對祭餅所念的經文，所作的動作，象徵著主的死亡，這只是一種描述，一種象徵。因此，祭餅仍然還是餅，只是已經被預備好，可以奉獻給上帝了。這是主在此世生活的早年，其聖體所具有的特徵——因為正如我們早已指出的那樣，基督本身自出生以來就是一個獻禮。司祭在祭餅上蓋以聖蓋，講述當基督還是新生的嬰孩，躺臥在馬槽裡時所完成的奇跡，原因即在於此。他將那稱為「聖星架」的架子放在聖盤上，說：「看，那星來到嬰孩所在之處，就停於其上。」（瑪特泰2:9）之後他繼續誦念論及這新生的嬰孩就是上帝的古老預言，為使人們不至於被祂所取的卑微肉身與常人外表誤導，對祂產生錯誤的，與祂的神性不相稱的觀念。「因主的言語，諸天被堅固地建立。」（聖詠33:6）「上主為王，以榮耀為衣冠。」（聖詠93:1）「禰的德能覆蓋諸天，對禰的讚美充滿大地。」司祭一邊念著這些經文，一邊將禮品，亦即將聖盤和聖爵，以聖蓋和聖袱覆蓋，四面向它們上香。這樣降生成人之上帝的權能被隱藏起來，直到祂施行奇跡、上天為祂做見證之時刻的到來。明瞭這一切的人如此論及祂：「上主為王，以榮耀為衣冠。」其它的經文也指出祂的神性。「他們認出了祂，朝拜祂為上帝，並求庇於祂。」司祭指出這一點，當他蓋上祭品時這樣說：「請遮庇我們於禰的雙翼之下。」（聖詠17:8）然後由四面向祭品上香。他念完這些經文，行完禮節，並祈求整個神聖的禮儀都能按他的意向完成之後，就來到祭台前，在事奉聖禮正式開始之前，他便侍立在那裡。