中華正教會歷書2007年聖宣信者特輯說明
去年香港聖使徒昆仲會出版的《中華正教會歷書》發行流通之後,受到了海內外不少華人教友的歡迎和好評。在編輯今年(2007年度)歷書的過程中,我們產生了一個小小的想法,希望今後每年的歷書都有一個特定的主題,在每個月份的開頭增添一些圖像文字,使教友們在使用歷書的同時,也能學習到一些聖教的道理。
經商議,我們決定將今年歷書的主題定為「紀念正教會諸聖宣信者」。所謂宣信者,是指那些面對異端,異教,或者反教會的勢力,勇敢宣認正信的聖徒。他們或者以著作,或者以宣講,或者以忍受迫害的行實,保衛並發揚了正教的信德。也有許多宣信者最終為主舍生,榮膺了殉道的華冕。他們是捍衛主道的勇士,為正信而奮鬥的英豪,是值得我們後世信徒永遠緬懷紀念的偉人,更是我們在上帝座前不眠不休的代禱者。
在整個正教歷史上,有千千萬萬難以計數的聖宣信者,限於篇幅,我們在今年的歷書中,選擇介紹了不同歷史階段,不同地區的十一位宣信者,另有一群於同一時代在阿托斯聖山為主蒙難的宣信修士,因為他們人數眾多,所以將他們合並紀念。我們在歷書每個月份的開頭,各安排了一位聖宣信者的聖像,及其生平介紹。
大家若留心聖宣信者們的事蹟,會發現他們的一個共同特征,那就是,他們將正信看做是至高無上的珍寶,是比自己的性命更加貴重的「無價之珠」,他們為了捍衛正信,不惜犧牲此世的一切。宣信者們都選擇了「那最好的一份」,而非為了世間的「許多事而煩亂」。只有那為了無上至道而奮鬥,而蒙難的人,才是在今生和後世都蒙受祝福的。沒有任何一位正教會的宣信者,會為了現世的權利,金錢,以及其他一切可腐朽之物而與掌權者對抗。
如今我們欣逢盛世,國泰民安,海內升平,人民安居樂業。雖然正教會在中國是一個信徒人數較少的小宗教團體,並且有缺乏神職人員等諸多困難,但是承蒙國家政府的關心,教會和信徒的合法權益能夠得到保障,全國各地各族信徒能夠依法善度宗教生活。這些都是出自上帝的恩典及黨和政府的德政,為此,我們正教信徒都該感謝上帝,並為我們的國家領導人,各級政府官員誦經祈禱。但是,在這樣的大好形勢之下,我們也看到了一些不太和諧,不太正常的現象。那就是在一些也號稱信仰耶穌基督的人中間,由於受到境內境外的反華分子顛覆分子的挑唆,出現了假借信仰之名,對抗合法政權,聚眾滋事的所謂「地下教會」團體(當然,他們並不是正教信徒,也和正統的東正教會毫無瓜葛)。對於這樣的人和事,諸位秉持傳自聖使徒之正信的東正教信士要提高警惕,加倍小心。大家應該多多閱讀正教的經典,尤其是聖人的生平,如此,就會知道,歷史上沒有任何一位聖人,是為了政治的理由而與執政者抗爭的。正教的讎敵,不是不信仰基督的政權,而是那混亂真道的異端邪說。
本年度歷書封面所刊聖像之內容為「三聖司教宣信者」。這三位聖人從左到右依次為:君士坦丁堡牧首大聖佛提,德撒洛尼基總主教聖格裡高利﹒帕拉瑪斯,艾弗所總主教聖瑪爾克﹒艾弗格尼科。
眾所周知,在正教會中,經常將三位古典教父時代的傑出代表──卡帕多西亞之愷撒裡亞總主教大聖瓦西裡,君士坦丁堡牧首聖金口約安,神學家聖格裡高利,──稱為「三聖司教,普世之導師」,將他們描繪在同一聖像中,並在每年主顯月三十日合並紀念這三位聖者。
而今年歷書封面聖像所描繪的這三位,則是中世紀教父的代表,尤其以他們護教衛道的功績而聞名,因此他們在教會中被稱為「新三聖司教」(相對於古代的三聖司教而言)。
希望各位同道教友通過閱讀聖人們的生平,增加對聖人們的熱愛和恭敬,常常祈求聖宣信者的代禱,並身體力行地效法他們的榜樣,恆持信望愛三德,度一個名副其實的正統基督徒的生活。