今天，在我们所有的教堂里都充满了信众，他们来到这里皆是为赞颂新生的圣婴——救世主基督以及祂至洁的母亲——童贞玛利亚。

基督的诞生是整个人类历史的核心事件。人类一直在寻找上帝：但上帝只是在自己独生子的道成肉身奥秘中才向人类完满地启示了自己。上帝之子——人子来到世界上，由此世界得知，上帝不仅是至高的权能，也是爱；不仅是赏报者，也是仁慈；不仅是严厉的审判者，也是生命与喜乐之源；上帝是至圣圣三，祂内在的法则即是爱——祂绝不是形影孤单的世界宰制者。

今天我们所庆祝的事件从根本上改变了人类历史的进程。上帝进入了人类生命的最深处，成了我们中的一员，担起了我们罪恶、疾病与软弱的全部重负，并把它们带到了格尔戈法，好能将人类从无法忍受的重担下解救出来。从此，上帝不再存在于无法触及的高天，而是在这里，与我们在一起，在我们中间。每次在举行事奉圣礼时，都会如此问候：“基督在我们中间！”，而回答时则说：“昔在，今在而永在！”这是道成肉身的上帝——救世主基督在自己的信众间临在的有力见证。如果我们定时地领受祂的至圣体血，努力完成祂的诫命，那么就能与祂——我们的救世主进行真实的交流，并获得罪恶的宽恕。

信仰基督的人与忠于祂的门徒，在尘世就被号召为在基督内显现出的上帝之国作见证。我们肩负着极大的荣誉，为能在此世能像我们的老师与上帝那样生活，并靠着基督的力量毫不动摇地对抗罪恶，在行善的功行中不松懈，在每日转变自己属罪本性时不沮丧，努力变成一个新造的充满恩典的人。

救世主基督建立了判断与上帝关系的最终而绝对的标准——我们对邻舍近人的态度。如果我们接受他人的病弱、分担他人的痛苦、悲伤，并与不幸、贫苦者同悲同喜，那么我们就是在完成基督的律法（致噶拉塔人书6:2），并相仿与救世主，因为祂自己就曾担起我们的病弱与困苦（伊撒依亚书53:4）。

在基督诞生这一喜悦与光明的日子里，所有受造物皆向圣婴的马槽叩拜，我们更不可能忘记他人。我们今天在教堂里所领受的伟大恩典也应该丰盈地倾流到尚在教会之外的人，那些按世俗的原理，而不按基督的原理生活的人（致科罗西人书2:8）。如果我们不主动地向他们迎面走去，那么这一福音可能就不会传到他们那里；如果我们不敞开自己的心扉分享充盈的喜乐，那这份喜乐可能永远都不会临到那些缺少这份喜乐或者尚未准备好接受它的人。

通过上帝之子的道成肉身，人类的本性被提升到了一个前所未有的高度。我们每个人不仅是根据上帝的形象与样式受造的，通过基督，我们现在已经被上帝收为义子：我们已不再是“外方人或旅客，而是圣徒的同胞，是上帝的家人”（致艾弗所人书2:19）。主祷文也谈到了对上帝的亲近与大胆的信赖：我们称造物主为天父。

每一个人的生命都是无价的，因为每一个生命都被上帝独生子的降生、生活、死亡与复活所赎买。因此，这一切都更加强烈地迫使我们以特别的虔敬与关心对待每一个人，不管他与我们之间存在着多大的差距。莫斯科的圣菲拉列特（德罗兹多夫）认为：“爱是对他人福祉的积极与实际的参与”。在基督降生的这些光明的日子里，我也想号召所有人施与这份积极与实际的爱，并按照使徒帕弗罗的话，互相友爱，恭敬地互相劝勉，要热切，不可松懈。燃起灵性的火焰，事奉上主！（致罗马人书12:10-11；致希伯来人书13:16）

在基督圣诞这一伟大的节日里，我衷心地祝贺你们。愿爱与平安的上帝（致科林托人书二13:11）在新年里赐予我们的人民和每一个人平安与美满。