唱完第三唱和颂，司祭站在祭台前，举起福音，向会众展示福音书。这代表主开始出现于世人面前时，祂的神圣显现。福音代表基督，同样，旧约的书卷被称为“先知”──在财主与拉匝若的比喻中，阿弗拉穆（亚伯拉罕／亚巴郎）说：“他们有摩伊息斯（摩西／梅瑟）和先知可以听从。”（路喀福音17:29）意即整部圣经。当祂这位被预言者出现并自我显明后，先知的话就得到了应验和满全。因此，在司祭展示福音书后，先知的话便到此为止。我们现在咏唱摘自新约的诗节；我们颂扬至圣上帝之母，或其它圣人。我们为了基督降临人世，居住在我们中间，为了祂忍受痛苦以及祂在世上所完成的圣业而归荣耀于祂。为此，教会守着这永恒的庆节。
之后我们赞美上帝——三位一体的上帝——是降生成人的救世主将祂启示给我们的。我们所咏唱的赞美诗是由天使传授给我们的，由先知书中神圣诗篇的节句所组成。基督的教会将这些片断组合在一起，把这赞美诗歌献给至圣上帝圣三。“圣哉”一词被重复三次，天使高声欢呼“圣哉”（伊撒意亚书6:3，启示录4:8）。“大能而永生的上帝”是蒙福者达维德的话，他高呼：“我的心渴想上帝，就是大能而永生的上帝。”（圣咏41:2）教会是那些相信并宣认上帝圣三者的团体，她将天使的欢呼与先知的诗节组合在一起，将它们联接在一起，并加上一个祈求：“怜悯我们。”一方面，教会想要显示新旧约的誓言，另一方面，因着基督的来临，祂既是属天的亦是属地的。天使和人类构成了唯一的教会，同声的歌侣。
这就是为什么将福音书带入圣所，并将它展示给信众之后，我们要咏唱“三圣赞”这首颂歌。由此，我们仿佛宣告说：因着基督降来我们中间，祂将我们提升至天使的行列，得以加入天使的歌咏队。