比布梨亚书语是希腊文。就是杂志义。金口伊鄂昂曾讲解这句。说是各种书籍合成一部。圣经大旨与别类书迥然不同。所因记载全是上帝默示。如宗徒葩韦泐所言。圣经全由上帝默示。上帝默示就是神光感动。开导作书人。被他教化。开启有人间非常智慧。还指引他一切著作。按宗徒撇特儿说。从来预言全不是由人意。都是圣神所感属上帝众圣人所言。（见后书一章二十一节）。金口伊鄂昂记写。说一切圣经不是仆人所著。乃是万有主上帝所著。圣言上帝格利郭利乙也讲说。上帝是籍众先知口舌传告我众。
〇在比布梨亚圣经中。或有属经书。有书不属经书。（就是属喀农经。有不属喀农经）喀农一句。是希腊国文。翻出就是条例。故此。凡属喀农书籍。就是圣经。是被全教会所公认。有上帝默示在其中关乎条例规程。与信教模范。不属喀农那书籍。教会虽然不认这书有上帝默示。也是列在各种有上帝默示经书中。为念诵人得造就有益。还有书籍名为阿坡克列乙书。翻出就是人编造假书。这种书被人朦混列入上帝默示书中。被教会一并销除。故此。未列入在比布梨亚经中。所有旧约喀农各种经书记载。全是用耶乌雷乙文。那不属喀农书全是用希腊文字。其中有几种又用哈泐叠亚文字。新约全书除玛特斐乙福音经是用耶乌雷乙文外。其余全是用希腊文。
〇耶乌雷乙古文。只用一种半音字母。并没整音字。可是耶乌雷乙人明师称为他名玛莎列特。后在第九第十世纪有印成比布梨亚书。用特别记号指明音韵。所以此比布梨亚有耶乌雷乙此等条目。故此。称为玛莎列特。
〇耶乌雷乙文比布梨亚。约在第三世纪专为留居阿列克桑德利亚（就是亚非利加）失落本国言语之耶乌雷乙人所用。后经七十作注解人翻出用希腊文字。所以这书叫做七十人注解书。比布梨亚首先用剌廷文。是圣耶罗尼木在第四世纪由耶乌雷乙文翻出。书名为屋泐嘎他。剌廷文名泐固斯。取义就是国民。后有斯剌微洋人乞利泐与哶缚底乙翻出用斯剌微洋文。就是俄国古文。俄国锡诺德又由耶乌雷乙玛莎列特文翻出成本。时在第十九世纪半。
〇古时比布梨亚圣经。未曾有章首节目。后在第十三世纪。有剌廷文人分出章数。定出节诵节目。比布梨亚圣经总目。就是上帝子哶锡亚伊伊稣斯合利斯托斯传。比如。伊伊稣斯合利斯托斯屡屡证明说。你众详细考察圣经。那全是为我作证见。（见伊鄂昂五章九节）又说。凡在摩伊些乙法律众先知与圣咏经中全是为我所载。（见鲁喀二四章四四节）所以新约隐在旧约。旧约在新约发现。比如。为哶锡亚事。首先发明在比布梨亚书中首部创世纪中。故此。也称他为首部福音经。是因在其中称哶锡亚为妇人后辈（见创世记三章十五节）又在诺乙说救世主应许是归锡木后辈。又属上帝所选耶乌雷乙祖宗阿乌拉阿木后辈生下。又属亚适乌。伊屋达。达微德皇帝后辈。先知密黑乙曾记写说。伊伊稣斯合利斯托斯降生是在微福列木。先知伊萨伊亚说。救世主是由童贞女降生。先知玛剌吸亚说。合利斯托斯进圣城必有大庆贺。伊萨伊亚与达微德预先说出。救世主受难死与他荣光复活。达尼伊泐与一切先知说。合利斯托斯必定有威严再来。如此可言。在旧约书圣经中。或是在众先知书。与先兆预像起点内。全没记载救世主如何度世界生命。先知伊萨伊亚他算为旧约着福音经人。
比布利亚圣经分为两部，部首不匀，有多有少，上部为旧约，下部为新约。旧约全书记载是在赫里斯托斯没降生前，新约全书记载是赫里斯托斯降生后，又名新遗诏、古遗诏，遗诏就是约盟，因为一切圣书是上帝与人所立定约盟。总而言之，比如在耶吉撇特纪二四章七节说，在锡奈乙山施行法律那抄录，全名为诫约书，这等名目，赫里斯托斯亲自与众宗徒全是用过（见适凌福前书十一章二五节以及他书适凌福后书三章十四节）。
旧部全书，其中有三十八件属经书，九件不属经书，西教人算有四十六属经书。
旧约圣经总目分为四种书，第一法律书，第二史记书，第三教训书，第四预言书
摩伊些乙五经，第一部创世纪〇第二部出耶吉撇特记〇第三部烈微特纪〇第四部民数纪〇第五部申命纪〇那微英子伊伊酥斯纪〇士师纪〇鲁肥纪〇第一列王纪〇第二列王纪〇第三列王纪〇第四列王纪〇第五历代记上、历代记下〇耶自德拉纪上不属经书 〇涅耶密亚纪〇耶自德拉纪下不属经书〇托微特纪〇伊屋底肥纪〇耶斯肥尔纪〇伊鄂乌纪〇圣咏经〇莎罗孟喻言（耶克烈锡阿斯特）或名传道书〇莎罗孟雅歌〇莎罗孟智慧书不属经书 〇锡拉合子伊伊酥斯智慧书不属经书〇先知伊萨伊亚书〇伊耶列密亚书、伊耶列密亚哀书〇伊耶列密亚扎书不属经书〇先知瓦鲁合书不属经书〇先知伊耶捷楷伊勒书 〇先知达尼伊勒书〇先知鄂锡亚书〇先知伊鄂伊勒书〇先知阿摩斯书〇先知阿乌底乙书〇先知伊鄂那书〇先知密黑乙书〇先知那屋木书〇先知阿瓦库木书〇先知莎缚尼亚书〇先知阿碣乙书〇先知咂合利亚书〇先知玛剌吸亚书〇玛克韦乙第一书不属经书 〇玛克韦乙第二书不属经书〇玛克韦乙第三书不属经书〇耶自德拉第三书不属经书，圣咏第末章不属经书
旧约前五部书市先知摩伊些乙记载，在古时候合成一书，如申命纪所记载（见三一章二六节），分为五部，全是上帝自主施行法律节代。
第一创世纪，总义是述告普世人民与耶乌雷乙人历史，列位太祖阿乌拉阿木、伊萨伊亚、亚适乌发源事迹。
第二出耶吉撇特纪，述告耶乌雷乙民出耶吉撇特，与锡奈乙山传授法律节代。
第三烈微特纪，申明锡奈乙山传授法律，又备说旧约事奉上帝礼仪与神品等事。
第四民数纪，述告耶乌雷乙人旅行旷野与当时人民数目。
第五申命纪，所记载是二次申明摩伊些乙法律。
摩伊些乙五部圣经地位与四部圣福音经相等。
创世纪圣经，由何得受此名目，所因其中讲解天地人类出路至太祖亚适乌为止，此全书分有五十章。