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1. 殉道司祭阿提?格尼， 亚美尼亚塞巴斯特主教

阿提诺格尼与他的十个弟子住在塞巴斯特附近的一座修道院中。在戴克里先统治期间，基督徒的残忍迫害者菲罗马库斯来到塞巴斯特，逮捕屠杀了很多镇上的基督徒。当他见到阿提诺格尼与其弟子时，便令长老献祭偶象，以至不象其他基督徒一样被杀。阿提诺格尼回答道：“哎，你这迫害者，你口中说的那些被杀的并未被杀（死亡），而是在天国同天使欢跃啊”。 这时发生了感人一幕，阿提诺格尼亲手喂养的母鹿向他跑来，见他受难， 淌下泪水，就连山林野兽也比异教徒对基督殉道者更有怜悯之心！被残忍折磨时，上帝派来了天使安慰这些殉道者，之后他们全部被斩首：众司祭与阿提诺格尼所有同力者在先，阿提诺格尼在后。所有人於公元311年进入天国家园。

2. 圣殉道女犹利亚

犹利亚出生於迦太基，家世显赫。波斯人占领迦太基後许多人沦为奴役，圣犹利被捕为奴，落入叙利亚一名商人手中。这商人为异教徒，见犹利亚是基督徒，便多次槼劝她否认基督，加入他的信仰，然而犹利亚绝不妥协。因犹利亚忠实服役，诚实可信，商人便让她平安度日，不再与她谈及信仰。一次，商人带犹利亚载货出船，航行至遥远的岛屿做生意。他们到达西嘉岛时，正赶上一个异教节日，商人便参加了这亵读上帝的献祭，而犹利亚则待在船上哭泣，因为太多人于此昏愚谬误中过活，而对真理全然无知。异教徒发现了她，不管其主人的反对把她从船上拉下，开始残忍地折磨她。他们割下她的乳房仍於石上，之后将她钉于十字架上，在十字架上，圣犹利亚将灵魂献给了上帝。她的死由上帝的天使告知於附近玛格丽塔岛(或戈尔格纳岛) 的修士，他们光荣埋葬了殉道女的遗体。世世代代，圣犹利亚之墓显现过众多灵迹，她从另一个世界显现于多人。她于六世纪光荣受难，多年后，由于教堂旧址已变得又小又破，信徒们想在别处创建一座纪念圣犹利亚的新教堂。因此，他们在新址处收集了建筑材料，有石头，砖块，沙子和所有必须品。而就在他们打算奠地基的前一夜，所有材料都被一双无形之手运到了教堂旧址之处。疑惑不解的工人们把材料又搬回到新址，但同样的事再次发生： 材料被移回老教堂旁。守夜人看到一位“红光焕发”的年轻少女骑於白牛之上，将材料搬向老教堂。这时人们才明白，圣犹利亚不希望她的教堂建于他处，因此他们拆除了旧教堂，於同一处创建了新教堂。

3. 15000名殉道者

这一万五千名殉道者在波斯为基督信仰而被斩首致死。

4. 殉道者阿提诺格尼

阿提诺格尼是赞美诗作者，撰写了晚筹颂赞：“噢喜乐之光”—“Све́те ти́хий Φῶς Ἱλαρόν”。他为基督在火中受难致死，堪当获享上帝天国之永生荣光。

5. 纪念六次普世大公会议

前六次普世大公会于7月13日与19日之间的主日共同纪念。

赞美诗
童贞殉道女犹利亚

思考

大公会议是正教信仰与异教之间最大的战争。在这一日，教会共同纪念前六次大公会议。

1. 第一次大公会召开於公元325年，尼西亚，318位圣教父参会。此次会议於5月29日和复活节後第七主日分别纪念。大会批驳了阿里乌斯反对上帝之子的异端论。
2. 第二次大公会召开於公元381年，君士坦丁堡，150位圣教父参会。此次会议於5月22日单独纪念。大会批驳了马其顿反对上帝与圣灵的异端论。
3. 第三次大公会召开於公元431年，以弗所，200位圣教父参会。此次会议於9月9日单独纪念。大会批驳了内斯托里反对诞神女的异端论。
4. 第四次大公会召开於公元451年，卡尔斯顿， 630位圣教父参会。此次会议於7月16日单独纪念。大会批驳了基督一性论异端。
5. 第五次大公会召开与公元553年，君士坦丁堡，160位圣教父参会。此次会议於7月25日单独纪念。大会批驳了奥利金异端论。
6. 第六次大公会召开於公元 691年，君士坦丁堡，170位圣教父参会。此次会议於1月23日单独纪念。大会批驳了基督一志论异端。
7. 第七次大公会召开於公元878年，367位圣教父参会。该会不于此日而单独在10月11日纪念。大会批驳了破坏圣象异端。

借着圣灵做功，所有异端在这些大会中都得到谴责，正教信仰得以诠释与永久宣认。

默想

默想在卡德士磐石流水之灵迹 （民数记20）

1. 摩西如何奉神之命以无信德之心用棍杖敲打磐石，借着上帝圣意，涌水而出；
2. 上帝如何因摩西与亚伦的不信而惩戒他们，不许他们进入应许之地；
3. 此事如何说明若像摩西一样的伟大义人都易于犯罪，无人可再为自己的美德而得意。

讲道

论信徒分享上帝性体

“为使得你们借着这些恩许，能有分於上主性体的人”（彼得后书1:4 ）

弟兄们，凡人如何分享上帝的性体？永恒与时间，光荣与不光荣，不朽与腐朽，纯洁与不洁，怎能作伴 ？没有特殊条件当然不能。就此使徒彼得说到：一个条件在于上帝，另一条件则在于人 。 在于上帝的条件，使徒提到：“基督上主的大能就将各种关乎生命和虔敬的恩惠，赏给了我们”（彼得后书1:3） 。在于人的条件为：“逃脱世界上所有败坏的贪欲之后 ”（彼得后书1:4）。上帝已成就了在于祂的条件，赏了我们祂的大能。“ 因为我们认识了那藉自己的光荣和德能召叫我们的基督”（彼得后书1:3）。 如今人类要满足在于他的条件： 即认识主基督，逃脱此世肉体贪欲。主基督先开启了天国之门和其中一切珍宝，然后召唤人类来领受这些珍宝。祂如何发出召请的呢？仅藉言语吗？藉言语，但不仅是言语 ，还有“召叫我们进光荣和德能”；光荣，即藉祂的光荣复活；德能，即藉祂的神迹服役与苦难。借此，祂召叫我们领受那超越伟大之应许，借着它们，好让我们有分於上帝之性体。然而，为让我们认识基督并听到祂的召叫，我们必要先逃脱此世的一切肉欲贪望。若我们不能逃脱，那我们于祂，于祂之荣光前，仍为盲者，对于祂的召叫，仍为聋人！

噢弟兄们，上帝对我们的慈悯何等丰厚！因这伟大的恩慈 ，上帝赏给我们这些腐朽之辈做不朽君王嗣业之恩宠，赏给我们这些罪人建筑於主耶稣荣耀之体内。然而，这唯一的条件，既不是束缚之轭，也不是沉重的十字架。

噢主基督啊，一切应许的圆满和圣善之源，请治愈我们的盲目与聋症，赐我们逃脱此世肉欲贪念的力量吧。

荣耀和颂赞都归于你。阿们！