这条训诫中说的义德，是指对基督的正信和对基督诫命的持守。这就是说蒙福的人是那些为了长期和坚定虔诚的信仰，为了坚持行善而受到迫害的人。
真正、虔诚的信仰和真理给人们带来了莫大的好处，为人类带来了合一、互爱、善意等德行，为世界带来和平、安宁、秩序，为什么世人要迫害它们呢？
因为世界处在罪恶中，而人们“爱恶胜似爱善”（《圣咏》51，5）。
救世主在山中宝训中指出了人生的两条道路：宽的（广阔的）和窄的（狭小的）。“你们要进窄门；因为引至灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的”（玛特泰福音／太／玛7，13-14）。进入窄道或者“窄门”，需要牺牲，需要长期地与罪恶和这条道路上的障碍作斗争。反对走上这条道路的是我们的身体，是相反我们肉身和心灵真实利益的罪性。
人类之敌将站出来，它痛恨人们关心自己的救恩。
周围的无信者也会站出来，因为他们认为信教人的善良生活是对他们的揭露和指责。
所有这些站出来的，又特别是怀着恶意反对信仰者的人，他们明确地反对上帝的真理。凶恶的、冷漠的人们曾憎恨并驱逐义德者，而且他们还将继续憎恨和驱逐。历史上有很多这样的迫害者，他们当中的第一位是因为嫉妒而杀死了阿维尔的喀音。霸道的伊撒乌赶走了自己的兄弟雅科弗。雅科弗的孩子们赶走约熙福并把他卖到埃及，因为约熙福的善良行为成了他们的眼中钉。不幸的撒乌尔直到死都在驱逐着温顺的达维德。以色列人驱赶并打骂揭露他们悖逆生活的先知，最后甚至杀害了律法的圆满，先知的成全——义德之日——我们的主耶稣基督。救世主耶稣基督升天后，他的追随者在很长一段时间内还受到可怕的迫害。这种迫害曾发生过，而且还在继续，正如主自己所语言的，他们“为义受逼迫”（玛特泰福音／太／玛5，10）。他们不是为了世俗的、公众的、社会的正义，而是为了人类最需要的——基督的义德——而忍受折磨。
只有这种义德才符合人类灵魂最基本的要求，也只有它才能解决人类生活中的其他问题（或者其他正义）：世俗家庭生活中的问题、工作中的问题以及社会问题。迫害义德者的方式多种多样：基督圣教的初期殉道者们为信仰基督而遭到了不可思议的禽兽般的折磨，后来基督徒遭到嘲笑、议论、侮辱、蔑视，世人认为他们低人一等、不合潮流、甚至认为他们是有害的族群。这种敌视的主要渊源是那恶者对人类及对上帝圆满义德的嫉妒和敌视。
这一条训诫对我们都有些什么要求呢？
要求我们热爱对义德及真理。我们充分地热爱上帝的义德吗？我们充分地爱我们的基督信仰吗？我们充分地爱基督诫命所指示的生活之道吗？不！上帝啊，请宽恕我们这些罪人吧！假如我们充分地爱上帝的义德、基督的信仰和基督诫命所指示的生活之道，那么我们会珍惜生命的每一分钟，会运用这些时间来听取圣言、进行祈祷、实施善事、净化我们的心性。而我们却渗入了对世俗的爱中，渗入了世俗中。我们渗入的深度已使我们与无信者几乎没有什么区别了，唯有的区别是我们上教堂、（极其艰难地）遵守某一些教规、外在的仪式、或者用服饰来突出自己。你们是否穿特制的黑色服装，用黑色的头巾把自己捂得严严实实，手腕上带着念珠——所有这些都与你的形象很不搭配（在家人模仿出家人的装扮），所以让无信者觉得很荒谬、可笑。你是否认为可以用外貌来取悦上帝？向上帝忏悔吧！
对于文士、伪君子和喜欢用各类外在的事物、比如用所谓虔诚的服饰来突出自己的人，主曾说道：“祸哉！你们这些伪善的文士和法利塞人！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面去装满了死人的骨头和一切的污秽。你们也是如此，在人前外面现出公义来，里面却装满了伪善和不法的事”（玛特泰福音／太／玛23，27-28）。上帝啊，请宽恕我们的这些罪行吧！你们中是否有人曾经忽略教育自己的孩子信仰正教、热爱教会、善领圣奥秘，而现在却强迫儿子或女儿进教堂、领圣体血并在教堂里举行婚礼？因为你的喋喋不休，他们只好去教堂领受圣奥秘，但是心里却是没有虔诚和敬意，而你却为他们这种对待信仰的虚假态度而高兴！
向上帝忏悔吧，因为是你通过这种手段为上帝带来了凌辱！
上帝啊，请宽恕我们这些罪人吧，我们想通过这种不明智的方法来更改多年来的过错——当时我们自己对上帝思考得很少，也没有向孩子们灌输正信
虽然你们受过了浸礼，可是否自己却怀疑上帝的存在？你们是否暗中赞许其他教派的信徒，同情自作主张脱离教会的人，同情那些分裂基督肢体的人。而且还通过自己背离真理的议论使他们受到搅扰。若想对教会和信德的话题发表任何意见，不仅仅需要广博的知识，对事态的正确了解，还需要至圣圣灵的光照，那些随口议论的人确是当受谴责的。
上帝啊，请宽恕我们这些罪人吧，宽恕我们这些不知敬畏的人，宽恕我们这些远离正道，随意议论圣教的罪人吧！
上帝啊，我们全都是教义问题、教会规则、教会章程的文盲或半文盲！我们在上帝面前原本只该对自己的灵魂和自己的救恩负责，可是我们却已经习惯去关心自己的分外事，习惯议论神职人员，就连都主教和牧首们也难逃我们的议论。赶紧忏悔吧！
这些人都是无知的愚昧者，他们既不拥有教会的职分，也不知道神职人员的难处，对“代天司牧”的职位也没有适当的尊敬和理解。对于这些人，我们的责任是以自己诚恳的祈祷去帮助他们，而不是向他们“投石”，就好像他们随意地向教会的神职人员“投石”一样。
上帝啊，请宽恕我们这些罪人吧！
我们责骂、议论那些出家修行者，重复未给自己父亲遮羞的含的罪过，——我们议论神职人员作为一个常人的弱点和短处，而且是充满令人无法相信的激情去议论和指责，就好像神职人员不是和我们一样的人类。
你们——严厉却并不仁慈的审判者们——想过没有，人类在这个世界上遭受了多少的不幸和耻辱，而神父正是为了我们才领受神品的。他在教堂事奉，使得我们可以去忏悔，可以去领圣体血，他为我们举行圣浸和圣膏奥秘，他们赦免生者的罪孽，荐度亡者的灵魂，这一切除了神父，谁也不可能为我们做到！哪怕仅为上帝通过自愿受苦并接受神职的人为你们成就的圣奥秘，放弃自己憎恨的议论吧。
圣金口约安曾说道：“假如地上的皇帝遭受到他的臣民的侮辱，这个侮辱者将受到严厉的惩罚；那么那些不仅仅不尊重、而且还侮辱天上的君王的基督徒将受到怎样的惩罚呢！”
请记住——不尊重神职人员，就等于不尊重教会。各个时期不道德的人们最关心的就是通过诽谤和中伤来减损人们对神职人员的尊重。瞧瞧，我们在议论和中伤教会的神职人员时究竟在帮谁的忙！而自己却认为是在为正义而战！
上帝啊，请宽恕我们的盲目无知和极端的无理智吧！
你们中是否有可怕的亵渎者，也就是穿着伪装来教堂，冒领上帝的圣体血的秘密会社的成员（比如共济会党徒）？别再无礼，别再考验上帝的忍耐了。记得吗，我们是无法羞辱上帝的，在接触至圣奥秘时小心别被“毁灭不堪者的火焰”灼伤。最后，需要擦亮眼睛、清醒过来、并诚心地向神父忏悔你的过错，当你的忏悔结束后，神父会为你祈祷，把无形中早就远离上帝的你与教会重新结合。如果你们中谁认识这样的人（共济会党徒），请一定像躲避瘟疫一样远离他们。
爱德的使徒，神学家约安，他总是怀着爱心对待每一位罪人，他曾以爱德归化过山林中的强盗，下面是关于这位圣人的一个故事。
圣约安在澡堂里遇到了一个邪教信徒，于是他对自己的弟子说道：“赶快离开这里，澡堂很快会被烧掉，因为这里有一位十分不幸的罪人！”
为什么作为东正教徒的你对荒谬的邪教信仰如此好奇，并且与被邪教玷污的人交朋友？
“想获得拯救吗？——金口约安说道——去教会吧，它绝不会背叛你。教会就是固若金汤的城池，如果你在城墙内，那么豺狼也无法侵犯你，如果你出了围墙，那么你会被野兽抢走。别回避教会，世界上没有什么比它更有力量。教会——是你的希望，在其中有你的幸福！”
也许我们当中没有其他异端信徒或者异教徒，我们都发自内心的认为自己是东正教的基督徒，也就是拥有对基督的正信的人。
事实上真实这样吗？我们没有经常用迷信，也就是空幻虚假的信仰替代正信么？你们中是不是曾有人因为不相信上帝为我们预备的幸福，于是找过魔法师、占卜者和巫师？向上帝忏悔吧，这是莫大的罪孽！
上帝曾通过先知耶热弥亚告诉过你们：“至于你们，不可听从你们的先知和占卜的、圆梦的、观兆的，以及行邪术的……他们向你们说假预言”（《耶热弥亚先知书》27，9，10）。根据圣教法规，找过魔法师、占卜者和巫师的人六年内不可领圣体血。向上帝忏悔吧！
上帝啊，请宽恕我们对你的不信任吧！
也许你们中有的人曾找过占卜者、巫师和所谓的大仙通过念咒语治病，而且还辩解说他们也念祈祷文，而且还在病痛处画十字。难道说教会所定的，充满至圣圣灵之神恩圣惠的傅圣油奥秘不能起到更好的疗效吗？为什么作为东正教徒的你们劝亲人去找“大仙”治病，而不是劝他们赶快参加傅圣油礼仪呢？难道你更相信巫师咒语，而不是教会的圣事？
我们把真正的信仰与迷信混杂在了一起，相信各种怪力乱神、预感、占卜、巫术。这些都是我们很久以前的偶像崇拜的遗骸。罗斯皈依已有1000年了，可我们总是不能放弃迷信，做真正的、东正教的基督徒！
第八端真福要求我们在需要为真理作证或保卫真理时勇敢、坚强。
或许你们中有人曾背叛了基督，当别人轻慢地嘲笑神圣的教理、圣事和教堂的仪式时，你们轻率地赞同他们。向上帝忏悔吧！
也许你们当中有人曾因为害怕被大家视为落伍的、不健全的人，害怕被人嘲笑，在单位、公共通道里、公用厨房或公共庭院里的不信教的人群中，为自己的信仰感到耻辱。向上帝忏悔吧！
上帝啊， 请宽恕我们这些胆小的、怯懦的罪人吧！
这种胆小一部分是因为羞于承认自己是基督徒，其原因我们把他人对我们的看法，把我们的“公共关系”把我们在单位的“形象”放在了比信仰更高的位置上。也许你们中有人害怕，也耻于公开地在自己的住宅里供奉圣像。而这一切都是因为不相信保护和指引我们生活的上帝。如果突然不信教的同事来到家中而看见圣像，单位里一定会出现针对我的不愉快的议论。假如邻居看见了圣像，那么他们会利用我们的信仰、就像利用最有效的带刺的武器一样来攻击我们——这就是我们的托词。如果我们的行为无可非议，那么我们的信仰将体现在勇敢地承受言语的嘲弄中。谁也不会因为信仰把你赶出家门、赶出你所居住的城市或乡村，那么你怕什么呢？
上帝啊， 请宽恕我们这些信仰不坚定且胆小怕事的人吧！
你们中是不是有人怕佩戴十字架？是不是担心戴着十字架去看医生或上澡堂？愿仁慈的上帝宽恕你们缺乏公开信仰的怯懦吧。从此后在任何情况下一定佩带十字架！即使是隐秘地佩带在衣服下也好，但一定要戴上浸礼时神父亲自为你戴上的十字架！八音颂唱集中的一首颂歌这么说：“因十字圣架的庇护我们与仇雠（魔鬼）争战，毫不畏惧其之诡诈，亦无被虏之虞”有信仰的人怎能不在胸前佩戴十字圣架呢？
上帝啊， 请宽恕我们这些罪人吧！
我们不仅仅怕不信教的人，而且即使在家里也羞于在饭前画十字。我们很清楚在家里自己是主人，在这里没有人因为我们是教徒而嘲弄或取笑我们，可是我们却不遵守教规，甚至在悬挂着的圣像面前，手就像灌满了铅，无法抬起来画十字——这是为自己的信仰感到耻辱、为自己向上帝祈祷感到耻辱！上帝啊， 我们对你是多么的不忠和无信啊！请宽恕我们吧！
是不是有的人还因为别的原因拒绝基督？在神父为你们念赦罪祝文前一定要为此忏悔。主不带任何条件地对所有人说的一句话是可怕的：“凡把我和我的道当作可耻的，人子在自己的荣耀里，并天父与圣天使的荣耀里降临的时候，也要把那人当作可耻的”（《罗马书》9，26）。到时谁能够以不知道这严厉的警告为托词呢？
上帝啊，请宽恕我们——我们的胆怯，多虑和不正常的害羞，让我们做基督真实的门徒，让我们用一生来修习至高的真理。
最后，我们应当忍受各种对真理的迫害，在对上帝坚定的靠托中坚持忍耐。
依照基督的律法该怎样对待不尊重真理的人呢？必须镇静地、充满善意地对待出现的不愉快和敌意。一些无所事事的好奇者，以及无知和缺乏教养的人，跑到教堂来看希奇，看我们是怎样祈祷的。我们是怎样对待他们的呢？我们气恼他们，甚至会凶恶地制止他们，假如我们可以随心所欲的话（幸好我们不能），我们会把他们赶出教堂，最好还要好好地揍他们一顿。这样又会使谁高兴呢？只有那以我们的恶意为食的人类之敌才会高兴。我们不可能以此吸引任何人来信仰基督。“一些臭名远扬的，凶残的老头、老太太们聚集在了教堂和修道院里”——这句话将被不信教的人们传遍世界。如果你在上帝的教堂里不知分寸地做了这样的事情或者以恶劣的方式对待过他人，那么向主忏悔吧！
主啊， 请宽恕我们这些罪人吧！
我们应该对谎言和诽谤采取忍耐、沉默的态度，或者如果条件允许，而且我们也有足够的智慧，我们可以镇定地、严肃地向他们解释真理。对恶劣的行为基督徒应按照规定行事：“远离凶恶，行善事”。应牢牢记住，以恶制恶是永远不会成功的。使徒帕弗罗训诫道：“不要以恶报恶。众人以为善的事，要留心去做”（《罗马书》12，17）。自己忍受痛苦和屈辱比回击迫害和侮辱我们的人更好。不要为信仰争吵和辩论；不要有那种巴不得天降雷电击毙我们的反对者的残酷愿望，对于那些让我们伤心困扰的，固执的反对者和嘲弄者，我们该做的是为他们祈祷，怜悯他们，因为他们是人间最不幸的人。人间的生命转瞬即逝，而永久的生命没有止境。现在他们固执地反对真理，其中有的人还公开的排斥它。然而当他们闭上人间的双眼、睁开灵魂的双眼时，他们会为自己的复明而感到恐惧！难道说这些人不值得怜悯吗！难道基督徒的心能盼望他人遭受永死永刑么？
如果谁曾希望别人得到恶报，向主忏悔吧！
主啊，请像宽恕无信者一样宽恕我们吧，在对待被可怕的灵魂疾患折磨的无信者方面，我们不具备一点点基督徒的态度！
主啊， 请接受我们为他们——我们的同胞——由于不信仰你——创造世界的上帝，而即将死亡的人们而求祈的忏悔吧！使他们睁开眼睛，在他们的有生之年，启明他们瞽盲的心目吧，让他们明白，他们所侮辱的是谁，他们在实现谁恶毒的意愿！他们不知道自己究竟在做什么！主啊，请宽恕他们，也请宽恕我们，更何况那些无信的年轻人——都是我们的子孙，是我们没有教育他们信仰，是我们没有教育他们爱你！