我们向上帝奉献这些祭品作为人生命的初果，是为了什么原因呢？
原因在于，我们向上帝奉献这些礼物，而上帝则赐给我们生命。礼物与回赐之间有共同之处，而非迥然不同，这是合乎情理的。既然回赐就是生命，那么奉献的礼物在某种程度上亦应是生命。特别是因为那身为祭品者同时也是赋予生命者，审断万有的公义判官。正是祂亲自命令我们奉献饼和酒，也正是祂回赐我们生命之粮、永生之杯。就如祂使捕鱼的使徒大获丰收，又使这些渔夫得人如得鱼；又如祂应许那向祂询问天国的年青人以世上的财富换取天上的宝藏。因此，在此祂命令那些将要从祂那里领受永生的人──这永生即是祂赐予生命的圣体血──奉献我们这转瞬即逝的可朽生命的食物：为了使我们以生命换取生命，以短暂的生命换取永恒的生命。为使恩宠似乎成为一种交换，为使上帝无限的慷慨有一公义的外表。这样，就应验了这话：“我将我的仁慈现于平衡。”
不仅在这件圣事中，在圣浸奥秘中亦然。在圣浸奥秘中，我们以生命换取生命，我们交付短暂的生命，领受另一永恒的生命取而代之。但是我们生命的礼物却带着死亡的印记和象征，我们的复活才是真正的生命。因为死而复活的救主希望我们也分享祂的新生命，祂命令我们也要给祂奉献上这一伟大生命的一部份。我们奉献给祂什么呢？我们的奉献就是效法祂的死亡。以何种方式相似祂的死亡呢？藉着三次将我们的身体浸入水中，仿佛被埋葬于坟墓内，再三次从水里上来。这就表示基督使我们有份于祂的死亡及埋葬，祂将确保我们也分享祂复活的新生命。