这里没有什么比正统的复活节礼拜侍奉能更令人感到欢快愉悦的。这些侍奉是以这样的形式开始的：一队人手里拿着燃烧的蜡烛绕着教堂边走边唱∶"天国的天使，噢，耶稣，我们的救世主，歌唱你的复活∶使我们能够以纯洁的心活在地上并且赞美你。"这些队伍中有像在那个早上带着香料来到救世主坟墓为他的圣洁的尸体抹香料的妇人这样的人。环绕教堂一周后，队伍在紧闭的大门前停下来，在这里资深的司祭开始带着感叹读晨祷(一本清晨祈祷书）∶“为我们神圣同质的生命创造者和不可分割的圣三位一体欢呼吧。”然后全部司祭和辅祭，和宣布救世主复活的天使一样，歌颂三次∶：“基督复活了，蹂躏死亡，在坟墓里赐予生命。”他们的歌唱是由一支合唱队唱和的。一个资格较老的司祭宣读圣歌上预言的正矢“让上帝起来粉碎他的敌人。”唱诗班唱完每句诗后用这样的话修饰∶“基督复活了。”辅祭重复这句话的开头“真的复活了，践踏死亡，”然后合唱以这句话结束∶“在坟墓里赐予生命。”

这时教堂的大门被打开，人们进入教堂，辅祭宣布神圣的祈祷开始。(带着简略请求歌唱“请怜悯我吧”，这后面紧接着一首教会规定的关于耶稣复活的凯旋圣歌“复活日”，由来自大马士革的圣徒约安等人合唱。在歌颂期间，司祭和执事用香熏整个教堂并向人们致意∶“基督复活了！”全部人都这样回答： “真的复活了！”

在晨祷的最后，是读圣徒克里索斯托*约安令人鼓舞的训诫，它以这句话开始“每个人都是虔诚的……”在这几个小时里没有读训诫，而是以逾越节的圣歌替代了。礼拜仪式在晨祷后开始。不是唱平常的圣歌，而是唱专门的轮流吟唱的歌(对正矢的简短祈祷)；不是像诗歌这样歌颂“和许多被救世主洗礼的人。”福音讲的是耶稣基督的与天父上帝的容耀和和耶稣基督神性，还有上帝的话语(约安福音／约／若1：1-17)，这一点已经通过他的辉煌的复活得到证明。当几个司祭出席侍奉时，福音用几种语言来读。这些说明在救世主复活后，我们的传道者在不同的国家用他们的本国语言说教。

歌颂圣母不是用平常的歌，而是用以下两个祷文来歌颂：天使告诉被庇佑的那个人∶纯洁的姑娘，庆哉！这后我又说：庆哉！令郎已经在死后第三日在坟墓里复活了。人们都是兴高采烈的！ "”赞美，赞美，圣城（救世主的教会），在上帝光环的照耀下歌颂你。胜利和欢呼，天国（救世主的教会）！而你，纯洁的一个人，为你儿子的复活而高兴吧。"

在搁经台后的巴斯哈蛋糕（神圣的面包）是神圣的。这是一种特别的面包，上面描绘了救世主复活的图像。在随后的侍奉中这些巴斯哈蛋糕被成几块分给信徒们，提醒他们，复活的救世主，曾经在弟子路加和克里奥科斯在去埃玛斯的途中出现在他们面前，并且通过给他的面包而认出他。在复活节的第一天有圣蛋，奶酪，黄油，和甜面包，信徒停止他们的戒斋。

在复活节的期间，信徒彼此问候时都给对方一个亲切的吻然后说“基督复活了！”然后交换象征复活彩蛋。在整个复活节周教堂神圣的大门一直打开，作为一种标志，表示救世主的复活已经为每个人打开了通向天堂的大门。从复活节的第一天起到三一节庆典晚祷(为期50天），没有人会因斋戒而完全虚脱。