下一首唱和颂仿佛是和即将来临显现于世的主的一次相遇。这也就是为什么要在代表基督的福音书被请出显示给会众时咏唱这一唱和颂的原因。很明显，先知咏唱这一圣歌时心中所想的是基督的来临，这圣歌充满了喜乐愉快。作者的心中洋溢着这份喜乐，他邀请他人与他分享这一喜乐：“来啊，我们要向主歌唱。”（圣咏94:1）现在，假如主没有来临，人就不能快乐，因为惟有基督带给我们喜乐。假如在基督降来尘世之前，有人欢欣踊跃的话，那是因为他们已被接纳进入基督的奥迹之中。因此，“阿弗拉穆（亚伯拉罕／亚巴郎）欢欢喜喜地仰望我的日子，既看见了就快乐。”（约安福音8:56）达维德（大卫／达味）自己声称：“求使我重获祢救恩的喜乐。”（圣咏50:14）他求上帝使他在基督内重获那在他犯罪前所拥有，而在犯罪后失去的喜乐。假如他说：“来啊！我们要向主歌唱。”他是在宣告带来喜乐的主的显现。
接下来，他称祂为救世主和主。现在圣经称基督为“救世主”，因为在上帝的三个位格中，圣子完成了我们的救赎工程。祂亲自完成了一切，就如圣帕弗罗所说：“祂亲自洗净了我们的罪。”（致希伯来人书1:3）祂本身即是一位模范的善牧。因为他没有派遣别人出去寻找迷失的羊，而是亲自去寻找，找到之后，就将它扛在肩上。（路喀福音15:4-6，玛特泰福音18:12-13）为此缘故，他名叫耶稣，意思是救世主。
“（让我们）一齐到祂面前感恩赞颂。”（圣咏94:2）在这里，“面前”一词指的是救世主的显现。让我们不要呆在家里直到祂来才出来，让我们出去迎接祂，满怀感恩之情，也就是唱着赞美的诗词。“（让我们）向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。”让我们将上帝应有的尊荣归给祂。祂选择以奴仆的形象显现，但是我们不要忘记祂是我们的主，不要因祂所取的肉身而轻视祂。让我们不要因祂的外表而对至高者产生不相称的想法。“因为主是崇高的上帝，是超越诸神的伟大君王。”（圣咏94:3）即便祂的真实面目隐蔽在常人的肉身之中。在经文的其余诗节中，圣咏作者继续他对上帝的赞颂。这些是先知的诗节，在这时咏唱再适合不过了。