众使徒书被现代学人考证公义为约主后一六○年在小亚细亚地方一位正统公教徒的作品；其依据有三：（一）在开罗的，第四或五世纪中以科普替文抄的割裂本； （二）埃提阿伯文的全卷本；（三）在维也纳的拉丁文重写本之一片。但以上三种，当各从原希腊文作品译来，不过希腊文原本早佚无存。沿至一九一九年德人士米 德（C. Schmidt）利用上述资料而编行此书。在其前，东方教父选集（Patrologia Orientalis）中，已据埃提阿伯本，以在加利利的我们的主之约的题目而编入。英国伊东学监杰姆士（Montague R. James）根据上述两者而成英译本，编入于一九二四年在牛津大学出版部刊行的新约旁经（The Apocryphal New Testament）。我们这里的汉译，即依该书的第四版改正本。
第一节（注） 耶稣基督曾对祂门徒所启示的书：耶稣基督又如何为使徒群，即耶稣基督的众门徒，启示了此书，此书为一切世人写的。西门和克林妥是两个伪使徒，关于他们，书 中写着，要任何人切勿密近他们，为了他们的诡诈必致人于毁灭。（书这编写也为了使你们镇静），不致畏缩，也不致受困扰，万勿离弃你们所听过的福音真言。我 们按照所听到的把它保守在记忆中，并为了全世界写出它来。我们很高兴地认你们为我们的儿子和女儿（上帝的恩典？），并奉上帝圣父世界之主和耶稣基督的名， 把你们交给“上帝的恩典？”愿恩典添倍加给你们。 （注）科普替文的前四节已割裂无存，兹依埃提阿伯文本补入。 第二节 我们约翰，多马，彼得、安得烈，雅各，腓力，巴多罗买，马太，拿但业，奋锐党人的犹大，和矾法写信给东南西北四方众教会，宣告和分给你们关于我们的主耶稣 基督的事，我们按照祂从死里复活之后所看见，听见，和触摸到祂的，记写下来；并且写出祂怎样对我们显示了那些大能，奇妙，而真实的事。 第三节 我们知道：我们的主和救赎主耶稣基督是神，是上帝的儿子，祂被世界之主及其创造主宰的上帝所差遣，是万名所名，超乎一切权力之上；祂是万主之主，万王之 王，万君之君；祂在天上坐在基路伯和撒拉弗的上头，并在圣父宝座的右手边。圣父曾吐言创造了诸天，形成大地及其上的万物，划分洋海，不得逾越，又立深水和 泉源，涌出流在地上。祂又设了昼与夜，日与月，及天上的众星，分出光与黑暗；又呼出地狱，而以一眼之闪动命定冬天的雨，雪，冰雹，及各种季节的日子；又使 地受动，而重再成平定；又照祂自己的形像和样式造人，并藉古时列祖和众先知宣告这事（或说，并以譬喻同古时列祖和众先知讲得十分真实）。众使徒也宣讲了 祂，而众门徒也提及过。关于上帝，主，上帝的儿子，我们确实相信着祂是成为肉身之道，相信祂为圣童贞马利亚取了一个身体，由圣灵而非由肉欲所生，藉了上帝 的意志而非是肉身的意志，我们又相信祂在伯拉恒用襁褓包裹了，给大家看到，以后长大成年，那个时候我们大家也见过祂。 第四节 我们的主耶稣基督行过这事，即是，祂奉约瑟及祂母亲马利亚的遣送去受教育。教祂的人向祂说：你们讲第一字母阿拉法。祂答说：请你先告诉我第二字母贝达是什 么（注：可能是：请你先告我阿拉法是什么，我就会告你什么是贝达。）（据爱任纽所说，马可派也有这故事。这故事见诸多马福音，亦均载所有耶稣幼年福音）。 这件那时曾发生过的事是真实确凿的。 第五节 其后，在加利利的迦拿有过一件婚事；他们招请了祂跟祂的母亲和祂的诸兄弟都来，祂把水变了酒。祂救活了死人；祂使得跛子能走；祂使得手已萎缩的人重再拿手 伸张，那摸过祂袍角的妇人一下子就医好了她曾患十二年的血症。我们惊奇这作成了的奇迹时，他便说，谁摸我呢？我们应声说：主啊，挤拥的人们触及了你。但祂 对我们说：我知觉有一种能力从我里头出去。当场那个妇人来到祂面前，对祂说：主啊，是我摸了你。于是祂答她说：去吧，你的信心使你健全了。以后祂又使聋子 复听，瞎子复明；祂从那班被鬼附的人群中驱走不洁的恶灵，使大麻疯患者归于洁净。住在一个名叫群的人里面的鬼，喊叫反对耶稣，说：你在我们未到毁灭之时以 前，便来赶我们出去。但主耶稣斥责他，说，快从这个人里出去，勿伤害他。于是恶灵走入了猪群，淹溺它们于水里，它们都气绝了。 以后祂行走在海上，风浪大作，祂叱责而呵息了风，海浪顿归平静。当我们众门徒没有了钱的时候，问祂：我们将如何应付收税人呢？祂告诉我们说：你们中一人投 入一个钩子于水，钓出一条鱼，便会发见一锭银，就可为我和你们缴付税项了。后来我们又没有了饼，只剩五块和两条鱼，祂吩咐众人都坐下，点数有五千人，妇女 和儿童还不在内。我们把饼擘碎分散给他们，他们都饱了而饼还有多余，我们将之装满了十二蓝，彼此相问：这五块饼意指什么呢？原来它们是我们对基督徒的主， 并对圣父全能的主，对我们救赎主耶稣基督，对圣灵保惠师，对圣教会以及罪得赦免之信心的象征。 第六节 我们的主兼救主，经将这些事情对你们显示了和教导了。我们甚至像祂那样，做出叫你们可能分享我们主的恩典，参预我们的服役和奉献感恩（荣耀），也可能想望永恒的生命。你们务要坚贞，而不犹豫于我们的主耶稣基督的认知和信任，祂就会怜悯你们，并永远拯救你们，永世无尽。 第七节（以下皆照科普替文的抄本） 克林妥和西门会在世上走来走去，但他们是我们的主耶稣基督的敌人，因为他们确实歪曲道和真理，乃至（对）耶稣基督（的信心）。所以你们要远离他们，因为在他们里面有死亡，也有大毒和腐坏，有审判，有恶运和永远的毁灭必临到他们。 第八节 因此，我们毫无畏缩地函达你们，我们救主基督的见证，关于祂所作就是我们跟从祂作了什么，怎样启发了我们的理解力……。 第九节 关于祂，我们证明主就是那位被本丢彼拉多和亚基老判处钉十字架，夹在两个盗犯中间（据埃本加上他又跟他们同从木头和十架取下），埋葬在称做各各他的地方。 有三个妇人去到那处，马利亚，她是马大的亲戚，和抹大拉的马利亚（据埃本：撒耳哈，马大，和马利亚），拿膏倒在尸体上，哭泣悲伤那过去的事。当他们走近墓 门，窥看进去，却不见了尸身（据埃本：她们发见了墓石已辊开，棺门已启）。 第十节 当她们悲哀啜泣之时，主对她们显现了自己，而对她们说：你们在为谁而哭呀？不要再哭，我便是你们所寻找的人呀。你们中的一个，要走去向你们众弟兄说：你们 都来，主从死里复活了。于是马大（埃本作马利亚）来报导了给我们。我们对她说：妇人吓，我们将跟你做什么呢？死而葬了的祂，怎能还活呢？我们不曾信她所说 救主已从死里复活了。她便转身复主而对祂说：他们都不信我说祢仍活着。祂便说：叫你们中另一个去再告诉他们吧。于是马利亚（埃本作撒尔哈）再来报告我们， 但我们仍不信她；而她又转回至主，也告诉了祂。 第十一节 于是主对马利亚及其姊妹们说：那么，我们一齐到他们那里去吧。祂来到后，见我们在里面（埃本作掩身坐着或在钓鱼），便叫我们出来；但是我们以为是个鬼影， 不信这正是主，祂乃对我们说：你们来吓，不要怕。我就是你们的夫子，啊，彼得吓，即使你曾三次否认了的；而你现在还再否认吗？我们来到祂前，心中暗自怀疑 是否这真是祂。祂又对我们说：你们还在怀疑而不信吗？我正是那原来对你们说到我的肉身，我的死和我的复活的祂。那么，为了使你们知道我就是原先的那位，彼 得阿，你把你的手指探入我手上的钉痕，多马阿，把你的手指探入我肋骨旁被长矛所刺伤的洞孔；安得烈阿，你看我的双脚是否踏实在地；因为先知书上写着：“魔 鬼的幻像飘浮空中，脚不着地。”（这话从那里来不得而知。一个作基督徒的诗家轲模典，也曾提到这句话。） 第十二节 于是我们摸祂，希望可以察知祂是否肉身复活的真相（按：此处以下，依照拉丁残本）；于是我们仰面（伏拜祂）供认我们不曾相信的那种罪。于是我们的主兼救主 对我们说：起来吧，我将对你们显示那在天上的事，和你们得在天国里的休息。因为我的父给了我大能（埃本作差遣了我）来带你们上去，也带那凡信我的人们。 第十三节 祂所显示了给我们的是这样，祂讲：昔时，当我快要从万有之父下来世上，经过诸天，我佩上了父的智慧，我也佩上了祂大能之权。我在天上，我走过天使长和众天 使，我好像是他们当中之一，列于众王国与众权威之间。我都从他们通过，因我握有那差遣我者的智慧。众天使的首长米迦勒，连同迦百列及乌利勒，拉斐耳，都跟 从我到第五层天，因为他们心想我是他们辈之一；这样的权柄是我父所给我的。就在那天我用奇妙的声音惊动了（埃文和拉丁文皆如此，科普替文有了修改）众天使 长，好叫他们趋至父的祭坛，完成服事，直等到我回至父处。我凭了我的智慧这样做了，因为我已成为一切的一切，好颂赞父的处置，成全那差遣我来的祂之荣光， 而回至祂前。（拉丁文的抄本缺由此到十七节。） 第十四节 你们知道天使迦百列曾带信息给马利亚。这时我们同应声：是的，主。祂随即对我们说：那么你们不记得吗，我刚才对你们说过，我已成为众天使中之一天使，我成 了一切的一切？我们答说，记得，主。于是祂又对我们说：在那天，我便取了天使迦百列的形像，显现给马利亚，同祂讲话。她忠心接受，她信（埃本作她信且 笑），我就形成我自己而进入她怀中。我成了肉身，因为我们在那有关马利亚的事上，单顾到了我自己（埃本作，我作成我自己的使命）出现一个天使的形状。因为 我必须这样做。以后我便回至我父处（科文抄本作，我回至父处之后等等）。 第十五节 但是，你们切要记念我的受死。当逾越节来临，你们中之一必将为我的名之故而被投入狱中；他将忧伤愁苦，因为你们守复活节，而他却在牢中不得同你们一起共守 复活节，以致悲哀。但我将派出我的权力，以我的天使迦百列的形像，使牢狱之门为开。而他必将出狱，来到你们这里，同你们守夜，直至鸡啼。当你们办完那念我 之事和爱席的时候，他又将被投入狱，去作见证，直至他届时出来，宣讲那我已告诉了你们的事。 第十六节 我们随即对祂说：主，祢所启示我们的事是伟大的。你将以某受造物或某种现象的能力而再来到么（埃本作，祢对以何种能力或形像再来呢）？祂对我们答说：实实 在在我告诉你们我之来到必将如太阳之升，我的光辉将七倍于它的光辉。云彩的翅膀必负我在光中，十字架的记号必先我而行，我必来到地上审判死人和活人。 第十七节 我们对祂说：主，这事在多少年之后发生呢？祂对我们说：当百分之一和二十分之一完成之时，在五旬节和无酵节之间，我的父必将来到（这是科文抄本的意；埃抄 本有：当一百五十年之后，在逾越节和五旬节的日子里；拉丁文抄本在缺了一些字之后，有：年完了，在无酵节和五旬节之间，我父必要再来）。 我们对祂说：祢告诉我们说，我会再来；而祢怎样又说，再来的是那差遣了我的呢？祂对我们说：我是完全在父中，我父亦是完全在我中。（从此以后，科本缺了几 句：我们今照埃本和拉丁本加上。）我们对祂说：真的祢会一直到祢再来而才舍弃我们吗？我们能在何处发见（拉丁文本只到此处）一位夫子呢？祂对我们说：正如 现在我一直在此一样，我也在那边跟那派遣我来的祂一起，你们不知道吗？我们又对他说：主，祢同时既在此处又在那边，是有可能的吗？祂答说：我在父中，父在 我中，（科文抄本从此再始）为了我们二者有相似的形像，权能，丰满，光明，全量和声音之故。我是道，我成为祂的对象，这即是说及思想，实现在样式中；我进 入了“第八”即主日（按，指主日为一周的第八日）。（埃本缺佚以上，但代以另一些话：我像祂，有祂的形式，分享了祂的全能，祂的完全，祂的光荣，是祂完全 的道。） 第十八节 但当祂被钉十字架，死了，复活那事发生的时候，工作已完成了，即已作成了在肉身上，在日子完结时，祂被钉死了而升了天，其时祂这样说了等等（此处句语不 明）。但是，在我作了救赎这事之后，你们必要看见成全之全部成全，你们必将看见我怎样上升至在天的我父。但现在我给你们一条新诫命：要彼此相爱（科本从此 起缺了一页），彼此顺从，则平安可在你们中间经常保持。我爱你们的仇敌，你们不欲别人加诸你们的，你们也勿加诸别人。 第十九节 你们也要把这宣讲和教导我的信徒，宣讲我父的天国，和我父怎样付给了我权能，这样，你们可以把我天父的儿女带进来。你们去宣讲，他们必将获得信心，而你们可成为那注定必要引领上帝儿女到天国之人。 我们对祂说：主啊，就祢来说，祢所告知我们的事能做成功；但我们怎能办得到呢？祂对我们说：我实在告诉你们，要照我教训你们的去宣讲和宣教，因我会同你们 一起，而同你们一起是我所高兴的，好叫你们可与我同为天国的承嗣者，即是那差遣我来的天父的国度。我实在告诉你们，你们必成为我的众兄弟和朋友，因为我父 喜悦你们；而那些藉着你们而信靠我的人也必如此。我实在告诉你们，我父已为你我准备了这么大的快乐，以致众天使和掌权者过去和现在都期望了见到这事；但他 们未得亲见我父的荣光。我们对祂说：主啊，祢所讲给我们的是什么呀？ （以下要据科普替文抄本，只有一些语句不全） 祂回答我们：你们必将看见一道那比普通照射还更显著的光……（照得比光更辉灼，比完全更完全。圣子必将藉着神光之父而成为完全，因为那成全了死和复活的父 是完全的，你们必将看见一种比完全者更完全的完全。我是全然在父，即是成全了一切的父的右边。）（这里按照埃本，因科本有些小孔。） 我们对祂说：主，祢在万事里成为我们的救恩和生命，因为祢显明给我们这样的盼望。祂对我们说：要有勇气和在我里面休息。我实在告诉你们，你们的安息必将在 上头，那不是有吃或喝，或挂虑（科本有喜或忧愁）的地方，也不是那些东西本存在而逝去的地方；因为你们在地上的一些事，（按埃本）上必将无份，但你们必将 领受我父的永远无尽。像我在祂里面一样，你们也必在我里面。 我们对祂说：以什么形像呢？以天使之形或肉身呢？祂答我们说：啊，我已披上了你们的肉身，在此诞生，与被钉十字架，而我今藉赖我在天之父而得复活，应验了先知大卫的预言，它曾宣布了关于我和我的死与复活，说： 主啊，我的敌人何其加增，有许多人起来攻击我。 有许多人议论我说，他得不着上帝的帮助， 但祢主是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。 我用我的声音求告祢，祂就（从祂圣殿的邱坛上，埃抄本加上这些字）应允我。 我躺下睡觉，我醒着，主都保佑我。 虽有成万的百姓来周围攻击我，我也不怕。 主啊，求祢起来，我的上帝啊，求祢救我，因为祢打了我一切仇敌的腮骨，敲碎了恶人的牙齿。 救恩属乎主，愿祢赐福给祢的百姓（诗三1—8）。 因此，众先知所说的一切话，如果在我身上应验了（因为我就在他们里面），何况我对你们说的必得应验呢，好使那派遣我来的父可受你们和信靠我的他们都给祂荣耀呢？ 第二十节 当他对我们讲了这话之后，我们对祂说：祢在万事上怜悯了我们而拯救了我们，并对我们启示了一切；但我们还要有所乞求，要是你愿意听我们的话。祂对我们说：我知道你们留心，你们听我的话时，你们心上很愉快的。关于你们所愿望的，我将对你们好好的讲。 第二十一节 因为我实在告诉你们：正如我父将我从死里复活一样，你们也必（埃本有“在肉身上”）复活，而被带至上达最高层天，即是我很早已告你们的地方，是那差遣我来 的父已为你们准备了的。因而我要完成一切处置（埃本作“一切恩典”），我不是被产生的，却也是人类的产品，我虽并非肉身，却也生成了肉体（“成长像你们生 而有肉体一样”，埃本）；我就是为那个目的而来，（这以下科本缺数行，埃本如下）好叫你们可在肉身从死里复活，而得重生，即是一个决不至朽坏的包裹，连同 那盼望和相信我父的一切人统统一起。因为这是我父的旨意，要我把天国的盼望给你们，也给那取悦于我的他们。 于是我们对祂说：你赐给我们有盼望，并明告我们，乃是伟大的。祂答我们说：你们不相信凡我所告你们的一切事都必将发生吗？我们答说：主，我们相信。（此处 科本再有几行，然后再缺，我们今依埃本）祂又对我们说：实在我告诉你们，我已得了我父的全部权能，好将那住在黑暗里的回至光明，那在朽坏里的回至不朽，在 死亡里的回至生存，也将那在捆绑里的解放出来。因为，在人所不能的，在父都能做到。我是绝望之人的盼望，无救主之人的援助者，穷人的财富，病人的健康，死 人的复活。 第二十二节 当祂说了这话之后，我们问祂说，主，那事是真的吗，肉体必将连同魂和灵皆受审判，而一部分必将安息在天，别的部分永远活受刑罚？祂对我们说：（科本此处再有）你们还会多久更问此事而置疑呢？ 第二十三节 我们再对祂说：主，就我们来说，问祢这事是必要的——因为祢吩咐我们宣道——好叫我们从祢确切习知，而成为有效的宣讲员，叫凡聆听我们教诲的人都可以相信祢。因此我们必需向祢问明白。 第二十四节 祂回答我们说：我实在告诉你，肉体复活连同魂与灵一起，这事必将发生。我们再问祂：主，那么，那溶解变为无有的东西可能再配成整体吗？我们问祢不是因不 信，也不是好像在祢是不可能的，却是我们确实信凡祢所说的必要兑现。祂对我们似有怒意，而说：啊，你们小信的人哪，你们还要发疑问到几时呢？但是，你们所 要的，尽告诉我吧，我将不厌再告诉你们。只是，你们要持守我的教训，实行我所吩咐的，不要跟任何人翻面转背，免得我弃绝你们；你们不要怀有畏缩惧怕，却对 人无偏待地，直截了当地服务他们。这样我父必将喜欢你们了。 第二十五节 我们又对祂说：主，我们已自感羞愧这般屡次问祢烦祢。祂答我们说：我深知你们的问我是诚实而全心的；所以我喜欢你们，我实在告诉你们，为了你们问我，我甚 喜悦，而在我里头的父亦然。你们的切求（不以为耻），对我是感欣悦的，对你们是获得生命力。当祢这样对我们说时，我们深为快慰，又对祂说：主，祢在万事上 使我们有生机，而怜悯我们。现在，祢会对我们宣布那些我们必将问祢的事吗？于是祂转问我们：所死去的是肉身呢，抑或是灵？我们答说：死去的是肉身。祂乃对 我们说：那落坠了的必要再起来，那失掉了的必要被发见，那软弱了的必要复强，好叫我父的荣耀在这些受造的事物上显示出来。正如祂在我身上作了的一样，我也 要在一切信我者的身上作出来。 第二十六节 我实在告诉你：肉身必将复苏，魂必再活，它们的辩护可在那天发生，关于它们所行了的，因善或恶；那时，凡遵守了差遣我来之父的命令的忠实信徒，可被拣选； 这样审判才有严格的完成。因为我父对我说过，我的儿子，在审判的日子你必要不特别重视富人，不特别矜惜穷人，却只按照各人的罪送他到永恒的苦刑。但对于我 所心爱的，即遵行了差遣我来之父的命令的，我要予以生命的安息在我天父的国度里，而他们亦必看见那祂所给予我的。祂赐给了我权柄，作我所要作的事，把我所 应许和决定给予人们的赐给他们。 第二十七节 为了达那个目的，我下至拉撒路的处所，宣讲给义人和先知，叫他们可以从在下层的安息中出来，上至高层的安息；我用我的右手在他们身上灌生命之水（埃本作 “洗礼”），即从一切污恶得饶赦和拯救，如我在你们身上和信靠我者的身上所作了的一样。但若任何人只信我而不遵行我命令的，虽则他认了我的名，他毫无益 处，却只空跑一场。因为这样的人将发见自己归于灭亡，为了他们蔑视了我命令之故。 第二十八节 你们，光明的儿女哪，我已这样尽力将你们自一切邪恶，自统治阶层的威力赎救了出来，以及每一个藉你们而信靠我的。因为凡我所对你们应许了的，我也给予他 们，让他们可从牢狱和统治阶层的桎梏里解放出来。我们答说：主，祢赐给了我们生命的安息，利用奇迹赐给了我们喜乐，来答酬信心的坚定。祢既然对义人和先知 已宣讲了这，祢是否会也讲给我们呢？于是祂对我们说：我实在告诉你们，凡信靠了我和相信那差我来之父的一切人，我要带他们上升至天，到我父为拣选者豫备了 的地方，我要付给你们天国，即所选择的，给你们休息与永久的生命。 第二十九节 但是，凡干犯了我的命令，而教导别的旁门左道，歪曲圣经或妄有加添，竞求自己虚荣的一切人，凡用异说去教导那些正直信赖我的人的，致令他们跌倒者的一切 人，必将蒙受永久的刑罚。我们对祂说：主，是否必将有些别人施教，歪曲祢所讲给我们听的呢？祂对我们说：那是免不了的，因为那可使善与恶分清；作那些事的 他们，也必要受明白清楚的审判，他们必将按其作为而受判决，必将送入死亡。 我们又对祂说：主，我们有福得看到祢，听到祢宣告这些事情，因为我们亲眼看见祢所作了的这些伟大奇迹。祂回答我们说：不错，但那不曾见此而却信了的他们更 加有福，因为他们必将称为天国的儿女，他们必成为完全者中之完全者，我在我父国度中必将为他们的生命。我们又对祂说：主，祢将离去我们，人们又怎能信呢？ 因为祢对我们说，有一个时日要来到，我必回到我父处。 第三十节 但祂对我们说：你们要去宣讲给十二支族，也宣讲给外邦人，那以色列一切地方，自东至西，自南至北，许多人必将信（我）上帝的儿子。但我们对祂说：主，谁会 信我们或听我们呢？（埃本有：我们将怎能）教导祢所作了的异能奇事呢？祂回答我们说：你们要去宣扬我父的慈悲；祂所藉由我而作了的，我会透过你们而这样 作，因为我在你们当中，我将赐给你们我的平安，我将赐给你们我的灵力，叫你们可以对他们预言永恒的生命。我也将我的能力付给别些人，让他们可教导其余的人 众。（在这里科本缺了六页；埃本继续如下。） 第三十一节 有一个人将来与你们相会，他的名叫做扫罗，翻译出来是保罗。他是犹太人，曾依律法受过割礼，他要以畏惧震栗之情聆听我自天的声音。他的双眼要蒙起来，但它 们也必藉你们的手，藉十字架的符号（另一埃文抄本有“藉你们所吐的唾沫”）受到保护（医治）。你们要像我对你们所作了的一切，同样对他实行。你们要把上帝 的话交给他。那时，他必将张开眼睛颂赞主，即在天的我父。保罗必将在众人当中获得能力，必将宣道和施教；许多听到他话的人必将获得荣誉而蒙救赎。但是以后 人们必将怒恨他，把他交给他敌人之手，他将在一些世人的君王面前作见证，他的结局将是：他必归向我，虽则他当初曾迫害了我。他必将宣道和施教，与受拣选者 同在，作一被选择的器皿与一道不可推倒的墙。他，虽原是最后的最后者，必将成为外邦人中的一个宣教师，藉我父的旨意而得完全。正像你们从圣经习知你们的列 祖先知宣讲我一样，它真的在我里头应验。 祂对我们说：所以你们也要引导他们：我对你们说了的一切事情，你们在所写关于我的当中要告他们说，我是父的道，而父即在我里面。你们也必要对他按照你们所应当的。要教诲他，把那关于我在圣经之中所说的，而也成全的提醒他。以后他必要成为外邦人的救星。 第三十二节 我们问祂：主，是否为我们和为他们有同一可期的基业呢？祂回答我们说：那么，手指头彼此都相似或田中的穗子都相似吗？或者一切果树都结同一的果吗？岂不是 每一颗树各按其性质而结成果实吗？我们对祂说：主，你是再对我们说譬喻吗？祂对我们说：勿忧。我实在对你们说，你们是我的兄弟和我在我们天国中的同伴，因 为祂中意如此。我实在告诉你们，凡你们所施教的，和凡信赖我的他们，我也赐给他们那种期望。 第三十三节 我们又问祂说：我们将于何时会见那个人？祢又何时会离去我们而回至祢父即我们的上帝和主那里呢？祂回答我们说：那个人将从基利家地方出来而至叙利亚的大马 色，拔去那你们必在那里创立的教会。透过你们说话的是我；他必迅速来到；他必成为刚强的信者，而先知的话可得应验，它是说；看哪，我将从叙利亚开始召集一 个新耶路撒冷，我要屈服锡安于我之下，它必被占，那无儿女的地方必要称为我父的儿子和女儿，以及我的新娘。因为那差遣我来的父中意如此。但我将转变那人回 心转意，叫他不实现其恶念，而我父的颂赞必在他里面完成。当我回去天家而与我父同住之后，我将从天对他说话，那我从前所告知你们关于他的一切事，必要完 成。 第三十四节 我们又对祂说：主，祢告知和启示了我们这么许多伟大的事情，那以前从不曾说过的，祢在一切里赐给了我们安息，和恩待了我们。你复活之后曾对我们启示那我们 可能得救的一切事，不过祢只告知我们：在世界末日未至之前，天上和地上必将出现奇事异象。现在请告我们，我们怎样能认识那事呢？祂回答我们：我将拿它教导 你们；不只是那必将加于你们的，却亦是加于那些你们所将施教和要信我的人，连同那些要聆听保罗和信靠我的人。在那些年头和日子里它必发生。 我们又对祂说：主，什么事要发生呢？祂对我们说：那时，信的人和不信的人都必要听到号筒自天上来，大星的异象要在白昼出现，天上的奇妙景色落至地上，众星 如火降下至地，一团巨大而大力的火雹下降。太阳和月亮彼此互斗，雷电不断吼叫，地震雷动；城邑倒坍，人们倾覆死灭，连续的灾荒由雨水缺乏而致，恐怖的疫疠 和惨重的死亡及夭折，因而死亦无暇埋葬。兄弟姊妹们和戚族辈，因累累而死，故不得不堆上同一尸车。亲人无从对自己的亲人表示特惠，任何人对其邻舍亦无可表 特别亲情。被推倒下的死人必将起身看见推倒他们的那些人，因为他们都死无葬身之地，风气的传染充满着仇恨，苦痛，与妒忌。人们将从甲夺取而给乙。以后必将 越来越坏。（你们要嗟惜那些不听我教训的人：埃第二抄本） 第三十五节 那时我父必将忿怒人们的邪恶，因为他们的罪过多多，他们污秽的累积沉重，他们终归至于生命朽坏。 我们问祂：信赖祢的人们是怎样呢？祂回答我们说：你们还是心思迟钝；要到几时呢？我实在告诉你们，正如先知大卫关于我和我的百姓所讲的一样，那信我的他们 也必将如此。但是，那些世上的欺骗者和公义的仇敌，必将在他们身上应验大卫先知的话：“他们的脚迅速流血，他们的舌吐发诽谤，虺蛇之毒在其唇下。我看出你 们与盗贼为伍，参加奸淫的齐辈，你们连续辱骂你们的兄弟，放砖石在你们自己母亲的儿子之前。你们以为我必要像你们一样吗？看哪，上帝的先知是怎样地宣告了 全众，祂以前所说了的一切事必可应验。” 第三十六节 我们又对祂说：主，那时国民不将问，他们的上帝在那里吗？祂答说：那时蒙拣选者必将被众周知，他们因罹这样的痛苦，奋身出来。我们说：那时他们从世界离 去，将受一种痛苦的灾难吗？祂答说：不，但若他们受这痛苦，看，它将成为对他们的一种考验，他们是否有信心和记得我说的话，是否完成我的诫命。他们必要复 活，而他们的期待将见缩短，好使那差遣我来的父，以及我同祂可得到荣耀。因为祂差遣了我到你们处，告知你们这些事情；让你们可分予它们给以色列族及外邦 人，让他们都可以听到，这样，他们也可蒙救赎而信靠我，避免毁灭之祸。但凡逃避死亡的毁灭的人，他们将占取他，而在牢房中，在磨折像一盗贼的磨折中，紧紧 抓住他。 我们对祂说：主，信者是否会和不信之人受同样待遇呢？你会惩罚那从灾疫脱逃的一些人吗？祂对我们说：信我名的人若像罪人们一样行为，那么，他们作了那和不 信一样的事。我们再对祂说：主，他们蹈这样命运的，是否没有了生命呢？祂回答我们说：凡完成我道的荣耀之人，必要住在我父安息之地。 第三十七节 于是我们对祂说：主，请向我们教导今后将发生的事。祂回答我们：在那些年头和日子里，必有战火连绵，一场又一场；地极四方到处扰乱，彼此相争。以后将有云 雾迷漫，黑暗混乱，以及凡信靠我的人和拣选者，都大受迫害。随而彼此猜疑，争斗，和犯罪，必将盛行。信靠我的名但仍作恶及散播虚无邪说的人，一定很多，人 们必皆跟从他们与其财富，屈伏于他们的骄傲，肆为狂饮，贿赂公行，而他们当中必有偏待人的。 第三十八节 但是，那些企望面对上帝而不敬重富有之罪人的，并在那些想领他们至歧途者面前，不感惭愧，却加以责罚的那些人，他们必将蒙天父的冠冕，而忠言谴责其邻舍 的，他们必得救，因为他们是智慧和信仰的子孙。但凡不成为智慧的儿女之人，凡若恨其弟兄，加以逼迫，而不好好待他者，上帝将对之蔑视而弃绝。 （以下又照科抄本） 但那些遵行真理和信仰的知识，并对我有爱——因他们忍受了诬辱——的人，必将大受赞扬，因他们甘守清贫，忍受那些恨恶而凌辱他们的人。人们剥脱了他们的衣 服，为了他们继续长受饥渴，人们都轻贱他们，但当他们耐心忍受之后，他们必将享受天福，而永远跟我在一起。但妄为骄傲自大的人是有祸的，因为他们的结局就 是灭亡。 第三十九节 我们对祂说：主，你的旨趣是让我们倒去他们那一边吗？祂回答我们说：审判必要照那种样子呢？是否对义人或不义之人呢？（按：此答说不甚合理，可能有错 误。）我们对祂说：在那日子他们将祢说：祢不已分清了义与不义，光与暗，善与不善吗？祂说：我将对他们说：亚当已受了权能于两者之中选择其一。他选了光明 而着手作去，他抛开了黑暗，离弃了它。因此一切众人都有了能力信生命之光，而这即是那派遣我来的圣父。凡相信和实行光明之作为的人，必生活于其中；但若任 何人单承认他属于光，却作黑暗的行为，这样的人，既不能自为辩护，亦不能仰面瞻望上帝的儿子，亦即见我。我将对他说：你求什么，就得什么，你找寻什么，就 受取什么。人哪，你怨我什么呢？你为何已离去了我而否认了我呢？你为何承认了我，却又否认了我呢？岂不是每一个人各有权求生和自取其死呢？那么，凡遵守我 的命令的人，必将为光明之子，即在我里头的父之儿女。但是我为了那班忤逆我话的人而自天降世。我就是道。我成了肉身，卑屈了自己，而教诲说：重负必将省 释，那些走错路的人必将永远走错。他们必要在身体精神两方面受磨折和痛苦。 第四十节 我们对祂说：主啊，我们为他们非常难过。祂对我们说：你们对。因为义人是要为罪人忧心而为他们祷告，使祷语得达我父。我们又对祂说：主，没有人向祢代祷吗？祂对我们说：有，我将聆听义人们代罪人们所作的祷告。 祂说了这之后，我们对祂说：主，祢在一切事上教了我们，怜悯而援救了我们，叫我们可以宣讲那些配得救恩的人，叫我们可以与祢一同获得酬赏（埃本作，我们是否将自称享受一种酬赏呢？） 第四十一节 祂答我们说：要出去宣道，你们必要为庄稼人，为教父，为传道人。我们对祂说：祢才是那藉我们的口而向人宣道的（埃本有“祢乃是我们的父”）。祂答我们说： 你们岂不是全是教父或全是主人呢？（埃本再有“难道全是父亲，全是主人，全是仆人吗？”字样。）我们对祂说：主，祢对我们说，不要称任何在地上之人为你们 的父，因为你们只有一位在天之父和主。祢现在为何对我们说，你们必要成为许许多多儿女之父，并仆人和主人呢？祂回答我们说：正如你们所说了的（埃本作，你 们说了不错），因为我实在告诉你们，凡听你们而信靠我的，必要从你们领受那透过我的印信之光，和透过我的洗礼。你们必将为教父，为仆人，为主人。 第四十二节 但我们对祂说：主，怎样可以我们每一个人都成为那三种人呢？祂对我们说：我实在告诉你们，你们必将被称为神父，为了你们以爱心和可嘉的心肠而对他们启示了 天国的事。你们必将称为仆人，为了他们必将藉由你们在我手上领受生命之洗与得赦罪。你们也必将称为主人，为了你们将道赐给了他们，毫无吝惜，并诰诫了他 们，当你们诰诫了他们之后，他们就回心改正了。你们不曾忧惧他们有钱，也在他们面前无愧，你们遵守了我父的命令，而成全了它们。你们必将从我在天之父领得 大大的赏赐，而他们必将得到罪的赦免与永恒的生命，分享天国。 我们对祂说：主，即使我们每一个人有了一万条舌头来讲，我们也无法感谢祢对我们应许这样的事物。于是祂答我们说：你们只要实行我对你们所说的，像我自己所实行了的，便很好了。 第四十三节 你们必要像那些守夜不睡的童女一样，迎接主到新娘洞房。但愚蠢的童女则不曾能守候而瞌睡了。我们对祂说：主，谁是那些聪明的而谁是那些愚蠢的？祂对我们说：五个是聪明的，五个是笨的，因为先知已说及他们。他们是上帝的儿女。现在要听取他们的名字。 但我们替那瞌睡了一些人哭泣了而苦恼了。祂对我们说：五个聪明人是信，爱，恩慈，平安，和盼望。具有这些品质的忠实之辈，必要对那些信靠了我和那派我来的 父的人作向导。因为我就是主，我就是他们所接待了的新郎，他们进入了新郎的房子，同我住下，喜喜欢欢。然而那五个笨人，蒙蒙睡去，醒来了以后，来到新郎嘉 室之门前，敲门不见开。于是他们啜泣悲苦，因为没有人为他们开门。 我们对祂说：主，那已在新郎屋子里面的五位聪明姊妹，是否安然在内不给她们的同伙开门呢？她们岂不曾为被拒在门外的姊妹们难过，而不求新郎接纳她们入新郎 的屋子呢？祂答我们说：她们不曾能为同伙们取得人情。我们对祂说：主，那么在那一天她们才可为其姊妹们开门纳入呢？祂对我们说：被关在门外的人是被关出了 的。我们又问祂：这话是决定不移的吗？那么，这些笨人究竟是谁呀？祂对我们说：让我告诉你们他们的名字。他们是知识，理解，服从，忍耐，和同情。他们都是 安然自足，信了我也承认了我，却不曾完成我的命令。 第四十四节 由于他们睡觉之故，他们必将留在天国及羊圈之外。而凡住在羊圈以外的人，将为豺狼之饵，他将遭受谴责而折磨以死；他心里必不得安息，亦无忍受力，虽则他重重处罚，在长期苦刑中皮破血烂，焦痛无穷，但不能快快死去。 第四十五节 我们对祂说：主，祢已很好地对我们启示了这一切了。祂答我们说：你们是否明白这些话呢？我们对祂说：是，主。有五个人必将进入祢的国（另外五人则必留在外 面）；尽管如此，那儆醒守夜的得与祢，主兼新郎一起，但他们为了那怠惰瞌睡的同伙们亦为之不悦。祂对我们说：不错，她们对欣悦与其得入新郎之屋，与主一 起；但她们也为了那些怠惰瞌睡的人而难过，因为她们是其姊妹们呀。因为这十位全是父上帝的女儿。于是我们对祂说：主，那么，祢可以为了她们的姊妹之故而给 她们一个人情吗？（埃本作，祢如表示特惠，就与祢的尊严相称）祂对我们说：这不是我的事，却是那派遣我来之父的事，我不过和祂同意。 第四十六节 但是你们总要正直，正经宣道并施教，不要怕羞，不要恐惧任何人，特别是财主，因为他们不行我的诫命，却以自己的财富自傲自夸。我们对祂说：主，是否只有财主是这样呢？祂答我们说：若任何人，没有富足而只握有小小生计，却对穷乏者肯作施舍，人们将称其为仁人。 第四十七节 但若任何人堕落在他所犯了的罪孽重压之下，他的邻人必要因他曾对邻人做过好事而规劝纠正他。要是他邻人纠正了他，而他转心悔改，他就必要得救；而纠正他的 人也必要得奖赏，获致永生。若是一个缺乏的人，见到那曾加善于他的人蹈罪，而不去纠正他，则必要受严重的审判。若是一个瞎子去邻引一个瞎子，他们两人皆必 坠入坑内。若为人身之故而偏待人，必同两个瞎子一样，如先知所说过的：那些偏待人而称赞不义者以期得报的人是有祸的，他们的上帝无非是他们的腹部。 看哪，审判必加在他们身上。我实在告诉你们：在那一天，我将既不重视富人，也不矜恤穷人。 第四十八节 你如见一个人犯罪，就当一个人去规劝他（埃本作，如果他听你，你便得了你的弟兄）：若他不听你，你就更加一人，或可加多至三人，去教诲你的兄弟。他若不听你，就要看他（此处科抄本残缺）像外邦人或一税吏一样。 第四十九节 若是你听到有任何反对你兄弟的事，不要去信它，不作诽谤，亦不以听到诽谤为乐。因为经上这样说：你的耳不要听取任何反对你弟兄的话。但你若亲见他行恶，就要管教他，责备他，使他悔改。 我们对祂说：主，祢已在万事上教训了我们而警戒了我们。但是，主，关于信者，即那些相信宣扬祢圣名的人，是否在他们当中也必定仍有猜疑，分裂，妒忌，混 乱，仇恨，和嫉妒呢？因为祢说：他们必将彼此指摘，吹毛求疵，偏待罪人，而憎恨那些责备他们之人。祂回答我们说：若不然的话，怎能见谷米收入仓库，而秕子 投在火里的审判来到呢？ 第五十节 凡憎恨这样争夺分裂，爱我，而责备那些不实行我诫命的人，他们自必受人仇恨，遭逼迫，蔑视，和侮弄。人们每将故意谈论那不是真实之事，会联合起来反抗那些 爱我之人。但是，后者要责备他们，希望他们可能得救。但是，那些责备，指摘和警告他们之人，他们将仇恨，抛弃他们，蔑视他们，不愿与那些希望他们为善的人 接近。但是，那些忍受这类事的人，在圣父看来必将一如那些殉道者一样，因为他们争取公义，撇开腐败。 我们问祂：主，我们当中将有这类事吗？祂答我们：不要惊慌，多数人里不会有，只是在极少数人当中而已。我们对祂说：但仍请告诉我们，这将怎么个样子发生 呢？祂对我们说：这世上必将有另一种教条出来，呈现一种混乱，为了他们要争求他们自己的前进，故必将带来一种无益的教条。于是，必将有一种致命的腐坏，而 我们必将以此为教，叫那班信靠我的人背弃我的诫命，截阻他们走入永生。然而那以我的话和诫命为妄，而拉走那些听我教训的生命之人，促他们离开永生的诫命的 人，是有祸了。因为那类人必将进入永恒的审判。 第五十一节 当祂说了此言，结束了祂对我们的这番谈话之时，祂又加上了几句：看哪，在第三日的第三点钟，那派遣了我的，必要来此，而我可能与祂离别。当祂说此时，雷电 交加，大地震动，诸天分裂，一道辉灼的云负祂上升了。许多天使的声音来到，欢欣歌唱，赞颂而说：祭司啊，请集合我们至庄严之光处。当他们引近达天空时，我 们听到祂对我们的声音：别矣平安。