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圣殉道者玛马

玛马生于帕夫拉戈尼亚，父母为德敖多图与露芬娜，是有名誉的基督徒。他的父母因基督之名而被投到狱中。他的父亲首先死于狱中，而露芬娜生下玛马之后也离世了。这新生儿就被遗弃在父母的遗体之间。然而，那供应万有的上帝就差派了一位天使到一位名为亚米雅的贵族寡妇那儿。亚米雅在梦中见到那位天使，那位天使告诉她要前往狱中，带走那小孩。当地的首长准许亚米雅埋葬死者，并把小孩带回家中。玛马五岁时，他开始说话，而第一句话就是“妈妈”，因此他的名就称为“玛马”。玛马在学校中展现了非凡的智力，又因他受基督宗教精神的养育，他从不隐藏他自己的信仰，更在其他孩童面前宣认信仰，并斥责偶象。在皇帝奥勒良的时代，对基督徒的逼害严重，异教徒连基督徒小童也不会放过。当时十五岁的玛马被带到皇帝面前。皇帝告诉玛马，他只需在口头上否认基督即可。玛马回答说︰“我心我唇皆不会弃绝我上帝我王，就是耶稣基督。”皇帝下令拷打玛马，以火炬烧他，最后把他投在海中。然而，有上帝的天使拯救了他，把他带到凯撒利亚附近的高山上。玛马就在此过着独处和祷告的生活。就算是野兽亦被他的圣德驯服。玛马最后被逼迫者发现，再次被投在酷刑中。他克服了烈火和野兽的残害，最后被异教的司祭用三叉戟刺穿。玛马在承受所有的折磨时，都对上帝忠信，就把他圣洁的灵魂交付上帝。他的圣髑多次医治病人。

2. 君士坦丁堡牧首禁食者圣若望

禁食者圣若望亦在8月30日被纪念。他起初是个金匠，但因为他众多伟大的善行，以及因着上帝的圣意而被按立为司祭。当他年少时，禁食者圣若望有次与巴勒斯坦的老隐修士优西比乌同行。突然有一无形之声对优西比乌说︰“亚爸，不要走往伟人若望的右边。”这是上帝之声，预言了若望快将要被呼召进行的伟大事奉。在蒙福的优提切乌之后，圣若望被选为君士坦丁堡牧首。他起初不欲接受任命，但因惧于来自天堂的异象而接受了任命。圣若望至死都是伟大的禁食者、转祷者和行灵迹者，於公元595年安息。他离世後，留下来的个人财产是一只木匙，一件麻衬衣和一年旧衣袍。他讨论悔罪和谶悔的着作很是着名。

3. 圣厄肋阿匝尔

厄肋阿匝尔是亚郎的儿子，是以色列第二任大司祭。他在点算以色列民的时候协助梅瑟，又协助若苏厄把应许之地分予十二支派。他在史罗忠诚地守护法柜，安然离世。

4. 卡卢加诞神女圣象灵迹庆节

[参“思考”段落]

赞美诗
圣殉道者玛马

思考

正教会的生命为我们提供了很多关于全能的上帝如何在微小和无生命的事物上展示祂的大能的例子——尤其是那些能够作为道成肉身的标记，以及我们的主耶稣基督的生命与受苦的标记。这些事物包括了十字架、诞神女与诸圣的圣象、圣水、圣油、没药之类。其中一个例子，是在1748年藉诞神女圣象发生的灵迹，於俄罗斯卡卢加市一个名为基特罗夫的波雅尔贵族的家中发生。基特罗夫的两个仆从一天在家中阁楼翻寻物件时，找到一卷布匹，上面绘有一位女性之美丽容貌，散发出圣洁与虔敬之意。两个从仆之中，一人谦逊，另一人自大多言。谦逊的从仆看了布匹上的画象就称之为女隐修院院长，而自大多言的那位从仆，我们知道其名为伊芙多基娅（真是不配这个名字），反而鄙俗地嘲讽他谦逊的同伴。令她的粗鄙更上一层楼的，是她向画象吐口沫。其时，伊芙多基娅就立刻仆倒在地上，浑身扭动，不能视物也不能说话，开始口吐白沫。那一夜，诞神女向那不幸女子的父母显现，向他们告知在他们女儿身上发生何事。诞神女告诉他们去找来司祭，叫他在那找出来的圣象前祷告，并向女儿洒圣水，那麽她就会痊愈。当这些事办好後，伊芙多基娅被治愈了，从此改正她的性情，并变得更谦逊。如此，能行灵迹的圣洁诞神女圣象就被发现了。这圣象被带往卡卢加，今日依然可见，并施行灵迹。

默想

默想上帝因达味犯下之奸淫与谋杀而施惩罚（撒慕尔纪下12章）︰

1. 上帝如何藉先知纳堂告诉达味，因为他占取别人的妻子，所以他自己众妻将被他人占取；
2. 达味之子死亡；
3. 刀剑永不离开达味之家，这些都应验了。

讲道

论上帝圣言，创天地者

“圣言在起初就与天主同在。万物是借着他而造成的”（若望福音1︰2-3）

弟兄们，着福音者是在论及上帝的道、论及有灵性与智能的圣言、论及上帝永恒圣智、论及同为永恒的上帝之子。这神妙的圣言与圣父圣灵同一本元，但在位格上又与圣父圣灵相异，因祂是自无起始之圣父而生。祂从昔至今到将来亦常在。圣言于何时在上帝之中？着福音者曰︰“起初。”何谓起初？即为“始”或“元始”。所以，上帝圣言首先在上帝之中，常与圣父同为一，又在位格上常为圣子，并未降生成人。后来，上帝圣言降生成人，为了人类的缘故而在肉身之中显现。当祂是上帝中那未降生的圣言时，万物藉祂而造成。天地及居于天地者——万物都藉上帝圣言而被创造，就当祂在上帝之中而未降生之时。若无上帝圣言，无受造物得以被造。祂是生命与光明，而光明在黑暗中照耀，黑暗决不能将之收纳理解。（若翰福音1︰5）首先，死与罪代表了黑暗。黑暗不能胜过上帝之子。整个受造的世界在上帝面前是黑暗的，但在这黑暗之中，上帝圣言、上帝圣智，有灵性和智能与尊威，在当中照耀。若那万物借以受造的上帝之子的奥妙之光不去照亮那受造万物，受造万物将处于极度的黑暗之中。

圣言起初在上帝中，之后如何？圣言成了血肉（若望福音1︰14）。天地创造之史铺垫至此，人类得救的历史在此开始。上帝圣言披上肉身，并没有令自己与上帝圣父及上帝圣灵离异，因为圣三一是不可分割的。然而，上帝圣言穿上了人的身体和灵魂，好使身为“太阳中的太阳”的祂，能在肉身的影子中得以走近众人，并拯救他们。

我的众弟兄啊，上帝降生成人的奥秘，是何等甘甜，且不可言谕的神妙！若我们用我们的心去拥抱这奥秘，就会令我们更容易用思想去走近这奥秘。

主欤，温良救主，圣父之荣，圣灵之乐，求怜我众，求拯我众。

荣耀颂赞永归于祢。阿们！