格里高利生於伊索里亞之德卡波利城，一個虔誠基督徒貴族家庭中。他的父母名為謝爾蓋和瑪利亞。在格里高利完成他的學業後，他的父母希望他結婚，但他逃到曠野中，成為了隱修士。他在不同的地區生活過：拜占庭、羅馬、奧林匹斯山上。但不論他在哪裏，他都因其苦修生活和所施展的神蹟令人感到驚訝。有時候屬天之光光照聖格里高利，有時候天使向他顯現。聖格里高利便欣賞天使的美貌和動人的歌唱。聖格里高利活到年老，最終在君士坦丁堡逝世，他的靈魂安息在主的喜悅中。
聖普羅克魯是聖金口約安的徒弟。公元426年他被祝聖為基齊庫斯城的主教，435年他被選為君士坦丁堡牧首。聖普羅克魯是一位有智慧的牧者，在牧養教會上富於明智。在他任職牧首期間，發生了兩個大事件。第一個是，因皇帝和牧首的意願，聖金口約安的聖體從科馬納被移到君士坦丁堡。那個時候是小狄奧多西皇帝和他的妹妹普利何麗亞一同執政。第二個大事件是，君士坦丁堡和其周圍發生了大地震，那次的地震損毀了不少高大而美麗的建築。當天災時，牧首、皇帝和眾多神職人員，還有許多貴族和平民都出來為緩解災難一同祈禱。在禮儀中，當他們懇切祈禱的時候，一個小孩子突然被神奇地提升到空中，他被提至很高，甚至眾人都無法看到他。其後，他慢慢下降到地上。眾人問他被提升到哪裏，他便回答說，他被提到天上，到眾天使那裏。在那裏他聽到一位天使在歌唱說：「聖哉上帝，聖哉大能者，聖哉無亡者，憐憫我們！」眾人聽到了，也開始在禮儀中歌唱起這首聖歌，地震就立即停止了。從那時候起，這首神奇的歌曲被納入到教會的禮儀中。不久後，那位孩子便安息，並被埋葬於聖伊琳娜教堂中。聖普羅克魯當了20年的主教，並在公元446年安息於主的懷抱中。
聖尤斯塔修、聖菲斯佩修和聖阿拿托柳這三位聖人是親兄弟，是尼科米底亞人，都在外邦人的家庭長大。後來，他們的父母菲羅菲和尤瑟比亞，跟三位兒子一起，從尼科米底亞主教安提穆身上領受了真實的信仰。菲羅菲被祝聖為神父。菲羅菲神父和其夫人安息後，在無德的馬克西米安皇帝執政時，一場恐怖的逼迫基督徒的運動開始了。三位弟兄都被控告要受審判。審判官判定他們要受各種酷刑和折磨，然後要受死刑。他們在地牢時，天使多次向他們顯現，天使給殉道者們帶來嗎哪吃，並鼓勵他們，使他們鼓起勇氣，勇敢地忍受一切苦痛。三位殉道者被帶到刑場，他們的兩位朋友帕拉丟和阿卡修走近前來，要跟他們談話。談話的時候，三位殉道者將自己的靈魂交予了上帝。士兵便把已經去世的人的頭砍掉，帶到審判官面前給他看。他們大約在312年的時候為主基督受難，並走進了基督那不朽的王國裏面。
聖伊薩格生於君士坦丁堡，他的父親當時是亞美尼亞國王派駐拜占庭朝廷的大使。聖伊薩格成為亞美尼亞的第十任大主教，他治理亞美尼亞教會50年之久。在他任職大主教期間，聖伊薩格將聖經翻譯成亞美尼亞文，又做了許多其他重要的事情。他曾看見一個景象，告知他不久後亞美尼亞人會離開純真的正教信仰。公元440年這位出名的牧者安息於主的懷抱中。
這三位童貞女都是波斯人。在沙普爾國王（King Shapur I）執政時，這三位童貞女因為是基督徒，而被迫害，最終士兵用劍將她們砍死。後來，這三位聖女的墳墓上長了三棵無花果樹，樹上的果子使病人康復，使苦痛中的人得到安慰。
一位光榮老師之光榮弟子，
救主之僕，充滿智慧之普羅克魯，
你曾使信仰堅強，你曾使異端敗退，
至聖教會因而讚揚你，
教會尊榮其偉人，
你榮耀神，如此亦榮耀了自己。
如同靈巧舵手指引教會，
你目睹了神蹟並歸榮耀於神。
爾靈看透奧秘，爾心充滿恩慈，
你如同微調的弦音，與聖靈共鳴。
你曾領受聖靈之令，
指教皇帝執行神意：
將金口之聖體遷移；
你便與帝王和百姓一起，
見證聖人施展神奇事。
請你在永恆天堂中為我等祈：
使眾信徒懷信忍受眾難到底！
世上從未有人比聖金口約安更具有愛心，更深入地解釋使徒保羅的書信。如果聖保羅親自解釋自己所寫的，他也不會解釋得更好。事實上，教會歷史也告訴我們：其實是保羅自己通過金口約安的心和筆解釋自己。聖金口約安當牧首時，聖普羅克魯在教會的服事上服從他，普羅克魯的職務包括以秘書的身份通知約安牧首會見的事務。有一次，一位貴族在阿卡狄奧斯皇帝的宮廷中遭譭謗，皇帝要他離開朝廷。一天晚上，這位被欺侮的高官來到金口約安這，請求他為自己辯護並求皇帝寬仁他。普羅克魯想通知牧首這位貴族來見他了，這時牧首辦公室的門稍微開著，普羅克魯便往裏面看，看到了牧首坐著正在寫些什麼，還有一位先生站在牧首的旁邊低著頭，靠近牧首的耳邊小聲地說著一些話，如此持續到天亮。普羅克魯就請那位貴族改日再來會見牧首，但他自己很納悶：那站在牧首旁邊的人到底是誰，他又是如何不通過秘書而進入牧首的辦公室的？第二日，又發生了同樣的事情。使得普羅克魯更感驚訝。接著，第三天晚上又重複發生同樣的事情。使得普羅克魯大大驚訝。當金口約安問他那貴族有沒有來見他，普羅克魯就回答說：那位貴族已經連續三天晚上來見他，每次都等很久，但普羅克魯不敢打擾牧首，因為辦公室裡另有一位神奇的人士——有些年紀，稍微禿頭，連續三夜都在牧首的耳邊小聲說話。金口約安聽到了也感到很驚奇，他說最近這三夜沒有誰來他那裏。牧首問普羅克魯那位人士的長相，普羅克魯就指著聖使徒保羅的聖像說，與那位陌生人長得一模一樣。如此，我們得知是使徒保羅本人指揮著這位偉大釋經者的心和手中的筆。
讓我們深入思考神如何創造了世界（創世記1:26-27）：
論行事應當配得上呼召
「我請求你們行事要配得上你們所蒙的呼召，懷著徹底的謙卑，溫馴和耐心」（以弗所書4:1-2）。
使徒勸我們不要驕傲，不要憤怒，不要膽怯，因為這些都不配於基督徒所蒙的呼召。這呼召既崇高又神奇，因此很難不陷入驕傲，而遇到危險或損失的時候又很難不膽怯。使徒保羅針對這三種不健康的狀態，也指出三種健康的方式：謙卑抵抗驕傲，溫馴抵抗憤怒，耐心抵抗膽怯。有人可能會說，這三個德性——謙卑，溫馴和耐心，不足以彰顯基督徒蒙召的崇高。但世界上沒有什麼可以充分地彰顯它的崇高。人無法在地上充分明瞭這呼召的珍貴和崇高。此呼召好似一個被關起來的匣子，在這個世上人隨身帶著它，但只有在天國中他才會打開這個匣子，並拿出裏面的財寶來。如果有一個人能夠到上升至高處，親眼見主基督在榮耀中與眾天使和聖人們在一起，只有那樣的人才可以判定基督徒呼召的崇高。因為在那裏所聚集的人——就是那些在地上實現了上帝之意願的所有人，他們於凱旋中配得這崇高和值得讚揚的榮譽。
主耶穌基督，我等之神，你的名比所有其他的名更珍貴。榮耀頌讚永歸於祢。阿們！