引言

圣经中关于邪灵的部分

新约中关于邪灵的部分

魔鬼附身与恶魔影响

罪恶之网

神秘引力

御魔之方

十字圣架圣颂

敬礼十字圣架祝文

圣咏第九十章（第九十一章）

离魔陷阱祷文

地狱门前的撒旦之国

结论

引言

“我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇；女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”[1]

一个仅凭物欲享乐生活的人，决不思考那些“不切实际”的问题，像是：上帝是否存在，是否有包含善灵邪灵的灵界存在，死后的生活。这样的人完全沉浸在日常琐事当中。然而忽然有什么如平地惊雷地震惊了他，他开始感觉到有必要去思考他的生命及他存在的意义。每每思及生之道义，生之精神，过去曾对所谓科学深信不疑的人，现在亦是笃信科学不能救其脱困，不能为其解决至关重要的人生问题。

若是宗教信仰在其心上尚存一息，其必有转向上帝之心，之后会祈祷并研读圣经。这样的意愿若并非稍纵即逝，亦不是无关痛痒，然而，却是至关重要的命运转折，一种希望变得更好的渴求，上帝必会重正其心，开启他内心的新视野。他会开始清晰地感觉到上帝那指明方向的手，感觉到上帝就在他身边，感受到上帝仁慈的爱。他开始明白，比之过去所思所想，世界在他面前呈现出更为广袤丰富的内涵。他开始明辨善恶，明白有一个灵性世界和一些未知的存在在冥冥中影响着他的生命，有的牵引着他向善，有的却是向恶，他开始明白，在上帝之外，还有天使和魔鬼的存在。对于灵性世界的这种理解是饶有趣味的，至关重要的。但是人们从何而知呢？这方面的文学作品浩如烟海，又常常自相矛盾，处处可见捏造杜撰。然而，圣经上关于这主题的学说虽短小精简，却旗帜鲜明，坚决笃定。圣经教导我们，不单有光明天使和正义天使，每个基督徒还有他们自己的守护天使。[2]

圣经中还教导到，魔鬼也是存在的。这样的教导加之我们的生活经历，让我们坚信，魔鬼是切切实实存在的，他给我们带来的危险不单是显而易见的，还是绵绵不绝实际存在的。人类社会鱼龙混杂：正直之士与各色不堪之人（罪人、堕落之徒、变态、淫虐之辈）并肩生活。灵界之中情形也是一样：除光明天使和正义天使之外，还生活着那个世界的“糟粕”：灵界的魑魅魍魉。人间无人生来即是罪人、或放荡淫虐之辈，人行罪恶不正之事，而成为罪恶不正之人。在未知的世界中，各物亦生性本善，然其中极少数选择了恶的道路，从此堕落，变成邪灵。行过这样的罪恶之后，心中的良善渐行渐弱，他们作恶成性，肆无忌惮。他们将欢乐建立在他人的痛苦之上，种下了万千罪恶的种子。

在本册中我们将会介绍东正教关于堕落天使的教义，阐释他们追寻的目的和惑人作恶之道，告诉大家如何保护自己，不为奸计所害。其中有一个章节特别说到现代神秘学与魔鬼学，这二者对人类社会的吸引力日益广泛深刻。看到现代“黑暗灵修”的成功不禁让人忧心忡忡，圣经中的预言浮上心头：“只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。”[3]令人感到宽慰的是，魔鬼得到的胜利预示着他的彻底失败和终极惩罚，届时我主耶稣基督将在天使和圣人的簇拥之下重降人间。“天哪！众圣徒众使徒众先知啊！你们都要因他欢喜。因为上帝已经在他身上伸了你们的冤。那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里……他们必昼夜受痛苦、直到永永远远。”[4]地狱之国的权贵消亡之后，他们将进入生存的新境界，义人战胜精神的引诱，在天父的国里将会发出太阳般的光芒。

圣经中关于邪灵的部分

圣经教导我们，在可见的物质世界之外，还有一个缤纷多彩广袤无垠的灵性世界。这个世界并不同于我们所生活的世界，这世界更为丰富深刻，是我们无法全面理解的，甚至我们对其的想象都是差强人意的。灵性世界和物质世界的隔绝虽是切实存在，但两个世界的纵横交错是众所周知的。

灵性世界有两种不同，甚至可以说背道而驰的存在状态。一为天堂——这光明的国度中，上帝向所有有福之人展现荣耀。光明国度中住的尽是天使和义人的灵魂。一为地狱——这是黑暗的国度，苦难的深渊，魔鬼和不知悔过的罪人在这里备受折磨。

魔鬼和天使一样，并不能自主生存。他们虽然不死，却绝非不朽。只有上帝是不朽的。在创造我们生活的物质世界之前很久很久，上帝就已经创建了灵性世界，并让天使住在那里。天使是精灵仁慈的造物，上帝赋予了他们聪明才智，自由意志，这一切与上帝赐予我们的智能其实极为相近，不过比之我们所得更臻完美。

在我们的物质世界建立之前，天使国度在其存续的某个阶段发生了一场悲剧。在其中上帝的亲信之一——六翼天使路西法的带领下，有部分天使图谋叛乱，不再忠顺于造物主。神学家使徒约安如是描述：“在天上就有了争战。弥哈伊尔同他的使者与龙争战。龙也同他的使者去争战。并没有得胜，天上再没有他们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但（撒殚），是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。”[5]我主耶稣对此仅是轻描淡写地说他“曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。”[6]

使徒裴特若（彼得，伯多禄）与儒达（犹大）对此事亦只是淡淡提及，说到仅是一小撮天使不守本位、离开上帝赐予的居所。而为此，他们将永远被黑暗的锁链捆缚，等候上帝的审判。[7]

注解：初读上述引文，读者或会认为天使国度的战争发生之时，人类世界已然存在。然而我们须要考虑到，在约安之启示录中将若干事结合来说，并非因为它们发生时间相近，而是因为它们意义上的关联，这样的例子也并不少见。这样的预言并不表示在魔鬼背叛上帝之时，人间已经存在。反之，这说明魔鬼对世间的我们发起的战争其实始于天堂，他输掉了那场战争，正如他要输掉当下这场战争一样。而同时上帝降临世间，完成对魔鬼的审判。

前后对比圣经中的各章节，我们可以得出结论，路西法乃因骄傲而堕落。[8]先知伊撒依亚绘声绘色描述路西法这个异教统领的傲慢：“明亮之星，早晨之子啊！你何竟从天坠落。你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上。你心里曾说，我要升到天上。我要高举我的宝座在上帝众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上．我要与至上者同等。然而你必坠落阴间、到坑中极深之处。”[9]先知耶则基伊尔（以西结，厄则克耳）亦将其描述为一个骄傲专制的国君：“你无所不备、智慧充足、全然美丽。你曾在伊甸上帝的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、红璧玉、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉、和黄金，又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。你是那受膏遮掩的赫儒文。我将你安置在上帝的圣山上。你在发光如火的宝石中间往来。你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。因你贸易很多，就被强暴的事充满，以致犯罪。所以我因你亵渎圣地，就从上帝的山驱逐你。遮掩[10]的赫儒文啊！我已将你从发光如火的宝石中除灭。你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地。使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。” [11]

就这样，这位最高天使，身上本带着上帝的荣光，因其骄傲而堕离光源，成为黑暗的化身，到处播种阴暗。他妄图与造物主平起平坐，抢夺造物主的荣光和力量，而这一切却恰恰显露了他的卑鄙无耻和忘恩负义。他无力赋予他人任何真正有价值之物，谎言是他最重要的诱惑手段，巧言令色仿佛已是他的本性。他一言一行、一切承诺都是厚颜无耻的谎言，虽然有时这样的谎言罩着道貌岸然的冠冕外衣。他的谎言绵绵不绝，在圣经中他的名字叫做撒旦，希伯来文意为毁谤者，希腊文中和魔鬼是一样的意思。他的其他名称：蛇、龙、鬼王、恶魔、黑暗王子、魔鬼之子、敌魔、此世之子、人类之敌、骗子等等，无一不显示出它的凶残本性和毁灭力。圣经中称跟从他的天使为魔鬼、恶魔、不洁者或是邪灵。

魔鬼既已上天无门，阿达穆（亚当）和埃娃（夏娃，厄娃）这对生来天真纯洁的伴侣就成了他全心谋害的对象。在起源之书第三章中，说到了人类先祖所受到的引诱。埃娃比阿达穆更易听信谗言，思及这点，魔鬼向埃娃提出了这样罪恶的问题：“上帝岂是真说，‘不许你们吃园中任何树上的果子吗’？”[12]埃娃却无视这问题中的罪恶，她向这引诱者解释这园中的令行禁止。魔鬼见埃娃天性纯良，又如此善谈，则攻其心曰，上帝乃出于自私，不愿他们吃那树上的果子而明善恶，因他们如果食树上之果，则与上帝相仿，得知一切秘事。魔鬼劝服埃娃破戒，在她的帮助下又引诱了阿达穆。魔鬼用罪恶的致命鸩药，泯灭了人性。说到人类祖先这悲剧时刻，救世主称魔鬼“从起初就是杀人者”[13]

阿达穆和埃娃铸成大罪，失去了和上帝交流的喜乐，从此不得再生活在伊甸园中。他们肉体和精神的平衡被打破，他们变得内心软弱，心中开始向恶。既已是罪人，他们也无缘靠近生命之树，自身开始变得腐朽。索洛蒙的智慧书的作者认为魔鬼是人类苦恼的最初源泉：“上帝造不死之人，人为上帝永恒之象。因魔鬼的嫉妒，死亡才进入了世界。”[14]

魔鬼用要命的骗术欺骗了无辜的人类，为此他大肆庆祝。然而我主早已说过，这场由他发起的战争才刚开始远未结束，这诱惑女子的人，将受她后代的还击：“我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇，女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”[15]这段著名预言发表于人类史极久远之前，之后这预言成为了事实，追随上帝的人类和灵魂的引诱者展开了战争。狭义上来说，这预言是通过主耶稣基督他本人实现的，他在十字架上受苦难（亦即是伤了他的脚后跟）之际，打烂了古老魔鬼的头颅。在十字架上我主“既将一切（黑暗王国里的）执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。”[16]广义上来说，这样的预言也是在每位基督徒生命中所共同实现的，他们用上帝赐予的力量，抵制了诱惑。[17]虽然这受诱惑的人像基督一样，有时亦要忍受肉体上的煎熬。早期旧约中对魔鬼并未多做描述，只是一贯将其描述为邪恶的引诱者和播种罪恶的人。比如，魔鬼让义人约弗从脚掌到头顶长毒疮[18]，抓住扫禄王并对其进行折磨[19]魔鬼让达维德（大卫，达味）空想连连，数点他的人民[20]魔鬼阿斯摩得杀死了莎拉（拉格尔的女儿）历次的丈夫[21]，在众王传后两部书[22]和匝哈里亚书[23]，邪灵和嫉妒、狡猾、邪恶都有着亲密的关系。

魔鬼深知人性天生虔敬，他竭力要引这天性误入歧途，变为盲目崇拜与狂热。为此他授意人类对一切伪神顶礼膜拜，这伪神包罗万象—自然力、星辰行星、传奇英雄牲畜异象以及一切足以引原始人类心猿意马之物。外邦人被这样的盲目崇拜 所迷惑，他们不知道这样尊崇万物乃为使魔鬼暗喜，魔鬼将这样的崇拜当作人类对他们自身的敬意。[24]

新约中关于邪灵的部分

基督诞生前夕，对邪灵的各种偶像崇拜和盲目崇拜在人类社会中广泛存在。邪灵控制人类，着魔的人不计其数，魔鬼的势力由此可见一斑。我主耶稣基督满怀悲悯之心，降至人间，将人们从恶魔的控制中解救出来[25]。关于这点我们在圣经中可以看到逼真的描述：医治着魔的年轻人[26]，拯救迦南女人的女儿[27]，以及两个着魔的加达拉（格拉森，革辣撒）人[28]。值得一提的是，在最后一件事当中，那人身上附着成群的魔鬼。

熟读福音书中关于医治着魔人等的部分，我们更为相信，此处提及的并非救治癫痫或是精神疾病，他们乃是被无影无形切实存在的恶魔附身，这些恶魔刻意为恶，以折磨人为乐。

为着在那疑者面前曝露魔鬼的残暴行径，我主曾准许附在人身的魔鬼移入在附近吃食的猪群身上。在人群惊讶目光的注视下，群猪闯下山崖，投进海里溺死了。[29]灵魂在刹那间可以从一种生物移入另一种生物，仅此一举即可消除世人各种心灵疾病。遍读福音书及其他种种驱邪之文献，即能明了着魔的一干症状。首先，着魔之人抗拒一切圣灵之事，症状一望即知。着魔之人若见基督，比如就会浑身抽搐。有例为证：附身在不幸之人身上的魔鬼认出基督即是上帝之子，通过着魔人的口乞求基督稍候片刻，不要直接将他们送入深渊受罚。[30]另外，着魔之人的声音极不自然，极为野蛮。在场之人皆知说话的人不是先前那人，而是有他人通过他的口传话。最后，魔鬼离去之后，着魔之人即刻变为常人，一切中邪之象消失无踪。在当前着魔的人身上也可以看到同样的迹象。若有怀疑论者不愿相信奇迹，那么单从着魔一事他们也可领会，至少精神世界是切实存在的。之后我们会再讲到着魔的论题。

现在我们来研究一下使徒驱魔的问题。基督门徒要将道传遍全球，为此我主厚赐他们力量、权柄，望他们能拯救人们于魔手。我主差遣门徒一对一对进入村庄和城镇，赋予他们驱除不洁灵魂的力量。[31]门徒没有料到不洁的灵类会乖乖服从他们的指令，所以传福音之旅归来他们欣喜地告诉救世主：“主啊！因你的名、就是鬼也服了我们。”[32]之后我主说得更为明白，明确说明派出门徒是为着驱除来自异界的不洁力量：“我已经给你们权柄、可以践踏蛇和蝎子、又胜过仇敌一切的能力、断没有什么能害你们。”[33]升天之际我主预言唯独教会可以破解魔力：“信的人必有神迹随着他们。就是奉我的名赶鬼……”[34]

实际上，福音书的教义宣讲中总是可以看到对于不洁灵魂的驱逐。在使徒行实中讲述到使徒裴特若是如何拯救着魔的人[35]，使徒斐利普又是如何使“那些鬼大声呼叫，从他们（被污鬼俯身的人）身上出来”[36]，之后又讲到将鬼驱离一位年轻女人身体的使徒帕弗罗（保罗，保禄）[37]。更有甚者，其时上帝恩浩荡，乃至于使徒帕弗罗的私人物件放到那着魔者的身上，恶鬼就离开了他们的身体。[38]

自使徒时代起，驱魔祈祷就是洗礼中不可或缺的一环。虽然主耶稣基督战胜了黑暗王子，除去了他身上所有欺压人民的力量，又赐予教会极大的力量来与他和他的污鬼队伍作战，但是我们须要明白，直到上帝最后审判之前，污鬼都会给我们带来源源不绝的莫大危险。正是为着这个缘故，我主耶稣基督教导我们要常常向上帝祈求：“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。”使徒裴特若呼吁每位基督徒都要：“要谨守、儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”[39]

自从魔鬼和他的队伍被罚出天国，他们的活动领域就集中在我们附近的地方—亦即所谓的“气层”。魔鬼的目标都是那些抗拒基督信仰或是过着罪恶生活的人，他们就是利用这样的人来和教会对抗。用使徒的话来说，他们“顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。”[40]现在让我们来详细研究一下魔鬼在人们当中的所作所为，他们所用的又是何等诡计。另外我们还会讲到着魔以及魔鬼用秘学和巫术奴役人们的方法。

魔鬼附身及恶魔影响

圣经中将魔鬼附身和一般的恶魔影响区分开来，就像将该两者与精神疾病区别开来一样。[41]因为人类太过复杂，要对魔鬼附身的特性做出准确解释是很困难。但是很明显，它和一般的恶魔影响是大为不同的，后者是指邪恶的灵魂会影响一个人的意志从而使其走上罪恶的道路。如果是这样的话一个人对其行为还是有绝对的控制力，若是受到引诱也能通过祈祷安度难关。魔鬼附身则是完全不一样的，那是对人类的理性和意志的完全掌控。

很明显，魔鬼附身之后，邪灵就控制了生物体身上的运动神经，就好像硬生生将自己挤在人的肉体和灵魂之间，这样着魔的人就对自己的行为失去了控制力。但是，邪灵附身并不能使着魔人的精神机能受到彻底的控制，只是使这些机能表面看来不能运作而已。着魔人的灵魂还是可以靠自身力量进行感知，只是无力控制身体的机能而已。

我们可以将灵魂想象为钢琴家，而肉体就是钢琴。那么我们或许可以将邪灵比作一头不怀好意的大猩猩，它横亘在钢琴家和钢琴之间，发疯似的乱按琴键。着魔的人无法控制他们自己的身体，看起来他们是受邪灵奴役的牺牲品，因此着魔的人似乎不用为他们的行为负责任。他们不过是邪灵的奴隶。

魔鬼附身的客观表现形式有所不同。有时候着魔的人横冲直撞，将周围的一切事物都毁坏殆尽，让周围的人都心惊胆战。他们在这些行为中常表现出非人类的力量，比如有个着魔的加达拉人总是可以挣断一切捆锁他的锁链[42]。他们也会对自己造成肉体伤害，比如那于新月出时自投于水中或火中的年轻人[43]。但是有时候魔鬼附身表现得更为低调，人们只是在一段时间内丧失他们天生的能力而已。比如福音书中提到的那个着魔的哑巴，我主将鬼从他体内驱出之后，他马上就能正常说话了。还有一个驼背的妇人，我主驱鬼之后她就可以直起腰身了。这可怜的人之前有十八年都直不起腰来。[44]

有时着魔的人会表现出超视力和预言未来的异能。比如使徒行实中那位众所周知的年轻女预言家，她本是女仆，靠着为人们算命为她的主人日进斗金。使徒帕弗罗从她体内驱走恶魔之后，她就丧失了这种能力[45]。随着基督信仰日益远播，魔鬼附身现象开始渐渐消失，但是即便是到了今天也还是存在的。

是什么事情导致了魔鬼附身？又是谁给了邪灵控制折磨一个人的权力呢？德国牧师科特·克赫博士研究魔鬼附身问题四十年，著有一系列相关的严肃调查报告，在他看来，魔鬼附身是因为对于秘学沉溺入迷—要么就是着魔者本人在人生的某一时间对于秘学的密切关注，要么就是他求助于从事秘学的人，或是他家族当中有人曾经与秘学有染。我们这里的秘学是指某些特殊活动，比如招魂与招魂术、占卜以及向占卜者求助、瑜伽、超感知觉、心灵疗法、正邪法术……总体来说，就是一切向堕落的灵类使者求助的活动都在此列（即便不是有心求助也是一样）。与秘学有染的人们就是这样让他们自身和子孙置身于危险当中。

在我们这个时代,人们背弃基督教，却日渐沉迷于秘学。越来越多的人开始受到邪灵魔力的影响。精神科专家羞于承认任何邪灵的存在，他们通常会将魔鬼附身归入普通心理疾病的范畴。但是虔诚的基督徒应当明白，没有哪一种药物或是精神疗法可以驱走邪灵。上帝的力量才是至关重要的。

魔鬼附身有其独特的症状，和普通的心理失调是不一样的，具体区别如下[46]：

• 远离一切神圣之物：包括圣体血、十字架、圣经、圣水、圣像、祭祀、敬香、祈祷等等。而且着魔的人总是可以感觉到圣物的的存在，即便看不见，他也会因着存在而烦躁不安、心生厌恶，甚至会做出粗暴的举动。
• 声音的改变：在正常的心理失调病例中是不会出现这一症状的。语言能力是由大脑控制的，虽然魔鬼不能控制大脑，但是他们可以控制声带，所以从中邪者口中发出的声音是奇怪的。
• 超视力：魔鬼不能预知未来，这一点和天使是一样的：能够预知未来的唯有我主上帝而已。但是魔鬼熟知往事，对现今之事亦比常人更为了解。他们份属灵类，对于发生在千里之外的事情也心知肚明，即便这事发生在世界的另一端他们也一样能了然于心，所以在在场诸人看来他们似乎拥有超视力，似乎能够预知未来。可是当他们预测未来的时候，他们也不过是在瞎猜罢了。魔鬼阅历丰富、熟知人性，有时可以猜到将要发生的事情。当然他们也常常猜错。再说有时当他们预测的事情成真，也并不表示这事是注定要发生，而是因为当事人对于这样的占卜心领神会，心中不自觉朝着预测的方向努力，从而为成事推波助澜。
• 治则立愈：精神科专家要花多年时间才能治愈一个心理失调的病人。而摆脱魔鬼获得释放只是瞬间之事，之后所有着魔的迹象全部消失，着魔者马上恢复正常。
• 瞬间转移:一个人体内所住的邪灵可以在瞬间转移到试图驱魔的人身上，要不就转移到着魔者的家人身上。这种症状和一般医生和精神科专家所说的传染的危险是完全不同的。众所周知，长期和精神科患者接触者其自身也会开始表现出各种心理异常。此时患者并不会因医生传染同一疾病而病情有所减轻。但是在恶魔的瞬间转移中，先前着魔者完全摆脱魔鬼附身的那一刹那，即是另外一人落入魔手的时刻。

我主耶稣基督赐予他的信徒以有力的法术驱魔，但是并非每个人都能承担这样的重大责任。新约中透露了有关邪灵的惊人事实，即邪灵根本无法抵抗听到基督的名字：我主耶稣基督法力无边，令其无力抗衡。我主在世间生活之时，他的门徒记载下有人凭耶稣之名驱魔之事。门徒大惑不解，遂向耶稣请示，央其阻止该人用他的名。然而我主是这样回答的：“不要禁止他。因为不敌挡你们的，就是帮助你们的。”[47]很明显，虽然这位无名氏看来对神敬而远之，却是真正相信基督的。

但是寻常人要和邪灵单打独斗是很危险的，即便有上帝的名做武器也是如此。使徒行实说到使徒成就的奇迹和他们驱魔的行为在大家心里留下了深刻的印象。有位犹太祭祀斯瓦（士基瓦 ，斯盖瓦）的儿子们虽然不是基督信徒，却为了获利而举行驱魔仪式，他们为此希望采用使徒曾经使用的新方法：他们开始呼喊基督的名字，意欲驱走着魔者身上的魔鬼。突然之间着魔者向他们发问：“耶稣我认识，帕弗罗我也知道。你们却是谁呢？”他就跳在他们身上，战胜、制伏了他们。叫他们赤着身子受了伤，从那房子里逃出去了。[48]

我们由此可以看出，呼喊基督的名字时一定要满怀虔诚和敬意—求救是为了要救人，而不是为了虚荣或功利的目的。这样的情况下，重点就在于呼救的人通过信徒的生活方式能够获得上帝的力量来保护自己。总体看来，驱魔的事最好还是留给那些通过教会获得力量的人们来做—比如司祭、主教、长老。若有人内心狂热、莽撞行事，那将是及其危险的。魔鬼是狡猾危险的敌人。肆意妄为公开挑衅魔鬼的人将会为他的莽撞付出沉重的代价。

恶魔影响和魔鬼附身的不同之处在于，一般的恶魔影响案例中，魔鬼会控制一个人的理性和意志。而魔鬼附身之时，魔鬼只是囚禁了一个人的肉体，他的理性和意志虽然有所减弱，却还是相对自由。当然魔鬼是没有能力强制囚禁我们的理性和意志的。他只是逐步行事，直至人们完全屈服于他的魔掌之下，厌嫌上帝，或是过上罪恶的生活。

我们可以在叛徒儒达的事件中看到恶魔影响的实例。福音书中所说的“撒但入了那称为加略人儒达的心”[49]并非是说这位叛徒魔鬼附身，而是说他的意志受到奴役。起初儒达是认同使徒们善良无私的目标的。但是没多久他的热情就冷却下来了，对于其使命的有效性也失去了信心。为了使自己的努力不致全部白费，他开始秘密从公共钱箱里面取钱以犒劳自己，而这些钱是善良的人们为帮助穷人、应使徒不时之需而捐献的。他没有意识到魔鬼是怎样一步步败坏了他的良知、开始指引他的意志。在最后的晚餐时，魔鬼最终控制了这位不幸的使徒，使得他先是无耻地背叛了上帝，继而自杀。

犹太领袖和反基督的经士是受恶魔影响的另一案例。上帝说过的话都受到他们的怀疑和抵制，上帝极为伟大高尚的行为也受到他们的谴责和嘲笑。这些妄自尊大的人看不到魔鬼是怎样控制了他们的良知和意志，意图阻止人类的救赎。因此我主对他们说：“你们是出於你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。”[50]纵观教会历史，相似的反对者比比皆是，饱受苦难的俄罗斯在革命期间尤为如此。

受恶魔影响的人不单宗教意识淡薄，也不只是普通的罪人，他们是“被这世界的神弄瞎了心眼”的不信之人[51]，是受恶魔利用以对抗上帝的人。着魔者是受魔鬼之苦的可怜牺牲品，而受恶魔影响的人却是为魔鬼尽心尽力的仆佣。

罪恶之网

“这世界有祸了！”我主如是说，他还补充到，“因为这祸事是免不了的”[52]“免不了，”这显然说的是我们的心灵成长。上帝不希望我们成为妄自尊大的人、冷漠无心的人、意志薄弱的人。他用杂草的寓言来解释诱惑这一问题。播种的人（我主）在他的领地（人群）当中种下的是麦子（良善），而他的敌人（魔鬼）却在良种当中种下了稗子（诱惑）。当上帝的仆人（天使）寻找稗子之时，他们请求上帝许可他们清除杂草。上帝没有答允这样的请求，他说：“恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。这两样一齐长，等着收割（即等到最后审判）。”惟有待到那时“人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的，和作恶的，从他国里挑出来，丢在火炉里。”[53]亦即是说，过早远离诱惑试探会妨害人类的心灵成长。

正如自然界的生存斗争带来的是动植物物种更为完美,生命力更强的发展，同样的，和诱惑的斗争。金子真假靠火检验，学生优劣考试检验，同样的，天国未来的居民要看他们是否能经受诱惑来得到检验。[54]

由此可见，罪恶的引诱者那有限的活动都在上帝的计划之内，也是得其首肯的。但是上帝并未允诺他进行统治，魔鬼无权毁掉任何人，除非这人心甘情愿受魔鬼摆布。

使徒们教导基督徒遇到试探时不可绝望，要在无望中看到希望。使徒帕弗罗如是写到：“亲爱的弟兄阿，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜。因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。”[55]使徒雅科弗（雅各，雅各伯）亦同样说到：“忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。”[56]而且，上帝“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”[57]

到底是为了什么，这曾和上帝如此靠近、一度纯洁的天使会作出引诱人类这样龌龊不堪的行为呢？有人认为是因为折磨他人、毁灭他人能给魔鬼带来一种病态的快感。这诚然不假，但此外还有一个更为重要的原因。想想吧，晨星（魔鬼）离开上帝乃是因为骄傲，渴望享有同造物主一样的荣耀和权力。历经天国的挫败之后，他开始全副精力对付人类，妄图将大部分人收为己用。但是只要人们天良未泯，魔鬼就不可能达到他的目的。因此若要主宰一个人，魔鬼先要在道德上摧毁他。魔鬼们通常都是通过罪恶来达到这个目的的。魔鬼诱惑人类已有几千年了，可以说已精于此术。下面就是他的几个主要技巧：

• 行为狡诈
• 因人而异
• 循序渐进
• 锲而不舍
• 谎话连篇

若要人类心甘情愿接受引诱，必须让他们觉得这是他们自己做出的决定：这样他就会热切争取那些他自认为对其幸福和富足极为重要的事物。这是因为这样，魔鬼才要掩藏形迹，给人们造成他根本不存在的印象。魔鬼会对一个人的性格、爱好、弱点做出仔细的分析，然后根据外部的条件和环境调整他的引诱行为。

下列故事引自使徒行实，详细说明了魔鬼的引诱之术。最初的基督徒可以在一起过着和谐地生活，所有的东西都是属于大家的。生活富足的人变卖他们的财产以帮助那些有需要的同仁。因着这样诚挚的兄弟爱，竟无生活贫困之人，基督徒也被外人看作是群体的典范。有一个名叫阿纳尼雅（亚拿尼亚）的有钱人，为了怕别人说他贪婪，决定将他的财产变卖，变卖所得将供大家所需。但是为了不致穷途末路，他同他的妻子撒非喇（撒斐辣）只同意拿出所得的一部分，所余留为己用以备不时之需。其实如何分配他们的财产是他们的权利。他们的虚伪就在于他们说自己全无私心。阿纳尼雅将钱财交于使徒裴特若之时，骄傲地称他捐出了所有的财产，而使徒早已得到默示，直到阿纳尼雅是在欺骗他，于是说：“阿纳尼雅为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢。”[58]听到这些话，阿纳尼雅就断了气。

上面的故事说明了魔鬼是如何利用阿纳尼雅的懦弱和虚荣而将其玩弄于鼓掌之间。阿纳尼雅虽是贪财，他也还不反对自己在大家的心目中有个乐善好施的形象。魔鬼提出的折衷方法让他欢喜不已，这样一来，他既能保住自己的财产，也能让许许多多的人对他心生谢意。如果他老老实实地承认他捐出来的只是一部分的财产，那也是无可厚非的。但是，出于虚荣之心，他撒谎了。他可以骗千万人，却无法骗过上帝。虔诚的人散尽千金，救济穷苦的人，跟随上帝的脚步，背负起穷困的十字架，这样的人上帝是要给予厚赐的。

循序渐进是成功诱惑的另外一个工具。尚未被玷污的人类天生厌恶邪恶，魔鬼也感知到了这一点，于是他就慢慢地让人类习惯于种种微小的邪恶。起初，他让人们为了这样那样的利益或欢愉放纵沉溺一小点。魔鬼安抚这样的人，说这只不过是一次偏离传统规范的行为，即便是接受了魔鬼的命令，也不会使一个原本诚实正直的人有任何改变。如果一个人没能抵抗住诱惑，魔鬼又会让他犯类似的罪，这罪和先前那罪类似，也是带着“小小”偏离传统规范的伪装。最后，罪人就失去任何反抗的力量，不情不愿地成为欲望的奴隶、魔鬼的掌中物。

让我们用以下事例来详细说说吧：我们假设一个人无意之中在路上发现了一个钱包。打开钱包之后，他发现里面有一笔钱，还有主人的身份证。他第一个想法就是要马上把钱包物归原主。但此时魔鬼就在他的耳边轻声细语，告诉他说还是靠着这意外收入发笔不义之财比较合算：“上帝在你需要的时候送来了这笔钱，又不是偷的，钱就摆在路上，谁都看得到，别人看到也会捡的。”这时候他又良心发现，告诫自己如果非法将别人的钱据为己有就是犯罪，必须要努力找到它的主人。魔鬼对于这样的良心发现嗤之以鼻，他振振有词地向这个人证明，一切都刚好相反，事情本来就该是这个样子：你又没有偷他的钱包，是你捡到的就应该归你。要是这个人听从良心的指引，归还他所找到的失物，那么他就能因为自己正直的行为而体验到一种内在的满足，不会将欢乐建立在别人的痛苦之上。而要是这个人屈服于诱惑，魔鬼又会推动他做出其他不名誉的行为，让他坑蒙拐骗、盗窃勒索。

魔鬼步步紧逼的方法在十二使徒之一儒达的事例中尤为明显。儒达的职位是司库，掌管乘放赈济穷人及供使徒生活所需金钱的仓库。窃取其中钱财对他来说一直是个诱惑，而正如福音书中所说，儒达屈服于这样的诱惑。开始的时候，他只是从金库里“借”出少量的钱供个人使用。主怜悯罪人，巧运匠心想要使其浪子回头，虽然，这样的苦心并没有成功。在不知不觉当中，儒达变成了一个小偷。最后，物欲占领了他的心智，他为了三十枚银币出卖了他的师傅。就这样，魔鬼控制了基督最亲密的一位门徒，引领他走向罪恶和自毁的可怖道路。

魔鬼不能直接控制人的意志，它只能通过思想和感觉对人的意志进行指引，而这思想和感觉又要靠人的外在感知。所以魔鬼才要努力向我们展示诱人的声色犬马。人屈服于这样罪恶的想法和感觉，就这样，着了魔，成为了魔鬼的奴隶。

魔鬼印证了我们的矛盾。他知道，在理论上来说，一个人即便已经战胜过诱惑千万遍，都还是可能会在软弱或鲁莽之时屈服于罪恶。因此魔鬼对人类的纠缠是至死不渝的。他不断对人类进行诱惑，不断落败，却还是不甘心地等待着有 其他的机会诱惑人类犯罪。他老奸巨滑、深谙人类心理，知道人类在压力和苦痛之时内心软弱。有时他只需等到人类软弱下来，缺乏警惕的时候。到那时魔鬼就可以现身了，降到人身上，将最经不起考验的人推向犯罪的道路。

正是由于魔鬼死心不息，他竟然诱惑到了旧约时期最为正直的义人，达维德王。在此之前达维德已经战胜了人生当中无数次的挫折和考验，最终还登上了以色列王位的宝座。他的敌人纷纷消失，战争继而结束，从而进入了繁荣富足的新时代，但是他也因此而变得意志软弱。一夜达维德王步出宫墙，看见隔壁宅第中有一位漂亮姑娘在泉中洗浴。他极想结识这位姑娘。此后得知这位美娇娘拔示巴（巴特舍巴）是其军队中一位将领的妻室。他对这位美姬的情谊逐渐变成了对她的渴望，达维德王就这样犯下了罪。二人私相授受，拔示巴怀上孽子，按照犹太律法该当要受掷石之刑。达维德王不愿看到她身败名裂、痛苦死去，于是急急从营中召回拔示巴的丈夫，以期其能与拔示巴共处一室，顺理成章认为此孽子乃为己出。不知为何其夫并不愿与拔示巴共处，归来后又即返营中，回去与当时正包围敌营军队并肩作战。问题一下子变得很棘手，魔鬼则想向达维德王传授了这样的诡计：派遣乌利亚（乌黎雅），即拔示巴的丈夫，去执行最为危险的战斗任务，假借敌人之手杀之。事实上，乌利亚很快在争斗中战亡，达维德王立刻迎娶了他的遗孀，从而掩盖了通奸的丑行。另外，魔鬼让达维德王心智尽失，全无理智，完全没有意识到他所犯的这两宗罪是何等骇人。直到此后，先知拿单通过寓言让达维德王自我审判，他才明白自己的所作所为。他满怀苦痛双膝跪地，公开忏悔自己的罪行。[59]他永不能原谅自己所犯的罪，并为之终身悔恨，创作了悔罪诗，[60]这圣咏直到今日也还叫那有罪恶的人心神难安。这位仁慈的王也因此救治了堕落的义人，让他们远离魔爪。

我主通过这样或那样的相似事例教导我们切不可太过自信：“所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒”[61]如果魔鬼已经肆无忌惮到敢于诱惑救世主的程度[62]，那么又有谁能够逃脱魔鬼的奸计呢？所以我主才要警告我们说：“总要警醒祷告，免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了”[63]

魔鬼最主要的诱惑方式就是谎言—在他一言一行、内心深处都充斥着谎言—无处不在，无时不有的谎言，其凶险无耻是绝无仅有的，虽然这谎言有时听来似乎更为有理，也能得出片言只字的真理。我主是这样描述他的特征的：“因他本来是说谎的，也是说谎之人的父”[64]

魔鬼腐化万物，万物的变化令人瞠目结舌。他向人们显示，一个细小的失败是不能挽回的灾难，而靡靡之乐和暂时的胜利才是至为重要的事，就好像这才是生命的主要目的。为了推动我们犯罪，他用这样的思想安抚我们：这样的软弱是发乎天性的、可以得到原谅的。而某人一旦犯罪，魔鬼就将他丢入绝望的深渊，威吓他说他已经永远激怒了造物主，因此悔过也是毫无用处的了。魔鬼让每一个或多或少有些渴望的人相信，他们太软弱了，改善自身是不可能的了。又让那些虔诚的教徒变得骄傲。他甚至可以伪装成光明天使或是耶稣本人出现在人们面前，这样人们就会相信他是善人：“这也不足为怪！因为连撒旦也装做光明的天使”[65]圣人行记中可以找到许多故事，说魔鬼用相似的幻象诱惑狂热者。

魔鬼的权利欲是永不消逝的，魔鬼每时每刻都在利用人类天性中的弱点，将人们推向无法抑制的恶欲，为此他是不遗余力的。他的愿望是人类都能自我作践，变得比世上任何一种动物都更为卑贱。到那时，魔鬼就是使尽奸计，完全控制人类，人类也就成为魔鬼的禁脔。

好在有我主耶稣基督，魔鬼对于人类的控制是不会长久的，魔鬼的铁链比蛛网更不堪一击。犯了罪的人只要向上帝忏悔，就足以消除魔鬼对他的控制，那时这控制就将像纸房子一样倒塌。“上帝的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为”[66]我主全能，他“捆住壮士，抢夺他的家财”[67]

于是乎，让我们奔向主，求助于主吧，让他保护我们，救我们脱离邪魔的掌控。凭着笃定的信仰、凭着正直的生活，我们可以摆脱堕落的灵魂，而魔鬼，上帝已向我们允诺，必会离开我们逃跑。[68]阿们。

神秘引力

“圣灵明说：在后来的时候，必有人离弃真理，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理”[69]

正如孩子向母亲求助一样，人类也有向上帝求助的本能——特别是在人生的困境出现之时。在上帝身上他看到天父的样子，一个真心为他的天父，一个无所不能的天父。我主耶稣基督承诺说：“你们祈求、就給你们．寻找、就寻见．叩门、就给你們开门。”[70]上帝向所有真正有所需求的人提供帮助：增强信仰，学会祈祷，获得圣灵，身体痊愈，工作上的帮助，家庭关系的改善，孩子的安宁等等，无论谁带着希望和虔诚向上帝祈求，上帝都会接受。

祈祷不单可以带来上帝的帮助，在人类内心成长上的作用也是非常显著的。祈祷并非独白，而是人神的对话，是上帝和圣灵共同照亮了祈祷者的灵魂，上帝照亮人类的内心，教他不单要追寻那物质的，短暂的，更要去追寻那永恒的，真正珍贵的。人类通过和上帝的对话，明白了上帝是最高最强大的神，要带着尊敬和爱去崇拜，是不能像其他的盲从力量一样被随意操纵的。因此，各种出自真心的真诚祈祷可以帮助道德的提高和内心的成长，可以带人类步入最高的神恩——天国之中。

这样的笃信是建立在信仰和对于上帝的顺服之上的，与之不同的是一种不健康的被称为 “黑色信仰”的密教。这中间还有求助和神灵的成分在内，只不过不是向造物主求助，而是向其他一些可疑的神灵或是神秘的非物质力量。如果说笃信上帝能够荣耀人类，那么对于密教的不健康信仰就会让人精神折堕。不健康的信仰是指信仰那些世俗的，微不足道的，罪恶的事物。参与这样的密教目的是十分实际的：揭开秘密、获得社会的赞许、赢得某人的爱、增强某人的身体、集聚生物能量提高潜力、报复敌人或是单纯玩玩神秘力量。一切都能不费吹灰之力的遵纪守法地得到，许多人都是被这一点吸引了。

如果说向上帝求助唤醒人类的良知，激发悔恨变革之意，那么密教正好与之相反，不能让人类树立任何的道德约束：只要拿，尽管开心就好了！而密教最大的吸引力就在于不受任何道德约束。我们在后面可以看到，地狱的魂灵都没有无私，人类迟早会为他们的帮助付出沉重的代价。只有开始的时候一切才显得那么有价值，那么轻而易举。

神秘学和人类的历史一样古老。在天堂品尝禁果是人类首次通过神秘学努力接收基督之外的讯息[71]。术士、巫师、巫医等一直是存在着的，虽然在大多数时代都是秘密存在的。要紧的是，现在各种神秘学得到了人们更多青睐和热情，这一点已经通过眼下一系列的严谨的调查得到了证实。约安·安可伯格及约安·威尔顿所著的《密宗与灵事》[72]当中收集了许多此方面的讯息，并且还为以下将要讨论到的主题提供了进一步的细节。

因此，著名学者梅西·艾良德在他的著作《密宗巫术与文化潮流》一书中写道：“作为一个宗教历史学家，我对于巫术在现代西方主流文化和支流文化中的流行无一例外都有着深刻的印象。尽管如此，对于巫术的兴趣只是大潮流之中很小的一部分，而这个大潮流就是密宗密教的流行。”[73]在当前所谓的“新时代”信仰体系的影响之下，美国有数以千计的人自称为“桥梁”（媒介）和“通灵者”。数以百万计的人们为他们的文字深深着迷，向他们寻求咨询和帮助。这些通灵者在艺术娱乐界都颇负盛名。在欧洲、加拿大、巴西、俄罗斯等地，人们对于异界的兴趣显著提升。密宗的概念开始渗入一些严肃学科，比如心理学、医药学、哲学和考古学。伪基督宗派将伪科学和基督教义伪装成古代密宗进行散播。新时代信仰宗派的书籍在很多书店占的份额比关于真正的基督教派的要更多。

沃尔特·玛尔提诺博士是美式宗派的知名专家，他肯定地指出，至少有百分之六十的美国人执行密宗仪式或是自认对某种形式的密宗有兴趣。关于密宗的书籍和杂志至少有三千多种，甚至在与密宗完全没有实际联系的杂志上都会登载密宗教义、占星符号、水晶球疗法等等。在俄罗斯情况也是一样的，关于密宗的狂热也是越演越烈。这些事实无不让人黯然神伤，伤心社会思想的堕落，同时也是耶稣再降人间的征兆。[74]

密宗一词来自拉丁语occultus，意为大多数人都不得而知的隐秘事物。密宗的范畴包括各种不能解释的现象和行为，正是通过这些现象和行为让神秘的无形力量起作用。通常来说信奉密宗都有以下一些目的：1）获取通过正常的常规手段无法获取的知识；2）与灵界或是超自然力量取得联系，以及3）学会如何操纵这些灵物或是神秘力量。以下是密宗教义以及可从事职业的一个不完全总结：算命、占星、手相术、催眠术、通灵术、神秘哲学、人智学、招魂学、星际行走（亦指星相投射和体外星际漂移）、各种神秘学、先验主义冥想、灵媒论、瑜伽、非常规疗法、机能反馈疗法、仪式符号、萨满教、巫术以及各种形式的善恶法术。

目前来说，新时代的密宗运动吸收了许多古密宗教义，受到了越来越多的欢迎。而且，许多现代宗派要么是在灵界的影响下创立，要么带有密宗或其仪式的元素在内。其中包括：见神论神秘社团、美国冥想社团、巴哈伊信仰、上帝之子（家庭爱）、基督学、基督后期圣徒教会（摩门教）、克里希纳全球教派、玫瑰十字学会、唯心者全球运动、神学院、先验冥想社团、统一教会、吠檀多神团、守望台协会（耶和华的见证人）、禅佛教—这还只是其中的一部分。

到底是什么促使二十世纪的文明人都对招魂这样不科学的可疑行为趋之若骛呢？其答案就在于科学和唯物主义并不能解决现代人的所有问题。我们每个人内心深处都有某样东西，让我们如饥似渴，想要为一些很要紧的问题寻找更高的、精神层次的答案，比如：我们生存的意义是什么？异界是否存在、有没有比我们更为复杂的生物呢？我们死后将要面临些什么？有没有什么无形的力量能够帮助我们战胜自然法则，获得永远的喜乐？所以人们要么活在无知当中，要么直接无视基督教义，转而皈依密宗。

这些密宗都声称他们明白至为关键的生存问题，能够开启通往无形力量的道路。但他们给出的是错误的答案，选择这样的道路将会带来灾难性的后果。最骇人的是，他们泯灭了人们对于上帝的敬畏，泯灭了人们对于自己行为的责任感。堕落的灵魂欢喜地告诉新密宗教徒，根本就没有什么上帝的审判，也没有什么永恒的苦痛，事实恰恰相反，死后的生活尽是惬意和美好。因此，一定要以知识充实自己，吸收更多的力量。诚然，通过信奉密宗可能有人会得到不同寻常的能力：心灵感应、千里眼、机能反馈疗法、隔空移物等等。但是我们仍然可以看到，这些能力并非靠人类自身得来，而是在某些不洁灵物的帮助之下得来的，这也是这些能力之所以这么邪恶有害的原因。当然，为了不把天真的新教徒吓跑，魔鬼狡猾地隐藏了自己的存在，将自己伪装成无害的游魂或者是无形力量四散在宇宙当中或是直接藏身于人类身体之内。现在我们就要来审视并且回答关于密宗的诉求。

一）密宗精神的本质

和灵界的交流都是通过招魂或是灵媒进行的。招魂之说的历史可以回溯到古时候。在圣经当中提到上帝不容许罪恶的行为：“不可偏向那些交鬼的、和行巫術的．不可求问他們、以致被他们玷污了．我是上主你们的上帝。” [75]“人偏向交鬼的、和行巫术的、随他们行邪淫、我要向那人变脸、把他从民中剪除。”[76]“无论男女、是交鬼的、或行巫术的、总要治死他們、人必用石头把他们打死、罪要归到他们身上。”[77]

在招魂降神会上，灵魂或是通过鬼魂的形式，或是通过其在不同物体上的反映表现出来：比如说通过移动一只碟子、移桌子或是移动指针（灵应板上的指针）。在灵媒降神会上，灵媒将自己的身体交付于灵类的控制之下，进入灵魂附体的状态。而灵类则进入他的身体，控制他的各器官，通过他的各种动作作出各种预测或是启示。新世纪对于第二种与灵界的交流方式尤为热衷，称之为沟通[78]。在某些案例当中，灵媒进入灵魂附体状态，他的脸部肌肉和唇部开始不受控制地抖动。当灵魂完全附身于灵媒，灵媒的呼吸频率和面部表情都有所改变，有时变得人们都无法辨认出灵媒的脸。同样变化的还有声音，比如，女人的声音可能变得深沉男性化。灵魂脱离身体之后，灵媒会完全不记得发生过什么，也不记得自己在灵魂附体期间说过什么。最初，灵魂在没有经过灵媒同意的情况之下是不能进入他的身体的，一定要通过灵媒的邀请灵魂才可以附体。但是招魂降神的行为反复进行多次之后，灵类可能会不请自来，无需得到被附体者的同意，灵媒从而成为了灵类的禁脔。

很明显在灵媒和通灵者之中也有假内行，当然其中也不乏许多颇有建树之人，他们能够真正和灵界进行交流，获取许多不为他人所知的讯息和能力。有许多平凡的灵媒和通灵者并不知道这些他们信赖的灵类有多狡猾多危险。那些游魂和自然界的灵物绝非良善之辈。事实恰恰相反，许多颇负盛名的灵媒不断地向我们证明，和他们打交道的灵媒有意要欺骗他们。他们装作与人为善的样子，以便可以更容易让灵媒着魔、对他们实施侵害。另外，就像密宗教友Satprem和印度教宗斯里·奥罗宾多写到的一样：“灵媒可以化为他们想要的任何样子”[79]

罗伯特·蒙罗生动地描述了一次占星之旅中发生的事件，他受到了两个邪邪灵类的恶意攻击。在冲突发生过程中某个时刻，他也惊慌失措，拼命想要摆脱这样的折磨。当他看着那两个灵类之时，他们立刻化身成为他的两个女儿，试图在他进攻之时打破他的情感防线。“一旦我意识到他们的诡计，他们就不再幻化成我女儿的样子……尽管我觉得他们都被我逗乐了，觉得我对他们无能为力。这时我哭出了声，哭着求助”[80]

著名的灵媒以马内利·斯维登堡致力于与灵界的交流沟通，是有口皆碑的密宗问题专家，他亲身证明了灵媒和通灵者对付的灵类是多么狡猾、多么虚伪，不管是谁向他们提出请求，都没有办法明白他们的人格与目的。这些灵类都是熟稔的演员，凭着死魂灵的伪装大行其道。斯维登堡这样警告新入会的密宗教友：“每当灵类和某人说话之时，切记不要相信灵类说的任何话，因为他们基本上没说什么真话。一切都是他们捏造出来的，他们总是说谎……他们谎话连篇，还一副道貌岸然的样子……如果有人听信了他们的话，他们就会步步紧逼，瞒天过海，多方引诱……因此人们要警惕，不要听信他们说的任何话”[81]

乌利·盖勒可以靠超能力令刀勺弯曲，并因此而负盛名，他也同样对此作出了肯定。他和他的师傅安德里亞·普哈里契在和灵类打交道的时候常常有不适感，还会做出有些奇怪可疑的行为。两位密宗宗师都曾多次证明灵类的行为是反复无常的，好像在逗他们玩一样[82]。其他的资深通灵者和灵媒也曾有过同样的不适感。

因此，如果与通灵者接触的灵类撒谎了，那不是很明显就可以看出他们并非上帝的善使忠仆么？他们也不是死者的灵魂，因为在圣经上说，灵魂是不能在世界各处自由游荡的。相反的，一个人死了之后，上帝会把他的灵魂安放在某个地方，或是天堂或是地狱，灵魂会在那里一直待到最终审判日的到来：“按着定命、人人都有一死、死后且有审判。”[83]因此，如果密宗里的灵类不是天使，那他们也不会是死者的灵魂，最后只有一种可能性，这些灵类都受命于某人，救世主称之为：“因他本來是说谎的、也是说谎之人的父。”[84]—也就是撒旦。因此可以得出这样的结论，通灵者靠着来自地府灵类让他们自己和他人都处于危险当中了（稍后会对此作出解释）。让人费解的是，从来不相信陌生人的人们为什么可以如此天真地将他们自己置于地狱灵物的控制之下，置于他们自己一无所知的说谎老手的控制之下。

二）灵类的能量是否与人类无关？

让我们审视一下第二种流行的观点，即通过某种密宗仪式一个人可以激发无形力，这种力量或是充斥在宇宙之中，或是潜藏于人类自身体内。无神论者是不信有上帝也不信有精神世界的，因此这种观点对于当代无神论者来说是有相当的吸引力的。想到只消通过他的意愿就可以使一种强大的非物质能量运作起来，让这种力量为他服务，无神论者们就开始兴奋起来。因为期待这种人类无法得到的无形力量是存在的，当代涌现了许多密宗理论，当中充斥着许多准科学术语，告诉读者各种各样实用的应对技巧，可以应付生活当中的各种情况。

这些密宗概念的极大成功是由于那些追求精神真理的人们大多未接受过教育，还以为发现了一个新世界，一切豁然开朗，所有的疑惑和不可能一刻之间就了然于心、唾手可得。没有任何值得害怕的事、没有任何能够让他战栗的人—一切都简简单单，他已经掌握了操控无形力量的方法，他已经无所不能。

释：密宗学校建议开启人类自身的力量源泉，这对于人类的精神健康是特别有害的。按这种教义来说，每个人一旦拥有了某种技艺，对于内在和外在的世界都有更强的感知能力，保障重塑自己和他人的健康，学会获取任何讯息的方式，开天眼，在星际间游走，学会开启灵轮[85]。通过特殊方法开启了灵轮就可以释放人体的自然力，从而创造无限的可能，也就是将人和神放在同一个层次上—可以有千里眼、传心术、心灵遥感等等。但是，此领域的专家却警告说开启了这样的自然力的人可能自己也要承受严重的后果。对这个主题做过多的探究就会超出这篇文章的范畴。我们这里要指出的是，执着于开启自身灵轮的人们有时可能会让自己的灵魂受到不可挽回的折堕。

令人好奇的是，凭着准科学和密宗实验为双翅的灵类的劳动和价值从来得不到通灵者的重视和承认，而灵类也从来不为此而感到难过。恰恰相反的是，灵类心甘情愿地隐藏在无形力之后，因为只有通过这样的方式才能实现他们的主要目的：奴役。他们在这一点上做得非常成功，因为他们的王：魔鬼撒旦就是一个八面玲珑、极会撒谎的煽动家。对于有求知欲的人，他会这样说：“我会赐予你超自然的能力，”对于一个好奇的人，他会说：“我会让你看到所有存在的秘密。”对于渴望得到权柄的人，他会向其承诺声名和权力，而对于渴求时间欢乐的人，他允诺让他得到生命所有的幸福，而对于不信他的人，他会叫到：“我就是不存在的。我不过是个幻觉。”

魔鬼利用一个人最珍惜的东西对他进行引诱，从而，魔鬼将他带离神越行越远，直到掉进无底深渊。正是由于魔鬼可以根据人类的想法进行调整，因此他一直可以运用准科学术语当中的古老密宗故事来蒙骗现代人。所以，在我们这个时代也涌现了一支科学分支，即心灵玄学，研究古代灵媒仪式并对其进行科学的解释。

尽管如此，还是有很多重要的问题并未得到解决：是否存在非人类的无形力量，如果存在，他的本质又是什么呢？为了对这些问题作出回答，人们一定要记得，不管是什么形式的力量，无论是物质力量还是精神力量，都和产生力量的源泉是紧密关联的。比如说，没有哪一种力量或是领域不是来自特定的原子或是亚原子却依靠自己独立存在的。因为这些物质存在在自然当中，从中产生的力量是跟人类无关的，道德上来说也是中立的。同样的，精神力量也是来自灵类，而不是可以依靠自身独立存在的。而灵类（包括天使、人类、魔鬼）都是个体，来自他们的力量也就带有他们自身道德状态的色彩—善恶色彩都包括在内。有经验的通灵者对于这一点非常了解，因此也会尽量避免沾染到此类道德色彩。

我们生活的这个世界有黑白，当然也有灰色中间地带；有光明和黑暗，也有薄暮和曙光。但是，空幻状态中没有哪个点是薄暮或曙光，只有完全的光明或是黑暗。同样的，在灵类的世界中，没有什么道德不明朗的状态。灵类（这里不包括人类）都是简单的造物：他们要么就是至善的（比如天使），或至恶（魔鬼）。相应地，在灵类的世界只能有两种状态：天堂或是地狱。没有中间过渡地带。明白了这一点，我们必须要认同来自上帝和天使的力量（或说是能量）都是慈爱向善的，但是来自魔鬼的力量（或说是能量）都是邪恶的，也是推人向恶的。东正教有两千年灵类的经验，对这一事实作出了不容置疑的肯定。来自上帝的力量，或者说天赐上帝力[86]让灵魂升华生动。“主啊，我们在这里真好”门徒们都叫着，当塔博尔山上的神光照耀在他们的身上。[87]

尽管如此，人类比简单的灵类（天使和魔鬼）要复杂得多。这也是人类为什么可以在道德状况不明朗的状况之下度过一段时光，也可以在善恶之间摇摆不定。因为在人类身上有一种道德上的不确定性和不统一性，所以其中善恶可以互相进行中和，这样的话，和简单的灵类相比，人类的精神力量就很微弱很无用。这个就好像一个在正负电极的综合影响之下形成的化学合成物。在灵界是没有什么道德中立的无形力量的，因为他们都来自道德性质确定的生命，或是天使，或是魔鬼。因此，每当人们接触到来自这些生命的力量之时，这些力量就一定是推动他或是向善、或是向恶，没有中间地带。

注释：当然，各种形式的力量都是来自于上帝，而上帝是向善的。尽管如此，堕落天使玷污了他们收到的能量，也玷污了其他来自造物主的恩赐。

因此，密宗术士说无形的自然力中立安全是不对的。因为上帝和他的天使都不会允许别人对他们进行操纵，而魔鬼就是自愿主动来帮助这些密宗术士的。因此，他们会赐予这些术士他们想要的能量。但他们做这一切并非是大公无私的。事实完全相反，他们只是把力量借出，为的是得到更好的回报。魔术师、巫师、撒旦的崇拜者和许多学有所成的密宗教友对这一点非常清楚，但是他们保守了这个秘密。让我们看看来自几位专家的评论吧。

弥哈伊尔·哈那教授在哥伦比亚大学和耶鲁大学都曾做过访问学者，还在纽约的社会研究院教授过人类学课程。他著有《萨满之道》[88]。通过对于密宗这一领域的研究，他相信萨满教能量的基本源泉是来自于灵界。“没有一个指路的灵类而想要成为萨满教中人是完全不可能的，因为萨满教人一定要有这种强大的、基本的力量源泉……”

有些印度的佛学师公开承认，他们的力量是来自灵界。比如伊德里斯·夏就曾说到“师傅本身并不具有不同寻常的精神力。他们的力量是来自灵类。师傅所能拥有的只有集中的意念力而已。”[89]杰西·斯特恩研究心灵互通已有很长时间了，在他的著作《通灵的探险》中他如是说：“几乎无一例外所有的灵媒……都感觉他们都只是受到一种更高超的力量操控，而这种力量就流淌在他们身体里。他们并不认为自己就拥有了这种力量”[90]

不管密宗教徒是多想因为他们的超能力而受到褒奖，他们还是不得不承认实际上，是其他族类的精神在对他们发生作用。劳伦提·雷山对于东西方的许多心灵疗法都做过研究，根据他对心灵互通的研究，查尔斯·帕那提写到：“但是如果他所研究的治疗师都有一个共同点，即他们都自我感觉不是他们在进行治疗，而是一个‘灵类’完成了所有的治疗。他们觉得他们只是被动的媒介……他所研究的所有治疗师为了进行治疗都改变了自己的意识状态”[91]。

在一辑叫做《治疗师与治疗过程》的书籍中可以找到通灵疗法中最精辟的报告之一。在长达十年，有众多专家参与的这一调查当中，发现了这样一个事实“在对于治疗师作出的所有研究当中，研究者都立刻发现，灵类的智慧通过对治疗师的意识起作用而向治疗师提供他们本来并不明白的讯息” [92]这一调查还得出结论：通灵治疗在招魂说盛行的国家更为普遍。

因此人们确信，不管使用何种名号，密教宗师和真正的堕落的灵魂进行交流，而这些灵类就向他们提供讯息和无形的能量。

三）执行密宗仪式的后果

我们已经讨论过，这些灵类既非天使也非死者的灵魂，而是魔鬼。和这些灵类打交道的结果就是确认他们就是魔鬼。这才是研究灵类幻想最安全的不失之策，对此救世主本人也指出：“凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢。蒺藜里岂能摘无花果呢。这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。”[93]在此，从密宗信奉者的身上看到的事实让我们确信：1）灵类刺激和他们打交道的人类作出某种罪恶的事情以及2）他们损毁了他们的健康、折堕了他们的生命。

可以肯定的是，参与密宗活动的人或早或晚都会表现出精神上或是心理上的不正常；许多人沦落忧郁或是堕入酗酒嗑药的深渊。M.拉马尔·基恩研究职业灵媒长达十三年之久。在他的公开声明中他写到，他所知的所有灵媒，包括他自己认识的或是听别人说的，都以悲惨的方式结束了自己的一生。比如福克斯姐妹，生命终结之时是了无生趣的醉汉。他目光所及之处，同样的情况一遍遍出现：灵媒生而可怜、死状就更加可怜。整体的灵媒综合症让他完全崩溃了—欺骗、集体堕落、无知的酗酒和嗑药[94]。

更有甚者，灵类还露出他们罪恶残忍的狰狞面孔，用各种方法折磨他们所帮助的那些人们。他们手段狡猾，一切都只为不要过早把猎物给吓跑—他们很精明，慢慢地加重痛苦，让人不知不觉。密宗信奉者开始觉得越来越紧张不安，身体不适感也越来越严重，总是遭受莫名的折损和各种不快，时不时就会杞人忧天一番，然后就开始考虑要自杀。当他最终意识到是灵类将这一切的不幸加诸于他的身上，就会开始摆脱密宗，停止一切的相关宗教活动。到那个时候灵类就会大发雷霆，火冒三丈，用无边无际的灾难的海洋将他淹没，让他窒息，从而让教徒心生恐惧，只能重返密宗。他们手中的缰绳时而紧时而松，逐渐地囚禁了密宗信徒，最后对他进行彻底的毁灭。

南多尔·福多尔所著的《通灵学百科全书》内容详实，对这一言论作出了证实：“奇怪的是，圆光术（即通灵）一旦遇到障碍，就会表现出疾病的症状……而仪式一旦得到接受，症状就自动消失了”[95]。著名的通灵师爱德加·凯西就是此事的明证。约熙福·米拉德写到，实际上他不过是别人手中的可怜木偶[96]曾经有个叫拉法伊尔·加森的灵媒根据自己的经验写到：“许多人因为研究圆光术（即通灵）而遭受极大的痛苦，最终又因为要摆脱痛苦而最终导致了精神分裂。信徒一旦身处其中又想摆脱这种魔力的影响，就会家庭破裂、自杀疯癫。而若有人真的获得了救赎，就要感谢上帝的慈悲了”[97]。

通灵法师斯里·亲穆仪是联合国的宗教顾问，他评价说，凡是和灵类打过交道的巫师或是其他任何人，最后不是被扼杀就是被谋害。他个人比较熟悉的有这么几桩[98]。克赫教授致力于奇异幻象研究多年，他就肯定地说信奉密宗的人自杀率比较高，意外伤亡和疯癫的比率也较高。他和很多其他超心理学的专家都证实说，专注于密宗的人最后其身体都遭到了损毁，密宗信奉者的体内都好像藏着一个吸血鬼，吸干了他们的力量。

人们之所以会掉进密宗的陷阱是因为他们没有看到危险。开始时一切看来都是那么惬意、令人欢欣雀跃。玛拉希亚·玛尔提诺在他的著作《魔鬼的人质》中描述了一位叫做“卡尔”的持牌心理咨询师，此人有物理学学位，对于宗教和超心理学相当有兴趣。他的超自然意念力让他的朋友们都叹为观止。他听从了“召唤”，对关于再生和星际漫游的教义进行了严肃的研究。当他明白了这些密宗的知识之后，渐渐地，他开始看到更为广阔的视野。卡尔掌握了丰富的知识，又小心细致。他相信自己的研究对于科学和整个人类都是大有裨益的。获得中西部州立大学教授之后，他继续从事一些超心理学和密宗仪式的实验。但是，他开始慢慢注意到他的性格和情绪发生了一些消极变化。稍后，他又发现自己怀疑甚至恐惧和自己打交道的灵类，这也让他觉得很是困扰。因此最后他得出结论，改变基本研究方式、放弃原有理论势在必行。而正在这时，他突然瘫痪，说话也语无伦次，最后被送往医院。经过长达十一个月的治疗和驱魔、还有朋友及家人的祈祷，卡尔终于康复了。出院之后，他宣布了他在超心理学领域取得的一切成果，以及从他神秘的疾病当中得出的发现，那就是，他高估了自己，将自己白白地交付到了邪灵的手中。虽然灵类带着要使他完满、让他更好的帮助他人的伪装，但是他一直以来都很清楚，实际上他是在和邪灵打交道。

很多人都曾在密宗活动中遭受痛苦，也有很多文件史实证明密宗信仰的危险性，虽然如此，还是有许多人继续相信密宗即便无益也是无害的无稽之谈，又或是相信这只是一种纯粹的消遣甚至是一种积极的精神探索。事实根本不是这样的。还有人认为在“危险的”密宗之外，还有一种“无害的”密宗，这样的观点也是错误的。有的人希望通过恰当的预防措施，人们可以从密宗当中获得一些益处。不幸的是，所有的资料都表明，任何形式的密宗仪式当中都有一种消极毁灭性的东西，缠着信徒，如果得不到上天的帮助，就永远无法摆脱。来自地府的灵类开始操纵此人的命运，他将在密宗的泥沼中日益深陷。

就好象艾滋病这一疾病一样。病毒一旦进入人体，就会“哄骗”机体内健康的细胞，让健康细胞相信他是“善意的”，这样这些细胞就会抛开戒备、“接受”入侵者。细菌进入人体之后才会被发现是“特洛伊木马”，这时入侵的寄生虫就开始了破坏主体技能的过程。当然，受感染者还能过若干年的正常生活、甚至不会怀疑他的生存之日已屈指可数。只有在疾病的最后阶段这种灭顶之灾才会变得显而易见。但是为时已晚了！密宗在精神上的杀伤力就像艾滋病在身体上的杀伤力一样。

还有另外一个至关重要的因素，虽说重要，却从未在密宗的科学研究当中被提到过。也就是密宗的本质是恶意的、对抗上帝的：一个人只要接受过任何形式的密宗“帮助”之后，对于上帝和其他的圣物就会有一种难以名状的厌恶之感。对于虔诚的密宗信徒来说，可以很明显地感知到精神心灵状态的显著变化。当他得到了超感师或是密宗信徒的帮助之后，他就丧失了祈祷的愿望，也不愿阅读圣经、不愿去教堂做礼拜、不愿意领圣体血、不愿得到来自神父的帮助和建议，诸如此类。这种厌恶的程度跟从密宗仪式当中得到的力量是成正比的。反复参与到密宗当中会让一个人在精神状态上对抗上帝。

克赫教授讲到了下面这样一件事。在泰国的一个小村庄，住着这样一个当地的基督信徒，在当地的教堂当中是积极分子。有一次他的手受了伤，伤处化了脓。在那样的热带天气，伤口很快就向四周扩散，不久手上有一块地方就几乎变成了黑色。但是，因为最近的医生都住得很远，这位基督徒就想通过家庭治疗治愈自己的手。最后，当那坏疽几乎要爬到肩膀上去的时候，他就去找了医生，医生告诉他只能切除他的手，要不他就要死于这个坏疽。这个泰国人就恐慌地喊道：“只有一只手我还能做什么呢？谁帮我种粮食收粮食呢？”在极度的焦虑中，他忽然记起有个印度老者可以用神秘的力量帮助人们治疗。尽管他知道基督徒是不应该向巫师求助的，但是内心的绝望还是推动他去向那位印度人寻求帮助。看起来这位印度人一点也不像骗子，他的魔力完成了不可能完成的任务。脓疽很快得到了检查，那只手保住了。在接受巫师帮助之后不久，村庄里的人不再去教堂做礼拜了，而是重信了祖先传下来的异教。也就是说，为了治愈他的手，他付出了灵魂的代价。[99]

更有甚者，克赫教授还说他看过最强大的巫师就是一位叫做Alualuk的爱斯基摩萨满法师。他的密宗法力非常之强，曾经救活过几个已经死去的异教徒，其中一位复活之后还活了十年之久。但是，同样还是这位法师，在一位传教士的启迪之下，转而皈依了基督并且受洗，之后就丧失了他所有的能量。当克赫表示对他实现奇迹的法力感兴趣时，这位曾经的萨满法师坦率地说：“当然是魔鬼的力量！”，并且补充说他的力量对于笃信基督没有丝毫的影响。

到我们现在这个时代，参与密宗活动变得尤为危险，因为它经常表现为宗教活动的形式，甚至是基督教活动的形式。密宗向来就不曾掩饰它反基督的倾向。今天，除去参与通灵和其他密宗活动之外，我们还可以听到一些其他的建议，比如说去受洗、去教堂做礼拜、受圣体血以饮圣水。其中有一些还会在降神会当中提到上帝的名字，念祷文，划十字，从而向人们传达上帝的力量在起作用这样的讯息。这是一个多么可怕的骗局啊！任何形式的密宗，不管经过怎样的掩饰，其本质都是反宗教的。

诚然，在当代密宗的超感降神会上，我们看到的是基督教化的集会，而其中所有的基本迹象都是为了实现某些贪婪的欲望而对超自然力进行操纵。宗教要求人们服从造物主、服从信仰、懂得悔恨、提高自我道德修养、渴望上天堂、无私忘我向善。而在密宗当中，最主要的目的就是依靠吸收“光明的力量”来获取世俗的成功、获取密教的讯息等等。所有这些目的当中都没有包括对于上帝的道义上的责任。信奉密宗的人去教堂的时候并不是在追随上帝，而是在信奉一种自然力。注视圣像的时候，他看到的不是上帝，而是养料的源泉。为了他毫不神圣的目的，他自私地向圣像升出双手，想要吸取其中的能量，从而藐视造物主的伟大。

那么这些通灵法师是怎么看他们自己的呢？让我们看看乌利·泰拉索夫所做的题为“我是第四代巫师”的发言吧。一位记者问道，“我看到你用机能反馈疗法、手工疗法、心理疗法对一位骨科患者进行巫术治疗。这是大家都知道的。我们已经认识了几位整体疗法的代表人物。你是否是这些人当中的一位呢？那巫师又从何而来呢？”泰拉索夫对此回答道：“答案其实就在你的问题当中。为什么我不叫自己通灵师呢？因为通灵师大概只能得到普通巫师十分之一的能量。同样的道理也适用于催眠师、魔术师和心理治疗师，大家看到的这些法术不过是冰山一角。”这些话是再坦率不过的了。“冰山一角”的基础就在于灵界吧。

因为所有的密宗仪式都带有反抗上帝的本质，圣经严格规定不得参与任何密宗。我们就在这里稍微举几个例子吧。“你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的，都为上主所憎恶，因那些国民行这可憎恶的事，所以上主你的上帝将他们从你面前赶出。你要在上主你的上帝面前作完全人。”[100]“你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事，对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，事奉他吧。’他所显的神迹奇事虽有应验，你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是上主你们的上帝试验你们，要知道你们是尽心尽性爱上主你们的上帝不是。你们要顺从上主你们的上帝，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，事奉他，专靠他。那先知或是那做梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的上主你们的上帝，要勾引你离开上主你上帝所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。”[101]

因此，健康的宗教生活可以让人得到启迪，让人道德高尚，不健康的伪宗教密宗活动则会让人道德败坏。所有的密宗无一例外都让人们接触到堕落的灵魂。即便一开始这些行为能够让人诸事顺利，让人以为密宗为他们开创了无限的可能，到最后人们要为他们从堕落的灵魂那里得到的好处付出沉重的代价。“人若赚得全世界，配上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”[102]

御魔之方

人们很难想象，堕落的灵魂有多残忍多狡猾，在引诱人类、种植罪恶的时候又多么贪得无厌、诡计多端。但是如果一个人有万能的主庇佑的话，他是不能一意孤行对他实施罪恶的。当一个人过着罪恶的、不信赖主的黑暗生活时，他就远离了主的庇佑，只有在这个时候，他才堕入了邪灵的势力范围，才会受到邪灵的奴役。不信主的罪人——这些人都是魔鬼的麾下、魔鬼的军队，他们被魔鬼利用，在人间散播诱惑和罪恶，保全魔鬼黑暗的王国。而魔鬼的王国正像是怒吼的大海，将我们四面包围、威胁了我们的救赎。

与之相反的是，我主耶稣基督在人间创立了他光明的国度——那就是教会，这里是信徒的避风港、是宁静的岛屿，足以抵挡一切的邪灵。事实上，若人们在圣洗期间进入教堂，神父为将要受洗者所念的特殊驱魔祷文就立刻和进来的人在一起了：“真理之上帝啊，我主上帝……主啊，您会否救我们脱离敌人的魔爪？……将敌人收进天国……派天使进入敌人的生命，救他脱离凶险，不教他遇着罪恶、救他摆脱强大的鬼魔，不教他看见罪恶的事。从他身边驱离一切的罪恶，驱离在他心中扎根的不洁灵魂—误入歧途的灵魂、诡计多端的灵魂、物欲横流的灵魂、欺骗的灵魂和所有其他不洁的灵魂，这罪恶的一切都由魔鬼造成，将它们驱离吧。让您的仆人做您麾下理性的小羊，做您的教诲里荣耀的一员，做一个神圣的人、做您的光明之子，做您王国的承继人。”

新受洗者浸水三次之后，就洗净了罪恶，罪恶就不能近他的身了，他披戴着上帝的荣耀，就像披戴着给他全面保护的光明法衣。[103]从这一刻开始，他象征着救世主的形象，这位新教友成为我主牧羊人羊群中的一员，受上帝庇佑，警惕地保护他不受恶狼的劫掠——不受魔鬼和其他堕落的灵魂的劫掠。救世主说道：“我又赐給他们永生、他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。”[104]因此，受过洗的人要做的就是一直呆在上帝的保护范围之内。也就是要脱离罪恶，保有圣灵交给的恩典。

而魔鬼一旦失去了接触教会新人的途径，就开始四处寻觅新的途径，对他们进行其他形式的影响。他有一件非同寻常的武器，那就是诱惑。基督徒当然从上帝那里获得了抵制诱惑的方法，但是当人们变得软弱，开始让欲望摆布，当人们开始行罪恶，魔鬼就会进入他的身体，以异常残忍的方式囚禁他。关于这一点，我主耶稣基督说过：“污鬼离了人身，就在无水之地，过来过去，寻求安歇之处，却寻不着。于是说，我要回到我所出来的屋里去。到了，就看见里面空闲，打扫乾净，修饰好了。便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况，比先前更不好了。”[105]圣经中教我们要警惕，要注意避免这样的危险：“所以以为自己站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”[106]使徒帕弗罗教育基督教徒说要把自己当作是基督的斗士，随时准备好作战。“弟兄们，”他呼唤着“你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。要穿戴上帝所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起上帝所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。”[107]

我主耶稣基督武装了我们，他教我们怎样赢来上帝的恩典、反击邪灵的进攻。对信徒来说，首当其冲的是祈祷和呼喊基督的名字。他教我们要日日向我们的天父请求：“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。”在我们的祈祷书中有许多的祷文，比如晨祷文和夜祷文，都可以祈祷上帝保护我们不受魔鬼的戕害。在这章的最后，读者可以找到几篇对抗邪灵的特殊祷文。上主说到他的名字是有力量的：“就是奉我的名赶鬼”[108]圣经和许多先圣的亲身体会都无数次地证明，基督的名字可以用来驱魔。

许多世纪以来教会经历的事实都证明，魔鬼没有力量承受十字架象征和十字架标志。十字架之于魔鬼就如火焰之于昆虫。尊者尼基塔·斯泰塔托斯对此如是说，魔鬼常常扰乱我们的感知器官，夺走我们的睡眠，但是勇敢的灵魂可以毁灭这些幽灵，他们会亮出圣十字标志，呼喊基督的名字，让这些游魂灰飞烟灭[109]。同样的，圣金口约安也说到，划圣十字不单只要用手指，还要全心全意在内心划，要带着满心的虔诚信仰，如果是这样划圣十字，就没有任何一个不洁的灵魂敢靠近了。因为他看到了能伤他的剑，一把能取他性命的剑。如果我们看看他们受处罚的地点，我们就能想象魔鬼看到基督对付他们的武器会有多么惊恐，这武器完全可以毁掉他们所有的力量，取他们项上人头。只要圣十字在我们面前，魔鬼就不再令人害怕，也不会令我们身处险境[110]。在古时候，贴身戴着十字架是基督徒的传统做法。

祈祷基督降福给住所也是很重要的。有时候我们搬进新家，但是如果前任住客过着罪恶的生活，玷污神祗，听的是靡靡之音，看的是不雅电影，或者是与密宗有染，那么这房子就已经被他们给玷污了。有时候，邪灵会住在发生过凶杀案或自杀的角落。为了洁净人们的住所，要边念祷文边用圣水洒扫房子，如果能请一位神父来祈祷赐福那就更好了。

总之一定要记得，罪恶是吸引魔鬼的源泉。如果行了罪恶，而又不全心忏悔的话，就会给魔鬼以可乘之机。行了罪恶就相当于开了一条魔鬼侵入我们意识的沟渠，他们就能借此对我们施加影响了。因此，为了摆脱他们的影响力，我们必须诚意忏悔，洁净自己的灵魂，之后我们要带着其中启示领受圣体他血餐。于是，上主就会像万能的火，走进我们，消除我们内心的邪念，阻断黑暗的灵魂进入我们意识的通途。常去领受圣体血会对我们是有好处的，至少一个月要去一次。这样我们内心就会一直带着上帝慈悲的火焰。早期的基督教徒每个星期天都会领受圣体血。

我们很应该看看我主耶稣基督赐予我们的这些方法，既能让我们得到救赎，又能带来上帝的恩慈，这并非什么神奇的方程式，只是上帝恩慈的引导力，是上帝的赐予，为的是要我们坚定信仰，过上有德的生活。

以下是几篇对抗不洁灵魂的祷文。

十字圣架圣颂

主啊，请拯救你的子民，并降福你的嗣业。恩赐虔诚君王克胜夷狄，并以你十字圣架护佑你的会众。

敬礼十字圣架祝文愿上帝兴起，愿他的仇敌四散分离，愿凡恨他的，由他面前溃败逃避。愿

他们如烟飘散，如火中之蜡销解，如此，群魔也必败亡于爱慕上帝而请十

字圣号者，因他们欢欣踊跃地说：庆哉！至尊施生命上主之十字架，藉着

我主耶稣基督的大能，你驱散了诸魔；他曾被钉于你上，又下降阴府，践灭

了魔鬼的权柄，并将你——他可敬的十字圣架授予我们，为击溃一切的仇

敌。至尊施生命上主之十字架，偕同我们的圣母童贞诞神女，以及诸圣，请援助我直到永远。阿们。

圣咏第九十章[111]

住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。我要论到上主说，他是我的避难所，是我的山寨，是我的上帝，是我所倚靠的。他必救你脱离捕鸟人的网罗，和毒害的瘟疫。他必用自己的翎毛遮蔽你。你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实，是大小的盾牌。你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭。也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。

虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。你惟亲眼观看，见恶人遭报。上主是我的避难所。你已将至高者当你的居所。祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。

你要踹在狮子和虺蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。上帝说，因为他专心爱我，我就要搭救他。因为他知道我的名，我要把他安置在高处。他若求告我，我就应允他。他在急难中，我要与他同在。我要搭救他，使他尊贵。我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。

离魔陷阱祷文

我主耶稣基督，上帝之子，你战胜了魔鬼，用黑暗的绳索将它绑在极深的深渊，保护我们不受它的戕害。最圣洁的诞神女，永贞母玛利亚请为我们祈祷，神圣的天使长米哈伊尔请为我们祈祷，天上的诸圣请为我们祈祷，有神圣的先知约安、著福音者神学家约安、神圣的殉道者希普里安和朱斯汀、显行灵迹者圣尼科莱、下诺夫哥罗德的圣尼基塔、显行灵迹者上海和旧金山的圣伊望主教……所有的圣人，凭借着赐生十字架的力量，又有我们的守护天使代我们祈祷，救我们脱离罪恶，远离奸恶的人群、远离巫师、诅咒和罪恶的眼神，感谢这一切，我受了您的光，我们将到达天国的宁静港湾，在那里满怀对您的感激，感谢您我的救世主，感谢您无始的天父，感谢您最神圣的赐予我们生命的圣灵。阿们。

下面，读者可以看到另外两篇驱魔祷文，是一位神父在特定场合下颂读的。

地狱门前的撒旦之国

圣经上作出了预言，在世界末日来临之前，堕落灵魂活动会有异常增温。到那时，人们丧失信仰、开始信奉密宗 、公开侍奉魔鬼。我主同情堕落的人类，会用不同形式的灾难让罪人觉醒，但是大部分有罪之人却充耳不闻、视若无睹，“又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事”[112]

那时就是撒旦势力抬头之时，他们可以赢得一小段时间，诱惑那些背离上帝的人类，直到基督的力量再次崛起。约安之启示录中（第二十章）指明，从基督复活到世界末日有一千年的时间。使徒约安凭着先知的眼光看到：“一位天使从天降下，手里拿著无底坑的钥匙，和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国，等到那一千年完了。以后必须暂时释放他……出来要迷惑地上四方的列国……”根据圣教父所言，捆绑那龙就表示基督复活的时刻，撒旦失去了之前他对有罪之人的控制力，基督用他的血收服了撒旦，却发现他自己被囚禁了，他在人世的活动受到了限制。“一千年”指的是从基督复活到世界末日来临之前的一整段时期，在这期间，撒旦利用人们背离信仰的时机，再次控制了人类—但只控制了一小段时间。和约安之启示录上相吻合的是，到那时，撒旦的灵魂会莫名地充斥于人们呼吸的空气中，仿佛他们是来自地狱的蝗虫，包围了人类社会的每个角落：“他开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟。日头和天空，都因这烟昏暗了。有蝗虫从烟中出来飞到地上。有能力赐给他们，好像地上蝎子的能力一样……有无底坑的使者作他们的王。按著希伯来话，名叫亚巴顿，希利尼话，名叫亚玻伦……所以诸天和住在其中的，你们都快乐罢。只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。”[113]

魔鬼急于消灭尽可能多的人类，所以就将自己的力量交给了敌基督[114]“这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能神迹，和一切虛假的奇事。”[115]他最主要的支持者，是一个伪先知，会用各种模棱两可的奇迹引诱人类，“又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。”[116]这些当然不是真正的奇迹，而是一些林林总总的诡计，靠着不洁之灵的帮助才能完成。[117]

有些时候对于基督信徒的迫害尤为残酷。因为人类信仰缺失、内心邪恶，敌基督将可以“与圣徒(基督的信徒)争战，并且得胜”[118]但这只是表面的胜利而已。教会的立场是坚定的，就像上主曾经许诺的那样：“我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他”[119]在敌基督时代，教会活动只能转入地下。

但正是魔鬼的胜利预示着他即将到来的终极毁灭。到最后，那古老的预言将会实现：“到那日，上帝必用他那刚硬有力上的大刀，刑罚鳄鱼，就是那快行的蛇，刑罚鳄鱼就是那曲行的蛇，并杀海中的大鱼。”[120]神学家圣约安研读过预言之后，极有先见之明地说“那兽（此指敌基督）被擒拿，那在兽面前曾行奇事，迷惑受兽印记，和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里……那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。”[121]

自吹自擂的启明星完全毁灭、灰飞烟灭，这邪灵背离了自己、背离了黑暗国度所有的人！他们来到了地狱，所有的诱惑都结束了，这世上在没有暴力、谎言和罪恶，被救的人得到永恒的恩赐喜乐，欢欣雀跃的时刻到来了，但我们还是要特别警觉，要全心事奉基督，内心永远燃烧着信仰的火焰，这样，当撒旦在他完全战败的前夜向人们涌动那诱惑的洪水之时，我们就不会被他赢去。“得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。”[122]

结论

因此，恶魔和魔鬼是真实的，不是我们凭空想象的，他们会一直给我们带来强烈的危险。虽然他们无权掌控那些信仰基督的人，但魔鬼会利用人类天性中的邪恶奴役他们、推动他们去进行各种错误的行为。因此我们每个人都要警惕，不要行罪恶之事，要过虔诚圣洁的生活。我们定要记得，堕落的灵魂是老奸巨猾的，在引诱人类方面也是很有技巧的。他们穷尽所有的时间和力量，就是为了让我们远离我主的怀抱，让我们自我毁灭。我主限制了他们的行动，保护我们不受他们的侵害。但为了我们的精神纯洁健康，他又允许魔鬼对我们进行引诱，这样我们才不会变得懒惰，才能过着警醒的生活，在精神上有所成长。

我主耶稣基督给予我们许多强而有力的方法，让我们可以抵御邪灵抵御，这些方法包括：我主基督的名字、祈祷、圣十字、圣水、特别是圣体血。让我们用这些手段，为那善的而活，直到我们抵达我们避风的港弯，那宁静的天国！阿们。

附录

家园为魔苦，神父诚心祷

我们的救主上帝，由天使赫儒文所载的永生上帝之子，统领一切领土、国度、权柄和能量的主啊：您是伟大的，也是令围绕着您的子民敬畏的。您用您的力量创建了苍穹天国和大地人世。用您的智慧引领宇宙。天下或有地震动摇根基，这世上的支柱却是不动摇的。只要您开口，太阳就会失去光芒。您将万千星辰锁在天上。您若不允许那海流动，海也要干涸隐去。国度和权柄在您的怒火面前消失遁形，在您的面前岩石也会战栗发抖。

您锁上了黄铜大门，摧毁了挡路的铁柱。锁起那有能的，毁弃了他的船只。凭着圣十字的力量，您推翻暴君，用人性的光辉钩封魔鬼。不单推翻暴君，还将他钩封在极深的深渊。

主啊，您是信徒的希望，是期盼者有力的高墙，您咒逐一切的残忍行径、驱逐所有反攻的恶魔，推翻所有诽谤的敌人，消灭所有在这屋檐下的恶势力。凡是带着让恶魔惧怕的标志的，您让他们得自由：凡是戴着十字的、呼喊您恩慈的名字的，让他们得自由，让他不再着魔、不受在这屋檐下游荡的黑暗势力侵害。

主啊主，赶走魔群，赶走所有不洁的灵魂，只有瞎子聋子才受他们掌控。只要您下令，他们将一去不回。您吞灭了一切无形的敌群，让虔诚的心明理智,这是您说的，“我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力”[123]

我主慈悲，救这屋子里的人不受任何侵害，不受任何地底下的诱惑，让他们不畏惧那软弱的敌人和白天飞来的箭，不畏惧来自黑暗的力量，不畏惧正午时敌人的进攻。让您的仆人和子女为着您的帮助而欢欣喜乐，让他们和天使们同在，和谐虔诚同唱：“我有我主帮助，我不再畏惧，人能奈我何？”一唱再唱,“从今不再惧怕邪恶，因着主与我同在。”

上帝，我全能的主，您是和平的王，是未来之世的天父，只有您让我心定神宁，因着您的国度是永恒的国度，您就是国度、权柄、荣耀，与天父、圣灵同在，直到永远。阿们。

神父诵圣瓦西里禁行祷，受魔扰之人脱离苦难

上帝我的神，万神之神啊，您是火焰光明军队的造物主，精神权柄的缔造者，您是宇宙苍穹万物的工匠。没有人曾经看见过您，没有人有能得以见您，却没有什么受造物不敬畏您：若有那骄横的长官，您要将他从人间高处，投入到极深的地狱里，因着他不曾顺服事奉，所有跟着他飞离的天使，都要成为邪恶的魔鬼。恩准我用您威严的名字驱走恶魔，因您的名字让魔王感到恐惧，让跟着他堕离光明天国的奴隶感到恐惧。将他放逐远离，让他远远躲开，不让他毁坏您的圣像。您曾经下令，让那受您庇佑的都有践踏蛇和蝎子的力量，有践踏任何敌人权柄的力量。因为我们在此带着敬畏集合，为您唱这赞歌，以世间万物的名义，荣耀造物之神：以圣父圣子圣灵之名，直到永远。阿们。