沉迷世俗的和以身體為重的我們很難理解這條訓誡！金口約安曾說，這條訓誡看起來與宇宙的法則是矛盾的，因為所有的人都認為愉快才是幸福的。悲傷、貧窮和哭泣——被認為是不幸的。上帝卻把哭泣者看成是最幸福的人之一，而且還說道：「福哉哀慟者」，可所有人都認為他們是不幸者。
但是不要忘記哭泣可以是出於不同的原因呢！這裡指的幸福的人不是由於為了日常生活用品而哭泣的人，因為哭泣可能是由於毫無辦法的仇恨、遭受侮辱的高傲、受到挫折的自尊……產生毫無價值的眼淚的事情，難道還少嗎？但是這些淚水都是罪過的、無用的、會給哭泣的人帶來害處的，因為它們導致靈魂和身體的死亡，按照使徒的話就是：「世俗的憂愁，是叫人死」（《致科林托人書二》7，10）。（這種世俗的悲哀常常導致致命的苦悶和絕望的罪過）。
幸福和安慰將給予那些，由於意識到自己的缺陷或罪過而不配事奉上帝，並使上帝震怒而哭泣的人們。
我們來檢查一下自己的良知和心靈吧！
1，我們是否因為按照上帝的形象而受造的自我已經為罪孽所玷污,並且還在不斷地受玷污而哭泣? 我們每天都把自己依照上帝聖容而受造的形象扔進污穢中。這種污穢充滿了人間的慾望、對世俗的迷戀、無信、高傲、憎恨、嫉妒、縱慾、醉酒和各種貪念，並通過這些污穢使我們的創造者——寬宏容忍的主震怒！
2，我們為自己僅有一個基督徒（曾接受過浸禮）的虛名而哭泣嗎？我們不遵守神律，猶如沒有基督信仰的人一樣生活——被纏繞於人間的俗務，從不考慮天國，不考慮天國中永久的生命，不考慮死亡，不考慮我們還沒有為可怕的、但同時又是正義的末日審判做好準備，我們為這一切哭泣嗎？
如果我們擁有拯救自己的一切，那就不再需要什麼眼淚——但是我們忘記了這一切！
3，我們為我們的心靈總是嚮往做悖逆上帝的事情而哭泣嗎？多少次的祈禱、悔過、閱讀福音書、頌唱贊詞，多少次領聖體血，就連石頭做的心都該變得如蠟一般的柔軟了，而我們卻由於冷漠疏忽而沒有任何變化。我們也並沒有因為未向上帝奉獻信德、愛慕、溫順、克己、自製、純潔、貞節、犧牲等等的靈性果實而哭泣。
4，
我們總是哭泣嗎？
上帝啊， 我們從來沒有為自己的過錯哭泣過；只有在懺悔儀式上，當神父列舉各種罪行時我們才能知道自己的過錯，而平時我們沒有時間準備參加懺悔儀式和聖體血儀式。在懺悔之前我們沒有時間，思考自己生活中的哪些地方惹惱了上帝。我們希望神父列舉罪行，而我們僅回答：「是的，我犯了這個罪孽」，根本沒有學會自己訴說過錯。
哪裡還會常常為自己的過錯哭泣呢？！我們懶於在聖體血禮儀前，念誦在那些曾在上帝面前痛哭自己罪過的畏主者所編寫的，並且已經被教會所接受的祈禱詞。而這些悔過的祈禱詞可以軟化僵硬的心靈，敲醒沉睡的良心，讓心靈準備好悔過（姑且不提懺悔儀式和聖體血儀式前必須的齋戒）。這一切讓我們覺得十分的困難，難以實行。
神聖的先知達維德是這樣為自己的過錯悲痛的：「我因呻吟而困乏；我每夜流淚，把床榻漂起，把褥子濕透」（《聖詠》6，7）。
5, 這是一種我們一點都不瞭解的拯救的淚水。「當時——聖瑪喀裡·維利斯基說道——克修者們為了人類而哭泣和悲傷，泉湧的淚水為的是對人類的熱愛」。而我們不會、甚至也不想為自己的過錯流淚。因為我們對救恩是如此無謂和冷漠，所以我們會去尋找虛假而不完善的快樂、無意義的享受、引人發笑的言行、世俗的醜態、遊戲、打牌、無休無止的看電視，電影和戲劇、閱讀無聊的，甚至敗壞我們道德的書籍、講笑話、跳舞、唱歌以及各種虛假的，龐雜的，使靈魂空虛而且往往又是減損福德的屬於肉體的瘋狂。
我們離成全之德的第二級階梯是多麼的遙遠啊！我們完全忘記了「我們生活在上帝的憤怒下；我們正在通過生死決鬥的競技場；到處都是災難，到處是殘殺一切的、富有魅力的罪惡，這種厚顏無恥的凶殘的罪惡，到處殺害用聖子的血贖來的人類的靈魂；地獄的產物每時每刻威脅著把我們推向早已預備就緒的，敞開的烈焰地獄！」（摘自喀琅施塔德的聖約安的講話）。
基督徒們，現在是我們歡笑的時候嗎？「當我們為這一生的罪過痛哭之後，當我們已戰勝罪惡之後才是我們歡笑的時刻」（同上）。