圣加拉修和圣俄辟瑟提米亚两人都出生在腓尼基的埃德萨。圣加拉修的母亲雷基比亚（Leucippia）长期不孕，直到她受浸以后，才有了孩子。受浸之后，她也使自己的丈夫克雷托丰皈依了真信仰，并让自己的儿子加拉修受浸，把他养育成基督的追随者。当加拉修到了适婚年龄，他的母亲过世了。他的父亲为他和一位出身异教家庭的女子俄辟瑟提米亚订了婚约。圣加拉修不想结婚，他说服了俄辟瑟提米亚受浸成为基督徒，并跟他一样成为修道人。他们一同隐退至希纳山附近的普佩琉山，分别进入那里的男修院和女修院。不久，他们双双成为所在修院中的耀眼光芒：无论是劳动、祈祷，谦卑、顺从、爱德，他们都成了修院中的楚翘。他们一直都没有离开修院，彼此也没有再见面，直至他们将要离开这个世界之前。当时爆发了对基督信仰的猛烈地迫害，他们两人被带到法庭上受审判。当刽子手无情地鞭打圣加拉修时，圣俄辟瑟提米亚哭了起来，他们就转而鞭打她。之后他们一步一步砍了他们的手、脚，最后砍了他们的头。他们的朋友尤托柳（Eutolius）取回他们的身体，并尊荣地安葬之。尤托柳原本是俄辟瑟提米亚父母的奴仆，之后他也和圣加拉修一同成了隐修士。他写下了这两位基督奇妙殉道者的传记。在公元253年，两位殉道者受难，在天国领受了花冠。
他们是基督“七十门徒”中的五位。圣帕特罗巴是那不勒斯主教、圣赫尔玛是菲利伯堡（今日的普罗夫迪夫市）主教（此二位被提及于罗马书16:14）、圣利努是罗马主教（提摩太後书4:21），圣该犹是以弗所主教（罗马书16:23），和圣非罗罗古是锡诺普主教（罗马书16:15）。这五位主教圣徒都以爱德践行了基督之律，并领受了他们在天国的居所。
圣约拿生于大诺夫哥罗德，早年是个孤儿，一名敬畏上帝的寡妇养育了他。圣愚——克洛普的圣迈克尔——曾遇到年轻的圣约拿，并对他说了预言：“亲爱的伊凡（成为隐修士前圣约拿的俗名是伊凡），你要好好读书，因为你将成为这个诺夫哥罗德市的总主教。”事情的确如此成就了，在诺夫哥罗德总主教尤托缪（Euthymius）去世之后，圣约拿便被选中，被祝圣为下一任的诺夫哥罗德总主教。在虔诚和仁慈上，圣约拿实已接近超凡的境地。他创建了许多教堂和修院，并且一直是一位好牧人，非常关心他的群羊。人们曾邀请他登上莫斯科都主教的教座，但他以年事已高为由，婉拒了提议。圣约拿总主教于1470年11月5日安息主怀，并进入了他在天上的欢悦居所。在他过世一百年后，大诺夫哥罗德市发生了大火灾。圣人的圣体在烈焰之中丝毫未损，反而从此不断施展着治愈的力量，并且散发着奇妙的芬芳。
加拉修与俄辟瑟提米亚一同，
舍弃了这将如云烟一般消逝的世界，
把肉身的欲望钉于十字架上，
他们的心灵向上高升。
他们的心在每一次跳动中牢记着主基督，
且因对他的爱，被钉于十字架上。
随后，刽子手前来，
圣加拉修行将受难，
圣俄辟瑟提米亚紧随其后。
她说：“弟兄，慢着！不要急！
我乃由你的手而受浸，
如今也请带上我一同受苦！
弟兄啊，虽然我不配，
仍想要为基督舍命。”
加拉修同俄辟瑟提米亚一同，
向不信者宣报基督，
在残忍的酷刑中断了最后一口气。
他们将灵魂交予基督，
如今他们在天国中同天使喜悦：
他们是加拉修与俄辟瑟提米亚！
肉体之爱相较于灵性之爱，如同影子之于实体，甚至更次。而血缘上的兄弟姊妹关系，则难于和属灵上的兄弟姊妹关系相比较。加拉修的父亲，为自己的儿子加拉修和俄辟瑟提米亚订了婚约，而加拉修却为俄辟瑟提米亚施浸。此后，两人还一同受剪发礼成为修道者。他们之间属灵的爱代替了肉体上的爱，这份属灵的爱甚至同死亡一般强韧。加拉修对俄辟瑟提米亚属灵的爱如此强烈，他甚至从未想以肉身的眼目来看待她，因为对属灵的爱而言，肉体的亲密与接触都是不需要的。而俄辟瑟提米亚对加拉修的爱有多强烈呢？当她听到了加拉修被带去受折磨，她马上跑去追随他，并求他不要拒绝她：让她一同受折磨，她要在殉道的路上继续当他的属灵女儿和姊妹。当无情的刽子手鞭打赤身露体的圣加拉修，圣俄辟瑟提米亚痛哭失声。但当刽子手为了基督砍断他们的手脚时，两人都充满喜乐，并赞美神。他们对主基督的爱和彼此之间的属灵之爱就是如此地刚强！肉体的爱象是一只色彩斑烂、但生命转瞬即逝的蝴蝶；而属灵的爱却永不消逝。
让我们深入思考在信徒身上，圣灵所实现的奇妙事工（使徒行传19:1-7）：
论人借由升天的基督如何能提升自己
“[天父使基督]……远超过所有首领者、掌权者、有能者、主宰者，和所有此世并未来之世一切可称呼的名号，又将万有都服在他的脚下”（以弗所书1:21- 22）。
看哪，神将人提升至如此之高！因爲在这里所讲的，不是基督的神性，而是他的人性；论述的不是永恒的上帝圣言，而是成为人的耶稣。上帝使他从死者中复活并高举了他，不仅将他提升至整个普世凡尘之上，也将他提升至那无形不朽的奥妙之上，超乎各级天使及天上万军，超乎天上一切知晓和未知晓的奥秘品级，超乎一切已知和未知的受造物、并超乎物质与属灵世界的一切名号之上。弟兄们，你们看到了吗？看到我们至荣耀的造物主如何实现了祂将亚当逐出乐园时，向亚当所许的诺言。神又将此诺言更清楚地向亚伯拉罕解释，以后又再透过众先知和大卫王将此诺言啓示得更加明白。你们是否发现，万军的上主是如何借着荣耀耶稣—神的儿子、神性由之道成肉身的人，来荣耀整个人类？神首先荣耀了耶稣这位首先受光荣者，并依次荣耀与他一同的使徒们、那些因圣灵的恩宠而获加载於生命册中的人。圣教会向上帝之母献唱颂歌不无道理： “你的尊荣超越了革鲁宾，你荣耀远逾於瑟拉芬”。被荣耀而升天的主在哪里，他至圣的母亲也就在哪里，而他的众神圣使徒也是一样；如同耶稣曾向天父説的：“父啊！那些你赐予我的人，我意愿我在哪里，他们也会在那里，与我在一起。”（约翰福音17:24）。
这就是上帝降至地上的无尽成果。这就是他所经受之磨难所结出的无可名状之果实。
主耶稣基督，我们的救主，只有你与圣父及圣灵同等，求你在末日之前将我们由恶臭难闻的罪恶以及感官的愚妄中解救出来。
荣耀颂赞永归于祢。阿们！