唱完第三唱和頌，司祭站在祭台前，舉起福音，向會眾展示福音書。這代表主開始出現於世人面前時，祂的神聖顯現。福音代表基督，同樣，舊約的書卷被稱為「先知」──在財主與拉匝若的比喻中，阿弗拉穆（亞伯拉罕／亞巴郎）說：「他們有摩伊息斯（摩西／梅瑟）和先知可以聽從。」（路喀福音17:29）意即整部聖經。當祂這位被預言者出現並自我顯明後，先知的話就得到了應驗和滿全。因此，在司祭展示福音書後，先知的話便到此為止。我們現在詠唱摘自新約的詩節；我們頌揚至聖上帝之母，或其它聖人。我們為了基督降臨人世，居住在我們中間，為了祂忍受痛苦以及祂在世上所完成的聖業而歸榮耀於祂。為此，教會守著這永恆的慶節。
之後我們讚美上帝——三位一體的上帝——是降生成人的救世主將祂啟示給我們的。我們所詠唱的讚美詩是由天使傳授給我們的，由先知書中神聖詩篇的節句所組成。基督的教會將這些片斷組合在一起，把這讚美詩歌獻給至聖上帝聖三。「聖哉」一詞被重複三次，天使高聲歡呼「聖哉」（伊撒意亞書6:3，啟示錄4:8）。「大能而永生的上帝」是蒙福者達維德的話，他高呼：「我的心渴想上帝，就是大能而永生的上帝。」（聖詠41:2）教會是那些相信並宣認上帝聖三者的團體，她將天使的歡呼與先知的詩節組合在一起，將它們聯接在一起，並加上一個祈求：「憐憫我們。」一方面，教會想要顯示新舊約的誓言，另一方面，因著基督的來臨，祂既是屬天的亦是屬地的。天使和人類構成了唯一的教會，同聲的歌侶。
這就是為什麼將福音書帶入聖所，並將它展示給信眾之後，我們要詠唱「三聖贊」這首頌歌。由此，我們彷彿宣告說：因著基督降來我們中間，祂將我們提升至天使的行列，得以加入天使的歌詠隊。