对祭饼所念的经文，所作的动作，象征着主的死亡，这只是一种描述，一种象征。因此，祭饼仍然还是饼，只是已经被预备好，可以奉献给上帝了。这是主在此世生活的早年，其圣体所具有的特征——因为正如我们早已指出的那样，基督本身自出生以来就是一个献礼。司祭在祭饼上盖以圣盖，讲述当基督还是新生的婴孩，躺卧在马槽里时所完成的奇迹，原因即在于此。他将那称为“圣星架”的架子放在圣盘上，说：“看，那星来到婴孩所在之处，就停于其上。”（玛特泰2:9）之后他继续诵念论及这新生的婴孩就是上帝的古老预言，为使人们不至于被祂所取的卑微肉身与常人外表误导，对祂产生错误的，与祂的神性不相称的观念。“因主的言语，诸天被坚固地建立。”（圣咏33:6）“上主为王，以荣耀为衣冠。”（圣咏93:1）“祢的德能覆盖诸天，对祢的赞美充满大地。”司祭一边念着这些经文，一边将礼品，亦即将圣盘和圣爵，以圣盖和圣袱覆盖，四面向它们上香。这样降生成人之上帝的权能被隐藏起来，直到祂施行奇迹、上天为祂做见证之时刻的到来。明了这一切的人如此论及祂：“上主为王，以荣耀为衣冠。”其它的经文也指出祂的神性。“他们认出了祂，朝拜祂为上帝，并求庇于祂。”司祭指出这一点，当他盖上祭品时这样说：“请遮庇我们于祢的双翼之下。”（圣咏17:8）然后由四面向祭品上香。他念完这些经文，行完礼节，并祈求整个神圣的礼仪都能按他的意向完成之后，就来到祭台前，在事奉圣礼正式开始之前，他便侍立在那里。