净化我们，使我们得以领受神圣奥秘的伟大圣化。但是，诵念圣经经课也有其象征意义：它代表着救世主的自我彰显，在他自我显明之后，他很快就为世人所知。在小圣入中初次展示圣福音时，经书是合上的，这代表基督的初次显现，那时他沉默不语，父为他作证——因他缄默不语，需要另一个声音将他显示出来。但是，现在，经书被打开了，诵念圣经经课所代表的是他更圆满地彰显于世，他在人群之中，不仅以他的训言让世人认识他，也教导使徒，派他们前往以色列家迷失的羊群那里去。故此，我们诵念使徒经书和福音。
为什么我们不先诵念福音呢？那是因为我们的主亲口所说的话比使徒们所说的话更圆满地将他自身彰显出来。现在，主并没有将他的大能与美善完全显示给世人（这是他第二次将自己彰显给世人），他只是使原本隐晦不明的变得更加清晰一些。先诵念使徒经书的原因在于：如果我们想要表达出基督自我彰现的渐进性，那么，更好是在诵念福音之前先念使徒经书。因此，那些启示了他最卓越的自我彰现的经文被放在最后，就如我们所看到的那样。
[1] 主降生后447年，帝都君士坦丁堡发生地震，在这场天灾中，一个少年被提升上天，听到天使们不断地咏唱着“圣哉上帝，圣哉大能者，圣哉永生者”，他回到下界后向大众传述了这一圣歌，于是大家同声咏唱，并加上“怜悯我们”一句。如此，这天军的赞歌被流传至尘世，并平息了大地的震动。