進入天國的道路就是耶穌基督本人。只有走在這條道路上的人才是耶穌基督的追隨者。可是我們應當怎樣走這條道路呢？請聽耶穌基督親口所言：「誰若願意跟隨我，應當棄絕自己，背起他的十字架來跟隨我！」至於何謂「棄絕自己」「背起自己的十字架」「跟隨耶穌基督」則正是我們接下來要論說的。
耶穌基督說：「誰若願意跟隨我…」意味著主基督決不強求或迫使任何人跟隨他。他不希望人們在不自願，或者沒有熱切渴望的情況下成為他的弟子，而是盼望人們自覺自願，並非被迫地將自己完全交付給他。理所當然的，只有那些全心渴望的人才能進入天國。所以，基督徒啊，你是得救還是喪亡乃是取決於你自己的意願！依照他不可言傳的智慧和愛，主已經給了你自由去做你所樂意做的，而他不想剝奪你這最寶貴的天賦──自由意志。因此，如果你願意追隨耶穌基督，他將把通往天國的道路顯示給你，並會一路扶助你。但是如果你不願意追隨他，那你盡管自便，沒有人能夠強迫你。不過，小心啊，因為你這樣做的話，無異於蔑視主耶穌基督的召喚和他的聖善仁慈。因著他豐厚的慈憫，主耶穌基督長久，長久以來一直敲著每個人的心門，為能喚醒他的靈魂並激起他對救恩的渴望。但是那至終不願開啟心扉的人真是有禍了，因為他終將遭到主的棄絕而淪為喪亡之子！
因此，為追隨耶穌基督，首先必須要有跟隨他的渴望和決心。為能有這樣的渴望，你自然必須知道跟隨主的目的地是那裡？跟隨主的途徑是什麼？在這條路途上所需要的又是什麼？但是你若不願意去了解，又怎能知道呢？或者你只是道聽途說，一知半解，又怎能真正領悟呢？
所以，在跟隨耶穌基督之前，你必須做以下的事：
一，你應當注意學習基督徒信仰的基石，也就是聖經，正教的信仰正是建立在主的聖言上的。你應當留意這些神聖的書卷是從何而來，誰在什麼時候寫了它們，它們是如何被保存並傳遞到我們手中的，以及諸如此類的基本常識。你應當純朴而虛心地學習聖經，放下一切的成見和好奇，以公允持中的心看待你所讀到的，而不是以你有限的頭腦枉加判斷。你也不要試圖洞察和知悉經文的一切奧義，因為有時候，上主以他的無限智慧向我們隱藏了一些知識，除非出自上帝自己的意願，我們是無法自己去參透的。
此種信德的研習是每一個基督徒的職責，為使他在信仰上日臻成熟，對信道的領悟也日趨完善。因為如若一個人對於他的信仰沒有一個可靠的認識，那麼他往往是冷淡的，對信德漠不管心的，並常陷入迷信或者懷疑的錯誤。有多少的基督徒，或者更好說有多少人，奉主耶穌基督的名而受了洗，卻仍然喪亡了──不少這樣的人現如今正走在喪亡的路上──僅僅因為他們沒有任何意願去關注正教信仰的根基。任何人如果忽視這個職責，那麼當他面臨主的威嚴審判時，將何以作答呢？
當然，在信德的研習上，不是每一個人都可以達到同樣的程度，不過每一個人都有責任依據自己的能力，知識和受光照的程度盡力而為。例如，一個受過教育的人可以直接閱讀聖經中的史蹟，並從中了解信道的緣起和源流。但是一個沒有受過教育，不識字的人則應當勤勉請教教會的牧人和教師，因為後者不但長久地學習教會的道理，更奉獻終身以修習主道，也許諾要以信德教導眾人。
二，若你已經知道並確定我們的正教信仰是建基於聖經而非虛構或假說，並確知聖經是聖靈通過眾聖先知和宗徒啟示給我們的上帝聖言，這就夠了，不要再試圖窺探什麼隱藏的奧秘，而是要毫無懷疑和保留地徹底相信所有聖經的教導。不要聽信那些世俗人對於聖經所做的「自然解釋」，也不要理睬發自人類理性的評論。如果你如此而行，那麼你的信德將是真實而正當的，這樣的信德將給你帶來成義之恩和諸般的利益。
三，最後，要勉勵自己，激發自己遵行聖經教導的熱望。如果你發現自己沒有這樣的熱望，就該當俯伏於救主耶穌基督的足下，以熱忱的祈禱懇求他賞賜你這種渴望。當神恩聖寵召喚你追隨救恩之路的時候，決不可加以抵抗或拒絕。
現在讓我們以一個比喻來解釋此處所說的關於信德的事。假設你聽見在離你不遠的某處有一所巨大而美麗的大廈。它的高度上及諸天。這個建築的入口是隱蔽的，若沒有向導的指引，並非人人可以找到的。那裡有許多的侍者專司指導和引領之職。同時，這些侍者也負責治療病弱者和殘疾者，並分發旅程所需的食糧。那裡也有許許多多供攀登的階梯，每個人都可以擁有他自己的梯子。然而這些梯子都是陡峭，狹窄，缺乏光照的，因此，若沒有向導幫助的話，要攀爬這樣的階梯實在是舉步維艱，尤其是在其始之時。這棟大廈是至睿哲的建築師的傑作，建造這幢大廈的目的在於使萬民都能夠通過它上升天國，進入樂園。
當你聽說了這一切，毫無疑問，你樂意到這大廈所通往的地方去。那麼你要怎樣做呢？首先，當然是前往這大廈，仔細地考察它，向侍者了解有關的一切：關於這建築本身以及它被建造的目的，如何進入它等等。侍者們將會很高興地向您傳達這些必要的訊息。如果你是個受過教育的人，那麼你就該上前由各個方面仔細查看這建築，看看它是否建立在一個穩固的基石上，是否足以承受它本身以及所負載的眾人的份量。如果你擁有足夠的知識，那麼你還可以檢驗這幢建築所用的建材，仔細考察你所見的一切，為了這個目的，你甚至要應用必須的工具。當你確定這大廈是堅固可靠並勝任於其用途的，那麼你就不必再做什麼探究，並會把所有研測的工具留在門外，因為此時，它們已不再有用，反是累贅了；隨後毫不懷疑和猶豫地進入大廈內，不停地攀登，不必懼怕困難──當然困難是實際存在的，尤其在起始的時候。登天之路是艱難的，但是這條道路直通萬眾所當終生渴求的所在。在這大廈內，你會遇見同行的旅伴，你們將手拉手地並肩前進；如果你跌倒摔傷的話，在那裡你也會找到醫生；當你在旅途中感到飢渴時，則有按時分施食糧的人；同樣，你會找到領路人，指導者和教師，他們將教導你一切所須知的，告訴你將會遇到何人何事，直到你最終與大廈的建造者──上主相遇。為能夠更迅速更安全地抵達旅途的終點，最佳的做法是將自己完全地托付於這位建築師──上主的聖意。
但是，如果有某個人，並不檢驗這建築的基礎，也不查看他眼所能見的，卻出於驕傲，自信或者固執，堅持要先查看那遠離地面，高入雲霄，非為人目力所能及的樓頂，那他的要求豈不是很不合理嗎？又設若有人已經查看了建築的一些部分，卻不能正確地考察他所看見的，因此無法對整個建築作出任何結論，那他豈不是很愚笨嗎？因為這大廈極其高大，要想查看全部然後才做結論是不可能的。又或者某人出於見識的狹隘鄙陋，或者出於罪孽的蒙蔽，完全不加查考，甚至都不進入這建築的院牆，就憑空加以批評，斷言這大廈是不完善的，無必要的，那他的批評不是很鹵莽而無理嗎？更為可笑的是，有人想廢除這大廈的設計師和主人的律令及教導，而以自己的見解和想法取而代之。不過最愚蠢的恐怕是有不少人即使從這大廈的門前經過，也不願意進入，甚至不願意投以一瞥，而與永福永樂失之交臂。
如果一個人確信這大廈穩固地建立在可靠的基石上，並非由普通的工匠所建，而是建自那偉大的主宰──他以自己的血開辟並平整了上天的路途，並親自做這路上的先行者，並且這人也熱切希望到達那大廈所通往的樂園，那麼，這樣的信德和渴望就足以使此人抵達目標。是的，只要這樣堅信就足夠了，至於其他的問題，比如──為什麼這個建築呈現如此的樣貌，而不是另一種結構或式樣；為什麼它被建立在此處而不是彼處，等等──所有這些都不是你分內之事。你的本分是將你自己托付於這所大廈的主人，寄希望於他的幫助，在你的內心深處熱愛他，投奔到他面前，追隨他，按照他的命令前行。
現在讓我們將這個比喻貼合到基督信仰上去：這個建立在地上卻上達於天庭的大廈就是我們的正統基督信仰；大廈的建築師和主任就是耶穌基督；大廈內的眾多服務員就是教會的牧者和導師。
「誰若願意跟隨我，應當棄絕自己，背起他的十字架來跟隨我！