日誦經文
上帝經
- 在天我等父，我等願爾名顯聖，爾國臨格，爾旨承行於地，如於天，求今賜我等日用之糧，而免我等債，如我亦免負我等債者，又不導我儕於誘感，乃救我儕於兇惡，因爾國及能力，並榮光，皆係父及子及聖神者，自今至恆久，及於世世，阿民。
- （註）這段經是救世主傳授給宗徒，宗徒又傳授我們奉教人，
作祈禱的儀式，見瑪特婓福音經九章至十六。（在天我等父）是因為原祖阿達木背了主的誠命貧世榮服從魔意，
失去上帝子的名位，自從伊伊穌斯降世，復新人類，還回這為信他名的，便賞給他權柄作上帝子，不是由於血氣，
不是由於情慾，不是由於人慾，乃是由上帝而生的，伊沃按一章十二，三（在天）是我們在祈禱時候要撇棄一切世上的虛浮，
考慮永久天上的聖事。如在世考慮人父事的一樣，因天父與生身父名義雖同，其為天父係為下民主父（我等願爾名顯聖）
聖經上說，主的名是聖的，路喀一章四十九，願上帝名顯聖在人間，（一）人心要懷念主的名，用他誡命去行善功，
（二）外教人看見你的善功，讚揚上帝，聖經上說，你的光明照在世人前，使他們看見你的善功，便歸榮耀在天你父的身上，
瑪特婓五章十六節，這就顯聖主名為至聖的。
- （爾國臨格）這國不是世上爭強戰奪的國，也不是強存弱亡的國，是恩寵的國，就是聖經說的，聖神義德安和喜樂的天國，
羅瑪書十四章十七，這國雖還未到，卻在人心裏，不能看見，至於什麼時候臨到，主告訴發利些乙人說，不能顯然臨到，
因為上帝國就在你們心裏，路喀十七章二十一節，所求主的國臨到，是為得到後來的福樂，肥利普三章二十，
在地上也要賞給現世的國，無戰爭，無饑荒，無災病，和天國一樣。
- （爾旨承行於地，如於天），是不要我們按者私意度生，原祖不遵主旨，因私意度生，失去一切，要求主幫助我們，
別違背他的聖旨，勉力奉行他的命，至於心中所想的，都不要由已意，願主的命臨到我們身上，不怕一切艱苦，
都要體合上帝的聖旨，如天神，諸聖，在天奉行上帝的旨意一樣。
- （求今賜我等日用之糧）糧食是人養生必需品，衣食住都在祈求之內，不是供奉玩樂的物件，不是急用的，
求今日急用的就是糧食，把未到的日子，不要掛慮也不能增進，要盼望上帝，每日的勤勞足夠一天所用的，
并且在天上的父，知道你所應用的，瑪特婓六章三十四，況且人的生活糧食之外，也要求靈魂糧食，靈魂的糧食就是聖體血，
主說我的體是可吃的，我的血是可喝的，伊沃按六章五十五節這是靈魂的糧，人吃了這糧就永不死，伊沃按六章五十八節。
- （而免我等債，如我亦免負我等債者）【債】就是虧欠，我們的生命和一切所用的，都是由上帝得的，就應當遵從主的誡命去行，
若不遵從主的誡命，就是犯罪了，罪在主前是虧欠，這叫作債，要求主赦免我們的債【罪】，必要先赦免欠我們債的人，
就是那一切不愛我的，和我為仇的，要和他們的諒解，救世主說，你赦免了人的過失，在天你們的父也不赦免你們的過失，
瑪特婓六章十四，五，節，若是人對人不赦免，心必定懷著惡念，遠離上帝的仁慈，恩寵，和仁愛，在祈禱屠的時候，
不可存腦怒人，報怨人，嫉恨他人的意念，且須大眾和睦，主說過，你帶禮物獻在祭檯的時候，想起你弟兄和你有嫌隙，
就把那禮物放在聖檯前，先去跟他解和了，然後再獻那禮物，瑪特婓五章二十三節，全知的上帝看見我們心裏，
赦免我們的仇人，也赦免了我們的罪，羅瑪十二章十八。
- （又不導我儕於誘感）【誘感】是違背教理，和犯罪的根苗，誘感是由肉身和魔鬼的情感生的，求主別准我們陷在這誘感裏，
是求主保護（一）不受魔鬼和仇敵的擺弄，（二）不至受異端的圍困，和妖術邪法的擾亂，（三）把聖寵增給我們神力，
紀念伊伊穌斯救贖所受各樣的苦功，也忍受一切苦楚，至於致命也要勝過誘感去。
- （乃救我儕於兇惡），要救我們脫離在各樣罪惡裏，遠離惡魔的跪計，免受世上的災難，是凡念誦這經不是僅祇求上帝的聖寵保佑，
還得求主救我們脫離凶險惡苦的境遇，投到主的國，他的能力，榮光都是聖父聖子聖神永久長存的，阿民。