兩位聖殉道者出生於亞洲的卡里皮，普若克洛是伊拉里的叔叔，他們在圖拉真統治期間殉道。法官質問普若克洛：「你的宗係在哪裡？」普若克洛回答：「我的宗係是基督，我的希望在上帝。」當法官用酷刑威脅他時，他說：「你懼怕違背國王之命而陷入此世苦難，那我們基督徒要多麼恐懼違背上帝之命而掉入永世苦難呢！」當普若克洛受折磨時，伊拉里來到法官面前說：「我也是基督徒！」他們在忍受諸多痛苦後被判處死刑：普若克洛被釘十字架，伊拉里被斬首，兩人都進入了上主之永恆喜樂。
米迦勒是一位出身貴族的富人，在青年時就拒絕世俗之物，隱退到阿托斯聖山附近的瑪利亞山，在那裡過著苦修生活，通過禁食與禱告淨化自己的內心。後來，他有了不少門徒，其中最突出的就是阿托斯山的聖阿塔那修斯 。米迦勒於公元940年平靜安息。
格林杜克出身波斯人士。她與一位波斯聖者結合，度過了三年婚姻生活。在一幻象中，天使為她展現了另一個世界，她看到罪人和不信者的酷刑與義人的歡躍。在那之後，她離夫受洗，並獲瑪利亞一名。她遭到丈夫迫害，被終身囚禁。被禁 18年，其信卻仰堅不可摧。她與毒蛇一同被丟進深洞，但上帝救了她，讓蛇無法傷其身，惡人被派去玷污她，上帝卻使她隱形不見。驚愕於她的苦難，許多波斯人都信奉了基督。她來到耶路撒冷，譴責了謝韋里安異端論，因其教導受難的是基督之神性，並以如此形式頌唱三聖讚（特里斯維迦托耶三聖讚）：「 聖哉上帝，聖哉大能者，為我們受難的聖哉永生者，憐憫我們。」在傳講了真道後，她於公元587年在尼西布斯城附近安詳去世。
維若尼卡就是基督治愈的那位患血漏症的婦女。「看，有一個患血漏十二年的女人，從後面走近，摸了祂的衣服繸頭」（馬太福音9:20）出於對其恩人上帝的感謝，維若尼卡定做了一尊主耶穌雕像，並在此像面前對上帝禱告。根據傳統，此像一直保存到無道國王朱利安統治時期，他將雕像改為了宙斯偶像。這是聖人雕像用於東方教會最罕見之例。眾所周知，後者已成為西方教會的一種常見做法。聖維若尼卡對基督信仰始終誠摯如一，致死不移，直到平靜辭世。
德奧多若與約翰是一對父子，瓦蘭吉亞人後裔（維金人），受洗後在基輔一異教城居住。憤怒的異教徒摧毀了他們的房屋，在屋內的他們就這樣為基督受難而死。他們的聖髑安息於基輔安托尼洞穴修道院中。無子嗣和遭受流產的人們都來祈求他們的代禱。
波斯人出身的格林杜克
被天國注視，成為基督徒
啟程踏上這條窄路
四面楚歌，打擊不斷
如擊打火石，迸出炙熱火焰
擊打人心，心亦會痛
直到火焰點燃隱藏心內之事
人的黑暗之路才被照亮
靈魂才從惡慾中救拔而出
格林杜克，滿盈上帝聖靈
屋無一間，糧無一抖，友無一個
於她，此世不過一處苦難扎營地
她的一切，全為基督獻出
她藉苦難，蛻變成金
她的全部存在，如金被火煉
一個一個，迫害者被枯竭
她的財富，無人能搶奪
除了惡行和那邪惡者之名
格林杜克，來到上帝前
就如一顆美果橄欖樹
純淨之靈魂，天使之親信。
一股正義之繩比一縷絲綢單薄，但它更堅韌耐用，更堅不可摧，且容納著兩個世界，然而一股不義與暴力之繩則粗厚易斷。基輔王子弗拉基米爾統治期間，僅有一家基督徒居住其中，那就是瓦蘭吉亞人德奧多若與其子約翰。 在一異教節日慶期， 基輔異教徒受魔鬼教唆，決定將德奧多若之子約翰獻祭於偶像。當一行人以他們的「神靈」之名前來逮捕約翰時，德奧多若說：「若你們的神靈是活的，就讓他們自己來帶走我子吧。」憤怒的異教徒衝進德奧多若的家，搗毀了一切，在廢墟中留下了敬畏上帝的聖人德奧多若與其子的尸體。暴力之繩大大擴張，而正義之繩卻連續不斷。不久後，弗拉基米爾王子受了洗，他的人民也因此受了洗，洗禮之地就在第一批俄國殉道者，德奧多若及約翰的居所與墳墓之上。一座奉獻給至聖誕神女的教堂也建於其上。
默想摩西之妹米里亞姆奇跡般的懲戒與治愈（瑪利亞）（民數記 12）：
論上帝對驕傲人與謙遜人的態度
「因為上帝拒絕驕傲人，卻賞賜 恩寵於謙遜人」（彼得前書5:5）
弟兄們，於何人何物面前人可以驕傲？於天使面前？看，天使是不朽的，人是必死的。還是在人面前？ 看，一人要依靠多人， 與所有人一樣還是必死。或在動物面前？沒有動物的服侍人怎麼生活呢？要麼於太陽和群星面前？沒有其光照，人必在黑暗中動搖，幾日過後便不復存在。或在植物面前？植物可是人的主要食糧。要麼在塵土面前？人的肉身是從塵土中創造。或者在逝者面前？沒有他們，人無法進入永生。或者於生者面前？ 但是生者中間有許多同類，在他們中，一個人好比毯子里的一根毛線罷了。那就於上帝面前？若非出自上帝聖意，人既不會在生者中，也不會在 逝者間。弟兄們，於何人何物面前人可以驕傲？
上帝把恩寵賜予卑微謙遜之人。也就是說，祂給予他們所需之一切，他們在低微與謙卑中向祂祈求的所有。他們是誰，低微，謙遜之人嗎？他們是那些看到自己的軟弱，而完全依靠於萬物創造者的人。他們如海般豐滿，如海般依賴。有什麼水能比海更滿，有什麼更依賴雨水和支流？驕傲者像一口封閉之井，隔絕天地，自我滿足。一旦被切斷隔絕，必迅速枯乾。
明智的所羅門謹言談論上帝：「上主嘲弄好愚弄的人，卻寵愛謙卑的人」（箴言3:34）。然而上帝的蔑視與人的蔑視不同，它非邪惡，而是憐憫與忿努。上帝的慈憫也不像人的慈悲一 樣有限度，因它是高尚的慈憫，其光輝，美麗與無限令人驚歎。
哦上主上帝，我眾之造主，當我們的心膨滿驕傲，請謙卑它，當我們的思維膨滿傲慢，請謙卑它，當我們處在自大虛無的時刻，請扶助我們，讓我們想起骷髏地的十字聖架和你那為我們流血，受苦的獨生子。
榮耀和頌讚都歸於你。阿們！