关于这一条戒律，今天向上帝忏悔自己过错的人会说些什么呢？杀人，凶手是多么可怕的字眼啊！杀人，也就是夺去人所拥有的最伟大的恩惠——生命。
如果今天忏悔的人群中有谁曾经犯过杀戒，曾有意无意地用某种武器、自己的双手、毒药或者别的什么东西至人于死地，需要找神父单独忏悔。绝大部分人会很自然地想：“谢天谢地，我谁也没杀过，我没有违背主的这条诫命”。
可是有一种非常恐怖的杀生——这就是母亲亲自把自己腹中的孩子弄死。这种杀生比其他任何杀生更令人恐怖不知多少倍，因为杀手母亲残杀的不仅仅是孩子的身体，还戕害了孩子的灵魂！
忏悔吧，曾做过这件事的母亲们！谁给予了你们处理生命的权利？谁给你们决定哪些婴儿可以活下去，而哪些却不能活着的权力？可能你们弄死的是未来的天才，可能你们弄死的是能通过祈祷拯救世界的人，也可能你们弄死的是心胸开阔、充满智慧的君子！弄死的是能拯救数千万人的伟大圣者，弄死的是能给社会带来莫大幸福的社会活动家。我们站在被杀死的婴儿的血泊中，鲜血会向苍天疾呼！别以为不会遭到报应，这是十分恐怖的罪行！
忏悔吧，良心被自己亲手杀死的孩子的鲜血染红的人们！
上帝啊，请宽恕我们这些罪人吧！
可能我们当中有这样的人，在思考着责备杀手母亲的同时认为自己与杀人无关。但是即使我们没有以这种方式杀过人，可我们的罪过却在于用残酷的态度慢慢地、精心地残害着我们的亲人。
现在简短地列举一些属于这类的滔天罪行。请全神贯注地听，并发自灵魂深处地悔过，因为它们都背离了对亲人的爱。如果没有这种爱，即使我们做出过许多巨大的贡献、很大限度的克制自己、以极度的哀恸痛悔，可是在最后审判时，当着上帝的面也会被判为有罪的！
1, 些由于愤怒和生气，而殴打自己亲人的罪孽，已经离杀人罪不远了。通过这种手段既可能致人伤残，又或者会把人打得半死。这种人可能曾随便拿起什么东西就残暴地痛打过自己的孩子。
2, 你们没有亲人去世吗，他的逝去是否与你们没有及时给与他帮助有关？
上帝啊！经历过这些后我们还是什么基督徒？！
我们可曾把人推向死亡，当这个人处在危险的情况下，我们却让他继续劳作，不相信他的病症，嘲笑他并指责他装病，迫使他强忍病痛，就这样我们最后把他送上了死亡的道路。
3， 帝啊！当我们愤怒时、当我们在气头上时往往用残忍的责备、辱骂来伤害亲人们！
每个人都经受过凶狠、残忍和恶毒的话语的伤害，那么我们怎么可能还用这种语言的利器去伤害他人呢？！上帝啊，请宽恕我们这些罪人吧！我们都曾说过伤害他人的话。
神圣的神学家圣使徒约安曾在“约安一书”中写道：“凡恨他兄弟的，就是杀人的”（3，15）。
你们中可有愤怒时会咬他人的人？“只有疯子才会这样做”，——你们一定会这样说。但是你们听听，金口约安是怎样看待这件事的：“那些用语言伤害别人的人比咬人的人更可怕。咬人的人是用牙齿咬人的身体，而用语言伤害人却是在折磨灵魂，用语言破坏美好的声誉，而且这种伤害是难以治愈的。因此他将受到更严厉的惩罚和痛苦 ”。啊，上帝！我们中谁在相互折磨相互蚕食？忏悔吧！
当心别败坏无罪人的名誉，哪怕你不喜欢他，甚至他是你的敌人！惧怕这种道德的谋杀吧，因为在上帝面前这种罪行比杀害身体更为严重。
4,如果你们的性格造就了你们的沉默，而且不容易发怒，而且你们很清楚别人愤怒的火焰很容易被点燃， 你们没有利用自己的优势特意惹人生气吧？你们的倔强和持续的沉默可曾让你的亲人发怒、骂人、生气？
上帝啊，怜悯我们这些罪人吧！
5,明明自己有错，可却由于自己的执拗和争执时不愿屈服的愿望，让对方狂怒，在这种情况下我们的罪恶也是深重的，因为我们把人推向了犯罪的道路。
6,蒙福者奥古斯丁曾说道：“如果你把你的亲人放置在了罪恶的道路上，那么你别以为你不是凶手。是你使受到诱惑的灵魂坠落，并窃走了他永生的嗣业”。
你们可曾邀请别人去喝酒，挑唆别人去复仇，斋戒时诱惑别人去娱乐，用下流的笑话、不适合基督徒阅读的书籍、庸俗的言谈等等腐化别人。这样的事情举不胜举。所有这一切都是杀生，这是在杀害亲人的灵魂！
7, 我们再一次提到上帝让我们彼此相爱的训谕。怎样才能分清谁是真正的基督徒呢？基督说道，——你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”（“约安福音”，13，35）而我们，上帝啊，离你真正的门徒的品级是多么的遥远啊！
我们争吵、敌对、愤怒、仇恨、不能彼此忍受。甚至耻于在非信徒面前说：“我是基督徒”。我们常常能听见不信教的人说这样的话：“我们的邻居是信徒，常上教堂，可是他却那么残忍、可恶”。如果我们激怒他人，从而使基督遭到侮辱，那将是我们极大的灾难。
看看内心深处的自我，问问我们的良心，我们的行为可否是罪恶的。假如有罪，悔过吧！
我们都不是第一次参加忏悔仪式。当然我们也不止一次听到这样的道理，如果谁受过我们的气，在我们还未和解、未诚恳地请求他原谅之前，不管怎样祈祷，不管花费多少精力，上帝是不会接受我们的忏悔的！
理论上我们都十分清楚，可是真理却很少到达心灵、使我们觉悟！我们能够很轻松地请求任何人的原谅，但不可能请求真正常使我们恼火的人的原谅；假如我们向他们请求原谅，我们的傲气会马上起来反抗，而谅解往往是形式上的，请求原谅的字眼是从牙缝里迸出来的，根本没有心灵的参与，或者说这是“违心”的请求。这当然不会给我们的灵魂带来什么好处。而我们却常常回忆他人对自己的欺负，不公正地对待我们的态度，于是在人群中种下了争执和敌视的种子！
8, 神圣的典籍中写道：“福哉彼等仁德泽及禽兽者”。
你们当中可否有人曾无故地杀过动物？你们没有让它们挨饿，没有残忍地打过它们吧？没有用脚踢过它们，没有向它们扔过石块和木棍吧？是否有人小时候曾故意的折磨过动物？这些都是杀生伤命之罪！忏悔自己的残忍吧！
9, 我们有时不知道自己犯了罪！还有这种情况，由于过多的劳动和负担使自己极度疲劳，我们限于极度的悲痛中，绝望中，甚至想到自杀。这些都是悖逆上帝的深重罪行。因为生命是上帝给与的恩赐，只有敬畏天命的哀恸才是有益的，上帝通过悲伤教育灵魂去获取永生，而我们犹豫、绝望、不相信天命，缩短自己在人间的生命，用出自愚昧的伤心折磨自己的身体，并为自己关闭通往天堂的大门。
10, 此外，假如上帝从绝望的罪过中保全了我们，那么我们的行为——挑剔和刻毒没有导致任何人绝望吧？啊，求主怜悯，我们不是引起某人自杀的罪魁祸首吧？！
如果发生过这种事情，忏悔吧，痛哭吧，因为你是使他人灵魂死亡的罪人。
11, 假如我们的生活没有节制，让自己暴食、狂饮、淫荡、吸烟，迷恋过分低俗的娱乐，使自己的健康受到影响，那么，我们也是在自杀。
12, 有一些基督徒认为治病是有罪的。当然可以让自己忍耐，但是这很容易让我们过于自信甚至骄傲：“让那些信仰不坚定的罪人们去治病吧……而我们不是那类人！”
最好这样做：病了——就去治疗。倘若药物和治疗消除了疼痛,那就将荣耀和感谢归于上帝；若疼痛不能消失，那么就忍耐着并感谢上帝给与我们的考验。这就是基督徒的行为！
13，最后，我们是否正在杀害我们的灵魂，没有给与它一点点的帮助和救援？
啊，我们是如何喂养和温暖自己的身体的！我们也同样对待自己不朽的灵魂吗？我们完全忘记了它，忘记了用忏悔的眼泪洗涤它，给予它祈祷的食粮，我们忘记了通过圣体血仪式使它坚强，忘记了用善事去装饰它，改善它，并为它的永生做准备。
我们哪儿能想到这些！我们是多么的繁忙，我们只能考虑到人间的生活。我们生活在荒唐的希望中，认为拯救——是生命结束的自然结果。上帝啊，宽恕我们，在生命结束前请允许我们忏悔，并让我们意识到“天国是努力才可进入的，努力者将得之！”