使徒圣菲利普一如圣使徒彼得和使徒安德烈，来自加利利海边的伯赛大城。菲利普自小便熟读圣经，主耶稣一召唤他，他就立即跟随了主（约翰福音1:43）。自从五旬节圣灵降下至众使徒身上，圣菲利普便热切地在希腊和亚细亚地区传福音。当他在希腊时，有犹太人想杀他，主施行神迹拯救了他。当犹太大司祭向圣菲利普冲过去，准备要击打他时，大司祭突然眼前一黑，立时瞎眼。随后又有大地震来袭，土地迸裂，张开的裂缝瞬间吞没了那些心怀恶意要迫害菲利普的人。此外，还有许多其他神迹显现，尤其是病人得治愈，不少异教徒因此而信了基督。使徒菲利普在希拉波利斯（一座潘菲利亚地区之城，在今日的土耳其）传福音时，遇见了使徒约翰、自己的姐妹玛丽阿美娜和使徒巴塞洛缪，他们同在一地传福音。在那城有条极其危险的毒蛇，当地异教徒精心供奉其为神明。 圣使徒合力的祈祷一如长矛，杀死了这条毒蛇，却也激怒了许多尚未明悟的当地人。充满怒气的偶象崇拜者抓住了圣菲利普，并把他头朝下倒钉在树上，同时也把使徒巴塞洛缪给钉了上去。此时，地又裂开，判官和许多人都掉到裂缝中摔死了。大为徨恐的百姓见状赶忙去把使徒从树上救下来。但只有使徒巴塞洛缪还活着，使徒菲利普已咽下最后一口气，将灵魂交付主。使徒巴塞洛缪为那些曾在他和菲利普手下施洗的信徒们，按立一位名叫斯塔究的人为当地主教，他曾被使徒菲利普和巴塞洛缪治愈了瞎眼，且由他们施行了洗礼。此前，有40年之久斯塔究是眼盲的。此后，圣菲利普的圣体被移到罗马。这位神奇的使徒公元86年，图密善皇帝执政时蒙难。
安德洛尼卡二世皇帝党政时，圣格里高利的父亲是位显要的官员。才华横溢的格里高利完成他的世俗学业之后，不想走皇廷中的从政生涯，反退至阿索斯圣山，在那里成为隐修士。他曾在瓦托派迪修道院以及在”大拉伏拉“修道院修道。他领导抗击巴尔拉阿姆的异端，并最终将其打败。1347年，他被立为塞萨洛尼基大主教。这位圣人既是伟大的神学家，又是杰出的主教牧灵者，又是施展神迹者。圣母玛丽亚、使徒圣约翰、塞萨洛尼基的圣德米特里、法神者伟大圣安多尼、圣金口约安以及众圣天使，都曾一一向圣格里高利显现。他担任都主教牧养塞萨洛尼基教会13年之久，在其间的一年他被亚细亚的塞拉逊人俘虏为奴。他1360年宁静归主，永居基督的王国。圣格里高利圣骸安放在塞萨洛尼基市，那里有一座美丽的教堂纪念圣格里高利。
圣游斯提尼安（或译为查士丁尼一世大帝）生于斯科普里地区，是斯拉夫人或塞尔维亚人。他的斯拉夫名字为吴普拉夫达，意为“真理，正义”。公元527年，游斯提尼安继承了舅父查士丁一世的王位。这位皇帝的伟大与他的基督正教信仰密不可分：他全心信靠基督，在生活和执政中恒常地实践他所信仰的真理。大斋期时，他既不吃面包也不喝酒，单吃青菜喝水，而且两天才吃一次。由于多瑙河附近的野蛮人残忍地阉割了俘虏，皇帝便向他们宣战，这实在显示了圣游斯提尼安皇帝的仁慈及其深爱同胞之情。这位皇帝无论内政外交都蒙受眷顾并获享成功。他建造了许多雄伟壮丽的教堂，其中最美丽的就是君士坦丁堡的圣索菲亚主教座堂（圣智大教堂）。皇帝还整理并出版了罗马法典（民法大全），他自己也严格地订立了很多针对放荡和不道德的法律。圣游斯提尼安更创作了“上帝的独生子及圣言”这首有名的礼仪圣歌，这首歌西元536年被收录到神圣礼仪当中。553年，皇帝召开了第五届大公会议。565年，圣游斯提尼安皇帝80岁时安息归主，进入了天上国王的王国，永居其中。
游斯提尼安——
伟大而辉煌，
十架英勇护卫者；
基督正信的皇帝——
为神的智能竖立一座华丽圣堂，
一座承受永恒生命门户之教会。
一如太阳般照亮全地，
此圣堂福泽温暖众代。
来此敬拜道成肉身真神，
来此认识基督之瑰丽，
认识神的王国之无限崇高：
在其高中，无穷之深；
在其深中，无边之宽；
在其宽中，无终之长。
游斯提尼安大帝之冠，
如夏日艳阳一样闪耀；
神之仆的冠冕，
大发荣耀之光。
在其智能，无可比拟，
在其大能，不可相比，
在其信德，永不动摇。
基督正信之伟大皇帝，
你的众圣堂永不衰微，
以基督正信之璨烂辉煌，
你的信德至今光照全地。
神圣皇帝，向基督祈：
正信永世不息。
圣格里高利·帕拉玛从属天的启示中学到了许多关乎神的奥秘。他在“大拉伏拉”修道院的修道小室中，静寂修道三年之久，直到必须出来用他所累积的智能和灵性经验泽惠众人的时候。上帝以一个神秘的异象给予其神圣的催逼。有一天，圣格里高利在半睡半醒间，看到自己手上拿着装满牛奶的容器，这容器装得太满，以致牛奶从容器口上溢出。慢慢地，牛奶变成了葡萄酒，葡萄酒也从罐子口溢出，流到格里高利的手和衣服上。那时便有一位发光的青少年向他显现，对他说：“你为何漫不经心地浪费它，而不将这美妙的饮品分享与人？你岂没发觉这全是神仁慈的恩赐吗？” 格里高利便回应说：“徜若我所处的时代根本没有人感到饥渴，我要将这饮品分与谁呢？”那青少年说，不论是否有人渴求要喝，你仍有义务满全主所赐你份内的工，不能轻忽不去运用上帝的恩赐。此后，圣格里高利将牛奶阐释为对百姓的伦理和行为的教导，而将葡萄酒阐释为信仰义理的教导。还有一次，格里高利在一座修道院静修，在那边撰写他的《正教基本教义》这本着作。大圣安多尼纪念日前一天晚上，修道院的隐修士叫他来参与彻夜礼仪，但他不想中断他正在做的着述工程，就想等到修士们都离开了宿舍，再前去教堂。突然间，大圣安多尼向他显现，说：“沉默甚美、甚其完善，但偶尔也需要跟弟兄们往来。” 圣格里高利被这异象劝服了，便立即前往教堂，让众修士大得喜悦。
让我们深入思考上帝如何创造了光（创世记1:1-5）:
论保罗怎麽当囚徒
“…为此，我——保罗——为你们外邦人，成了耶稣基督的囚徒”（以弗所书3:1）。
弟兄们，基督的使徒称自己为“基督的囚徒”。使徒怎能是囚徒呢？囚犯不是该受约束的吗？是的，使徒深受束缚。他们深深受缚对主耶稣强烈的爱，以致他觉得世上没有可堪比拟的缔结。使徒的心智牢牢地锁定在主耶稣身上，以致他所思所想，唯有主耶稣基督。使徒的意志牢牢地被束缚在主耶稣身上，本质上来说，他没有自己的意志，完全将自己的意志交给了主耶稣。因此，他爱基督所爱，思想基督之所想，行基督之所愿。这难道不是被囚禁吗？哦，这是有福的囚禁，不是羞耻，而是荣耀；绝非毁灭，而是救赎！因此，基督是使徒外在和内在生活的完全主宰。基督允许他内外都受诱惑，祂由内向外地为他揭示出天意的奇观。为了使徒内在深处的救赎，也为了许多其他人的救赎，祂引导他无论内外皆达至全善。
弟兄们，让我们也象主的使徒一样，将自己奉献给主耶稣基督，然后我们将在祂手中处于最安全的道路上。
主耶稣基督，伟大而奇妙的主啊，请你将我们捆锁于你，将你的镣铐无论在地在天都永远扣锁在我们身上。
荣耀颂赞永归于祢。阿们！