В июне 1597 иеродиакон Вознесенской пустыни Амвросий, проходя мимо соляного источника обнаружил Чудотворную икону Божией Матери. Братия перенесла икону в храм, но утром там ее не оказалось. Нашли икону на монастырских вратах.
Над ней построили часовню. После разрушения в 1633 году монастыря икона пропала, но через сто лет произошло второе ее обретение. В 1766 году икону увидели пастухи у соляных ключей. Икона была принесена в Богоявленский храм Богоявленского медеплавильного завода. Однако икона из этой церкви таинственным образом исчезла и очутилась в селе Табынском. С тех пор она называется Табынскою.
Во время эпидемии холеры в 1854 году икону принесли в Оренбург, и эпидемия прекратилась.
До 1918 года ее ежегодно приносили из Табынска в Оренбург, где она, помещенная в специальный киот, находилась около трех месяцев.
В 1914 году икона побывала на фронте. Во время Гражданской войны при отступлении белых войсковым атаманом Оренбургского казачьего войска, походным атаманом всех казачьих войск, генерал-лейтенантом Александром Ильичем Дутовым (5.12.1879-6.2.1921)
Явленный образ Божией Матери Табынской был унесен в Китай Преосвященным Оренбургским епископом Мефодием. Который с 1921 года стал правящим архиереем Харбинской епархии, а потом и митрополитом.
По одной версии икона находилась в Харбине в специально построенном монастырском храме до 1948 года. Затем она была вывезена сначала в Австралию, а потом в США, предположительно – в Сан-Франциско.
Однако, пользуясь архивными материалами краеведческих музеев Иркутска, Барнаула, Владивостока, архивом Бурятского филиала СО АН СССР, а также пребыванием в главном городе Синьцзян-Уйгурского автономного района КНР – городе Урумчи, можно говорить о другой «китайской» жизни иконы.
Отдельная Оренбургская армия Дутова, оставив зимой 1919 года город Оренбург, а затем и Орск, в конце марта, имея в своем составе более 30 тысяч человек, перешла китайскую границу вблизи Чучучона.
Фотографии: Георгий Арутюнов
С 1920 года привезенная дутовцами икона находилась в храме города Суйдуна (провинция Синьцзян). Настоятелями храма в разные годы являлись архимандрит Иона (Покровский), впоследствии епископ Ханькоусский (в 1920 году), священник Григорий Штокалко (в 1921-25 годах), священник Феодосий Солошенко (1925-30),протоиерей Михаил Маляровский (1930-33), протоиерей Павел Кочуновский (1933-1937). В 1938 году икона была перевезена в Свято-Никольский храм города Кульджа. Настоятеля храма были священник Феодосий Солошенко (1938-44), благочинный православных церквей Синьцзяна и настоятель прихода протоиерей Д. Модзяновский (1946-52), благочинный и настоятель храма игумен Софроний (Иогель) (8.7.1954-1960).
Самая чтимая святыня Свято-Никольского храма – чудотворный образ Табынской Божией Матери сохранялась у левого клироса Кульджинского храма. Икона высотой почти с метр была одета в позолоченную серебряную ризу. Так же, как и в России, в девятую пятницу по Пасхе в Кульдже, Суйдуне, Чугучаке и Урумчи проводился крестный ход.
В конце 60-х годов Свято-Никольский храм был разрушен. Во время «культурной революции» пропала и икона.
Оставшиеся в Кульдже православные собираются в комнате, где хранятся ветхие иконы и кое-какие богослужебные книги. Многие, за неимением молитвословов, от руки тщательно переписывают молитвы, передают их друг другу и бережно сохраняют. Старожилы Кульджи Измайловы, Остроумовы, Яковлевы хорошо помнят и храм, и чудотворный образ. Они не верят в гибель иконы и считают, что она быля спрятана одним из прихожан где-то за городом. Один из старожилов передал мне копию сделанного им рисунка Свято-Никольского храма.
С именем Табынской святыни связано и основание в 1934 году в Канагаши близ Дайрена (Дальний) Богородско-Казанской Табынской женской обители. Священником в ней был протоиерей Иоанн Петелин из Харбина. В обители хранилась копия иконы. В начале 60-х годов обитель была закрыта, а монахини перебрались в Калифорнию. Ни каганашскую ли копию и ищут в Америке?