司祭為所有的意向祈禱之後，讓信友將自己交託，他這樣對他們說：「紀念至聖，無玷，至福，榮耀者，我眾之君後，誕神女，永貞瑪利亞，及所有聖者；讓我們把自己，彼此，和我們的整個生命，都交託於基督我們的上帝。」
並非所有的人都將自己交託給上帝，將自己置於祂的眷顧之下。交託的言辭本身是不夠的，必須要上帝接納我們的交託。不可或缺的是我們對自身蒙受上帝接納的確知——惟有清潔的良心能使我們對此確信不疑。當我們自己的心不責備我們時，當我們使自己關心屬上帝之事時，當我們為了上帝所喜悅之事而毫不猶豫地棄絕自己時，我們方具備這一清潔的良心。我們放下對自己的事務的掛慮，懷著信賴將這一切都交託於上帝手中，以確定不疑的信心堅信祂會悅納我們對祂的信任，並保存之。
若非有極大的聰明睿智則無以成就這一切，所以我們先呼求至聖誕神女以及諸聖的幫助，並尋求在信仰內的合一及聖靈內的共融以後，才能這樣交託自己。在此之後，我們將自己及我們的生命交託給主，交在祂的保護之下。
在信仰中的合一指的是什麼呢？「心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。」（雅科弗書1:8）心懷二意的人指的是那些心懷疑慮，毫無主見及定向的人。這種人忽而這樣，忽而那樣，總是徘徊於歧途之中。與這種不幸狀態相反的是合一，即堅強穩固，恆心不變。信仰堅定的人對任何一件事都有主見，或是或非，知所抉擇。而心懷疑慮的人，正如其稱號「三心二意者」所描繪的，總是搖擺不定。信仰的合一即是堅定不移，毫不猶豫。
至於聖靈的共融，我們指的是同一聖靈的恩賜。我們之所以稱之為共融是因為：當主在十字架上摧毀了間隔於上帝和我們之間的壁壘後，人和人之間的鴻溝還是存在，等到聖靈降在使徒身上，則在人類彼此間的溝壑上建起了彼此溝通的橋樑。從那時起藉著聖浸奧秘，神恩聖惠的泉源為我們打開了。正如裴特若（彼得／伯多祿）所言，我們成為有份於上帝性情的人（裴特若書二1:4）。
因此，凡是希望將自己交託給上帝，將自己置於祂的眷顧之下的人，需要有一毫不動搖的信心，並有聖靈的助佑。我們將自己交託給上帝還不夠，也應彼此交付，因為根據愛德律，我們必須像尋求自己的益處那樣地尋求他人的益處。