使徒聖菲利普一如聖使徒彼得和使徒安德烈，來自加利利海邊的伯賽大城。菲利普自小便熟讀聖經，主耶穌一召喚他，他就立即跟隨了主（約翰福音1:43）。自從五旬節聖靈降下至眾使徒身上，聖菲利普便熱切地在希臘和亞細亞地區傳福音。當他在希臘時，有猶太人想殺他，主施行神蹟拯救了他。當猶太大司祭向聖菲利普衝過去，準備要擊打他時，大司祭突然眼前一黑，立時瞎眼。隨後又有大地震來襲，土地迸裂，張開的裂縫瞬間吞沒了那些心懷惡意要迫害菲利普的人。此外，還有許多其他神蹟顯現，尤其是病人得治癒，不少異教徒因此而信了基督。使徒菲利普在希拉波利斯（一座潘菲利亞地區之城，在今日的土耳其）傳福音時，遇見了使徒約翰、自己的姐妹瑪麗阿美娜和使徒巴塞洛繆，他們同在一地傳福音。在那城有條極其危險的毒蛇，當地異教徒精心供奉其為神明。 聖使徒合力的祈禱一如長矛，殺死了這條毒蛇，卻也激怒了許多尚未明悟的當地人。充滿怒氣的偶像崇拜者抓住了聖菲利普，並把他頭朝下倒釘在樹上，同時也把使徒巴塞洛繆給釘了上去。此時，地又裂開，判官和許多人都掉到裂縫中摔死了。大為惶恐的百姓見狀趕忙去把使徒從樹上救下來。但只有使徒巴塞洛繆還活著，使徒菲利普已嚥下最後一口氣，將靈魂交付於主。使徒巴塞洛繆為那些曾在他和菲利普手下施洗的信徒們，按立一位名叫斯塔究的人為當地主教，他曾被使徒菲利普和巴塞洛繆治癒了瞎眼，且由他們施行了洗禮。此前，有40年之久斯塔究是眼盲的。此後，聖菲利普的聖體被移到羅馬。這位神奇的使徒於公元86年，圖密善皇帝執政時蒙難。
安德洛尼卡二世皇帝黨政時，聖格里高利的父親是位顯要的官員。才華橫溢的格里高利完成他的世俗學業之後，不想走皇廷中的從政生涯，反退至阿索斯聖山，在那裏成為隱修士。他曾在瓦托派迪修道院以及在」大拉伏拉「修道院修道。他領導抗擊巴爾拉阿姆的異端，並最終將其打敗。1347年，他被立為塞薩洛尼基大主教。這位聖人既是偉大的神學家，又是傑出的主教牧靈者，又是施展神蹟者。聖母瑪麗亞、使徒聖約翰、塞薩洛尼基的聖德米特里、法神者偉大聖安多尼、聖金口約安以及眾聖天使，都曾一一向聖格里高利顯現。他擔任都主教牧養塞薩洛尼基教會13年之久，在其間的一年他被亞細亞的塞拉遜人俘虜為奴。他於1360年寧靜歸主，永居基督的王國。聖格里高利聖骸安放在塞薩洛尼基市，那裡有一座美麗的教堂紀念聖格里高利。
聖游斯提尼安（或譯為查士丁尼一世大帝）生於斯科普里地區，是斯拉夫人或塞爾維亞人。他的斯拉夫名字為吳普拉夫達，意為「真理，正義」。公元527年，游斯提尼安繼承了舅父查士丁一世的王位。這位皇帝的偉大與他的基督正教信仰密不可分：他全心信靠基督，在生活和執政中恆常地實踐他所信仰的真理。大齋期時，他既不吃麵包也不喝酒，單吃青菜喝水，而且兩天才吃一次。由於多瑙河附近的野蠻人殘忍地閹割了俘虜，皇帝便向他們宣戰，這實在顯示了聖游斯提尼安皇帝的仁慈及其深愛同胞之情。這位皇帝無論內政外交都蒙受眷顧並獲享成功。他建造了許多雄偉壯麗的教堂，其中最美麗的就是君士坦丁堡的聖索菲亞主教座堂（聖智大教堂）。皇帝還整理並出版了羅馬法典（民法大全），他自己也嚴格地訂立了很多針對放蕩和不道德的法律。聖游斯提尼安更創作了「上帝的獨生子及聖言」這首有名的禮儀聖歌，這首歌於西元536年被收錄到神聖禮儀當中。553年，皇帝召開了第五屆大公會議。565年，聖游斯提尼安皇帝80歲時安息歸主，進入了天上國王的王國，永居其中。
游斯提尼安——
偉大而輝煌，
十架英勇護衛者；
基督正信的皇帝——
為神的智慧豎立一座華麗聖堂，
一座承受永恆生命門戶之教會。
一如太陽般照亮全地，
此聖堂福澤溫暖眾代。
來此敬拜道成肉身真神，
來此認識基督之瑰麗，
認識神的王國之無限崇高：
在其高中，無窮之深；
在其深中，無邊之寬；
在其寬中，無終之長。
游斯提尼安大帝之冠，
如夏日豔陽一樣閃耀；
神之僕的冠冕，
大發榮耀之光。
在其智慧，無可比擬，
在其大能，不可相比，
在其信德，永不動搖。
基督正信之偉大皇帝，
你的眾聖堂永不衰微，
以基督正信之燦爛輝煌，
你的信德至今光照全地。
神聖皇帝，向基督祈：
正信永世不息。
聖格里高利·帕拉瑪從屬天的啟示中學到了許多關乎神的奧秘。他在「大拉伏拉」修道院的修道小室中，靜寂修道三年之久，直到必須出來用他所累積的智慧和靈性經驗澤惠眾人的時候。上帝以一個神秘的異象給予其神聖的催逼。有一天，聖格里高利在半睡半醒間，看到自己手上拿著裝滿牛奶的容器，這容器裝得太滿，以致牛奶從容器口上溢出。慢慢地，牛奶變成了葡萄酒，葡萄酒也從罐子口溢出，流到格里高利的手和衣服上。那時便有一位發光的青少年向他顯現，對他說：「你為何漫不經心地浪費它，而不將這美妙的飲品分享與人？你豈沒發覺這全是神仁慈的恩賜嗎？」 格里高利便回應說：「倘若我所處的時代根本沒有人感到飢渴，我要將這飲品分與誰呢？」那青少年說，不論是否有人渴求要喝，你仍有義務滿全主所賜你份內的工，不能輕忽不去運用上帝的恩賜。此後，聖格里高利將牛奶闡釋為對百姓的倫理和行為的教導，而將葡萄酒闡釋為信仰義理的教導。還有一次，格里高利在一座修道院靜修，在那邊撰寫他的《正教基本教義》這本著作。大聖安多尼紀念日前一天晚上，修道院的隱修士叫他來參與徹夜禮儀，但他不想中斷他正在做的著述工程，就想等到修士們都離開了宿舍，再前去教堂。突然間，大聖安多尼向他顯現，說：「沉默甚美、甚其完善，但偶爾也需要跟弟兄們往來。」 聖格里高利被這異象勸服了，便立即前往教堂，讓眾修士大得喜悅。
讓我們深入思考上帝如何創造了光（創世記1:1-5）:
論保羅怎麼當囚徒
「…為此，我——保羅——為你們外邦人，成了耶穌基督的囚徒」（以弗所書3:1）。
弟兄們，基督的使徒稱自己為「基督的囚徒」。使徒怎能是囚徒呢？囚犯不是該受約束的嗎？是的，使徒深受束縛。他們深深受縛於對主耶穌強烈的愛，以致他覺得世上沒有可堪比擬的締結。使徒的心智牢牢地鎖定在主耶穌身上，以致他所思所想，唯有主耶穌基督。使徒的意志牢牢地被束縛在主耶穌身上，本質上來說，他沒有自己的意志，完全將自己的意志交給了主耶穌。因此，他愛基督所愛，思想基督之所想，行基督之所願。這難道不是被囚禁嗎？哦，這是有福的囚禁，不是羞恥，而是榮耀；絕非毀滅，而是救贖！因此，基督是使徒外在和內在生活的完全主宰。基督允許他內外都受誘惑，祂由內向外地為他揭示出天意的奇觀。為了使徒內在深處的救贖，也為了許多其他人的救贖，祂引導他無論內外皆達至全善。
弟兄們，讓我們也像主的使徒一樣，將自己奉獻給主耶穌基督，然後我們將在祂手中處於最安全的道路上。
主耶穌基督，偉大而奇妙的主啊，請你將我們捆鎖於你，將你的鐐銬無論在地在天都永遠扣鎖在我們身上。
榮耀頌讚永歸於祢。阿們！