欲进圣教者、不可匆遽、傥一时随便进教、逾时懈怠心生、 不但无功反、致获咎、当先自省已平素处心行事、或善或恶、 不得粉饰欺瞒、善前加勉、恶则速改、若不察明、冒昧领洗、 此非独欺主欺人、实乃自欺耳、必应知己本系罪人、欲改前非、 而结善果、诫信上帝、籍以救己之灵、使我躯灵纯洁、遵守圣诫、 盖我进圣教、非为求得世利、及沽虚名、只为己生平罪恶甚多、无法洗除、 今欲籍此领洗之水、赖上帝宝血、赎出己罪、并祈圣神降赋洁已形神、 故必外行敬礼、内秉诚心、庶可全获此恩、傥止外行具文之礼、 而内无纯一之心、仍兴不领洗者同有何益处、更须决定志意、 至终敬事上帝无贰、因此身原属上帝、为上帝所保养、且赐独一子合利斯托斯、 赎出已之躯圣于罪、故己实系属主之人、非仍属己、现今既明此理、 即应以己躯灵、及一生事务、全献于上帝、此等奉献、不耗费资财、 不损伤性命、而远胜于杀性之祭、不过以热心奉上、情愿终身为上帝之仆而已、 夫既系属主之人、自应遵主诫命、不得再有妄思忘言忘行、 致以恶事玷污己之身心、尤勿效彼欺人者、外籍向善之名、内怀谋利之念、 必须实改前愆、忆右时领洗、托旧衣、易新衣、为使人知退去恶事体、 更换善事体、凡以前贪妒奸邪、惰滑欺骗、饕餮赌博、仇怨斗杀、 一切损人利已各恶事、全行脱卸、更以恭敬仁爱、温柔谦卑、和睦孝顺、 忠良公正、所有诚意修身各德行、存守于身、且去恶务尽、不可稍留、 亦不可宽恕、以侔将来、当不还馀力、不容恶种于心、方免日后复萌滋蔓、 但此事艰巨、专恃己力、恐不能胜、仍须求上帝佑助、使己终身依誓许之愿而行、 不至在圣教中、有名无实、成为无用之人、或者善心日生、恶念日减、 仰蒙上帝恩赐、助己生时敬主行善、死后得升天堂、其愿斯足矣、至领洗后、 若弗防闲其身、检束其心、亦属无济、盖凡思言行之得失、皆成于身、 而起于心、则此方寸之地、实为全身之要隘、众恶念由此生、众善心亦由此出、 傥善于持守、即各福德之根基、弗善于制防、即各奸邪之萌蘖、奉教者、 严谨于睹闻之始、存养于隐微之发、盖此心专谋灵事、则诸善易行、 诸苦克忍、诸诱感可以胜过、若心只虑世事、则妄念将起、满腹奇邪、 偶遇诱感、即为所惑、但外感固当敌御、而心尤内宜纯贞、内外交养、 自然邪妄之声色货利、无自而入、非礼之视听言动、无由而出、 举凡动静语默、夙兴夜寐、时时想念己灵再活时、上帝预定之赏罚、 丝毫决不能爽、不禁警醒自备、自无罅隙、使恶情乘机而入、自此逢瞻礼期、 上堂祈祷、听讲道理、身心愈有所遵循矣。