两位圣殉道者出生於亚洲的卡里皮，普若克洛是伊拉里的叔叔，他们在图拉真统治期间殉道。法官质问普若克洛：“你的宗系在哪里？”普若克洛回答：“我的宗系是基督，我的希望在上帝。”当法官用酷刑威胁他时，他说：“你惧怕违背国王之命而陷入此世苦难，那我们基督徒要多么恐惧违背上帝之命而掉入永世苦难呢！”当普若克洛受折磨时，伊拉里来到法官面前说：“我也是基督徒！”他们在忍受诸多痛苦後被判处死刑：普若克洛被钉十字架，伊拉里被斩首，两人都进入了上主之永恒喜乐。
米迦勒是一位出身贵族的富人，在青年时就拒绝世俗之物，隐退到阿托斯圣山附近的玛利亚山，在那里过着苦修生活，通过禁食与祷告净化自己的内心。后来，他有了不少门徒，其中最突出的就是阿托斯山的圣阿塔那修斯 。米迦勒於公元940年平静安息。
格林杜克出身波斯人士。她与一位波斯圣者结合，度过了三年婚姻生活。在一幻象中，天使为她展现了另一个世界，她看到罪人和不信者的酷刑与义人的欢跃。在那之后，她离夫受洗，并获玛利亚一名。她遭到丈夫迫害，被终身囚禁。被禁 18年，其信却仰坚不可摧。她与毒蛇一同被丢进深洞，但上帝救了她，让蛇无法伤其身，恶人被派去玷污她，上帝却使她隐形不见。惊愕于她的苦难，许多波斯人都信奉了基督。她来到耶路撒冷，谴责了谢韦里安异端论，因其教导受难的是基督之神性，并以如此形式颂唱三圣赞（特里斯维迦托耶三圣赞）：“ 圣哉上帝，圣哉大能者，为我们受难的圣哉永生者，怜悯我们。”在传讲了真道後，她於公元587年在尼西布斯城附近安详去世。
维若尼卡就是基督治愈的那位患血漏症的妇女。“看，有一个患血漏十二年的女人，从后面走近，摸了祂的衣服繸头”（马太福音9:20）出于对其恩人上帝的感谢，维若尼卡定做了一尊主耶稣雕象，并在此像面前对上帝祷告。根据传统，此象一直保存到无道国王朱利安统治时期，他将雕象改为了宙斯偶象。这是圣人雕象用于东方教会最罕见之例。众所周知，后者已成为西方教会的一种常见做法。圣维若尼卡对基督信仰始终诚挚如一，致死不移，直到平静辞世。
德奥多若与约翰是一对父子，瓦兰吉亚人后裔（维金人），受洗後在基辅一异教城居住。愤怒的异教徒摧毁了他们的房屋，在屋内的他们就这样为基督受难而死。他们的圣髑安息於基辅安托尼洞穴修道院中。无子嗣和遭受流产的人们都来祈求他们的代祷。
波斯人出身的格林杜克
被天国注视，成为基督徒
启程踏上这条窄路
四面楚歌，打击不断
如击打火石，迸出灸热火焰
击打人心，心亦会痛
直到火焰点燃隐藏心内之事
人的黑暗之路才被照亮
灵魂才从恶慾中救拔而出
格林杜克，满盈上帝圣灵
屋无一间，粮无一抖，友无一个
于她，此世不过一处苦难扎营地
她的一切，全为基督献出
她藉苦难，蜕变成金
她的全部存在，如金被火炼
一个一个，迫害者被枯竭
她的财富，无人能抢夺
除了恶行和那邪恶者之名
格林杜克，来到上帝前
就如一颗美果橄榄树
纯净之灵魂，天使之亲信。
一股正义之绳比一缕丝绸单薄，但它更坚韧耐用，更坚不可摧，且容纳着两个世界，然而一股不义与暴力之绳则粗厚易断。基辅王子弗拉基米尔统治期间，仅有一家基督徒居住其中，那就是瓦兰吉亚人德奥多若与其子约翰。 在一异教节日庆期， 基辅异教徒受魔鬼教唆，决定将德奥多若之子约翰献祭於偶象。当一行人以他们的“神灵”之名前来逮捕约翰时，德奥多若说：“若你们的神灵是活的，就让他们自己来带走我子吧。”愤怒的异教徒冲进德奥多若的家，捣毁了一切，在废墟中留下了敬畏上帝的圣人德奥多若与其子的尸体。暴力之绳大大扩张，而正义之绳却连续不断。不久後，弗拉基米尔王子受了洗，他的人民也因此受了洗，洗礼之地就在第一批俄国殉道者，德奥多若及约翰的居所与坟墓之上。一座奉献给至圣诞神女的教堂也建于其上。
默想摩西之妹米里亚姆奇迹般的惩戒与治愈（玛利亚）（民数记 12）：
论上帝对骄傲人与谦逊人的态度
“因为上帝拒绝骄傲人，却赏赐 恩宠於谦逊人”（彼得前书5:5）
弟兄们，于何人何物面前人可以骄傲？於天使面前？看，天使是不朽的，人是必死的。还是在人面前？ 看，一人要依靠多人， 与所有人一样还是必死。或在动物面前？没有动物的服侍人怎麽生活呢？要么於太阳和群星面前？没有其光照，人必在黑暗中动摇，几日过后便不复存在。或在植物面前？植物可是人的主要食粮。要么在尘土面前？人的肉身是从尘土中创造。或者在逝者面前？没有他们，人无法进入永生。或者於生者面前？ 但是生者中间有许多同类，在他们中，一个人好比毯子里的一根毛线罢了。那就於上帝面前？若非出自上帝圣意，人既不会在生者中，也不会在 逝者间。弟兄们，于何人何物面前人可以骄傲？
上帝把恩宠赐予卑微谦逊之人。也就是说，祂给予他们所需之一切，他们在低微与谦卑中向祂祈求的所有。他们是谁，低微，谦逊之人吗？他们是那些看到自己的软弱，而完全依靠於万物创造者的人。他们如海般丰满，如海般依赖。有什麽水能比海更满，有什麽更依赖雨水和支流？骄傲者象一口封闭之井，隔绝天地，自我满足。一旦被切断隔绝，必迅速枯干。
明智的所罗门谨言谈论上帝：“上主嘲弄好愚弄的人，却宠爱谦卑的人”（箴言3:34）。然而上帝的蔑视与人的蔑视不同，它非邪恶，而是怜悯与忿努。上帝的慈悯也不象人的慈悲一 样有限度，因它是高尚的慈悯，其光辉，美丽与无限令人惊叹。
哦上主上帝，我众之造主，当我们的心膨满骄傲，请谦卑它，当我们的思维膨满傲慢，请谦卑它，当我们处在自大虚无的时刻，请扶助我们，让我们想起骷髅地的十字圣架和你那为我们流血，受苦的独生子。
荣耀和颂赞都归于你。阿们！