我繼續將耶穌祈禱文唸了相當一段時間。我懷念生活在世上的人們，弟兄，和朋友，覺得有必要在此時此刻迫切地為他們向上帝懇求。
這時，他們呼叫我在小禮拜堂裏慶賀聖禮。這是何等的聖禮呀！何等的莊嚴！我知道聖禮是完全的神學和上帝的異象。我知道聖禮是真正的逾越節，十字架之路和基督的復活。那天夜裏，我活在這裏。在信徒的生命中，聖禮是至高點。「它是生命的目標，達到此就不必另求其他以尋得幸福。」是的，聖禮是信徒的最大幸福。
禮拜堂裏只有幾盞油燈，但已足夠照亮眾聖徒、上帝的至高聖母和基督的聖像。三名修生和他們的導師靜站在古舊的座位上實行奧禮。他們不只是出席而已，他們和我一起慶祝聖禮！從聖像研究觀察，他們的面孔頗像聖徒的面孔。他們彷彿從壁上走下，以復活顯現。他們的聲音柔和，軟弱，因悔罪而不成聲。他們由受創於屬天之愛的內心發出詠唱。那些生活於世，未曾苦修及悔罪的人，很清楚被分辨出來。
我承認這獨特的聖禮給我造成困難的境況。我有生以來從未既感到尷尬，又感到永不枯竭的喜樂。我感到尷尬是因為我在聖徒之中。當我走出聖壇祝福道「願平安與各位同在」時，我感到困窘。因為他們有平安，我才需要平安。當我給與使徒式祝禱「但願主耶穌基督的恩典，天父上帝的慈愛，和聖靈的交通與你們各位同在」的時候，我清楚知道自己在作什麼。我在為那些恩典豐富的人給與祝福和恩典。我在向心胸永遠升高的人說「我們來升高心胸」。我才是惟一和這誡命有關的人。當我祈禱「凡是被肉體的欲望和逸樂速縛的人，不配接近或獻上……」時，我也深深感到自己的罪。我以不可名狀的悔恨流出無法止住的眼淚朗誦祈禱文：「請垂看你有罪和不配的僕人，從我的心和靈潔淨邪惡的良心；並且藉聖靈的能力，叫我能夠以蒙恩的祭司身分，站在你的聖桌前，主領你最純最聖的身體和寶血。我來到你的面前俯首懇求：請轉臉不看我，不將我棄絕於你的僕人之外；卻將你有罪和不配的僕人視為有奉獻的恩賜。」
我感受到恩典，屬天的臨在令我的靈魂深感甜蜜。已在隱士的睿智指導和祝福之下得到潔淨的靈魂，如今完全獻為萬王之王的居所。
聖體時間來臨，我經驗到最感人的時刻。由於苦行而顯憮悴的人影得到上帝的異象和天光異象的光照，走近領受耶穌，參與聖禮，從基督的聖體領受豐富的恩典。他們越走近愛桌與愛相連，耶穌祈禱文越發增強熱愛。他們越參與聖體，對耶穌祈禱文越發增加熱情。
「上帝的僕人…修士在我主上帝和救主耶穌基督的寶貴聖體和血有分，將罪洗淨，進入永生。」他們確實分享到永恆的生命。「認識你獨一的真上帝，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生」（約十七3）。慶祝聖禮，將基督分授與那些藉恩典成聖的人，是件令人尷尬的處境。基督臨在那裏。「藉本性為真上帝而成聖的聖者，有上帝在他們中間。」
人的身體由於聖體禮而「放光」。領受天糧這屬靈的嗎哪，我們不將它變成肉體，而是我們的肉體得到改變。一切都發光了！
聖體舉行後，詠唱者按照聖山的慣例唱道：「阿們，阿們，阿們。罪得赦免，進入永生。讓我們的口充滿讚美。哦，主啊，我們歌唱你的榮華，因為你認為我們配得有分於你的屬天聖潔，不朽的賜與生命的奧秘。請保守我們在你的聖潔裏，好叫我們整日思想你的公義。哈利路亞，哈利路亞，哈利路亞。」他們分享聖體，是為了整日與基督同活，默想祂至聖、至甜美的慈愛聖名。
聖禮散會後，一位修士唸出感恩祈禱文。在度過奇妙的時刻後，由聖教父編輯的聖體感恩祈禱，有如我主耶穌基督的祈禱文：「請將你的這些恩賜授與我…好啟開我了解的眼睛…增添你的屬天恩典，承受你的國度。它們保守在你的神聖裏，叫我永記你的恩典不忘。慈悲的主啊，從今以後我不為自己活，要為你活。」或者朗誦他們（教父們）最尊崇的至聖上帝之母的祈禱文：「…帶來真光，啟開了解的眼睛；你誕生了永恆之泉，叫被罪殺害的我重復生機。哦，慈悲的上帝之母，求你憐憫我，將憂傷痛悔之靈賜給我。賜給我謙卑的意念。解放我被擄的思想。在我最後一息之時保證我無虞定罪，卻領受最純潔的聖禮醫治靈魂與身體。並賜予我悔改認罪的靈，好叫我有生之日讚美榮耀你。」
聖教父談論光和生命。也談論悔改的眼淚。
聖體禮後，屬靈的生命越發豐盛。
在苦修的爭戰中，基督絕不可缺。
那天夜裏，至少對我來說，禮拜堂是原封不動的正教模式。基督臨在的奧秘。雅各之梯。我從心的最深處聽到呼聲，「這地方何等可畏，正是上帝的家，正是天堂之門」。聖教父從這裏升天，他們盡情享受著永恆。
上帝以前藉著聖隱士醫治了我的癱瘓。但是現在，在聖禮中，我看見了上帝並且認識祂，就像癱瘓病人一般。主在池邊醫治了他，但在這殿裏，得到醫治的人認識了祂。
那天夜裏我升天了：「哦，比白畫更明亮的夜晚；哦，比陽光更令人喜悅的夜晚；哦，燦爛比雪更白的夜晚；哦，比閃電更明亮的夜晚；哦，將睡眠驅走的夜晚；哦，教導我們如何保持清醒與天使一起的夜晚。」
我有把握地承認，在聖山一日，超過一年的研究。在人跡罕至的小屋一夜，價值遠勝大學學位。和穩士一席談有如一湯匙維他命，價值遠勝世上的一切胡言亂語。
我視阿陀斯山如正教信仰的方舟。在這裏，說的不多，經驗卻多。它是世界和超越今世之事之間的邊界。「位於世界和超越世界之外的邊界，阿陀斯是德行的祖國」（聖貴格利•巴拉馬）。阿陀斯是正教世界的青草地。每一位隱士向信仰的世俗化發出沉默的抗議，因此是我們信仰的有力保衛者。這裏在這阿陀斯山上，有著充滿活力的可能真正悔改，經驗完全的正教信仰，因此，它為教會，為生活於世的人們作著極大的奉獻。每一位隱士都如約拿（從他好的一面說）似乎打算逃往他施（入沙漠），卻被大魚（上帝的恩典）帶往尼尼微那大城（入世界），傳揚悔改之道，歸向上帝。
「我們在這裏真好，可以搭三座棚」（路九33）。不過，我在那裏可沒有棚。從耶穌祈禱文得到珍寶後，導師向我解釋，我可以跑進世界憑它的力量投炸彈了。我要向地的四極宣告阿陀斯藏有珍寶；它是過去的藏金，不是繡金的祭服，不是附 解的抄本，而是其能力可以成就萬事的充滿恩典的耶穌祈禱文。」