沉迷世俗的和以身体为重的我们很难理解这条训诫！金口约安曾说，这条训诫看起来与宇宙的法则是矛盾的，因为所有的人都认为愉快才是幸福的。悲伤、贫穷和哭泣——被认为是不幸的。上帝却把哭泣者看成是最幸福的人之一，而且还说道：“福哉哀恸者”，可所有人都认为他们是不幸者。
但是不要忘记哭泣可以是出于不同的原因呢！这里指的幸福的人不是由于为了日常生活用品而哭泣的人，因为哭泣可能是由于毫无办法的仇恨、遭受侮辱的高傲、受到挫折的自尊……产生毫无价值的眼泪的事情，难道还少吗？但是这些泪水都是罪过的、无用的、会给哭泣的人带来害处的，因为它们导致灵魂和身体的死亡，按照使徒的话就是：“世俗的忧愁，是叫人死”（《致科林托人书二》7，10）。（这种世俗的悲哀常常导致致命的苦闷和绝望的罪过）。
幸福和安慰将给予那些，由于意识到自己的缺陷或罪过而不配事奉上帝，并使上帝震怒而哭泣的人们。
我们来检查一下自己的良知和心灵吧！
1，我们是否因为按照上帝的形象而受造的自我已经为罪孽所玷污,并且还在不断地受玷污而哭泣? 我们每天都把自己依照上帝圣容而受造的形象扔进污秽中。这种污秽充满了人间的欲望、对世俗的迷恋、无信、高傲、憎恨、嫉妒、纵欲、醉酒和各种贪念，并通过这些污秽使我们的创造者——宽宏容忍的主震怒！
2，我们为自己仅有一个基督徒（曾接受过浸礼）的虚名而哭泣吗？我们不遵守神律，犹如没有基督信仰的人一样生活——被缠绕于人间的俗务，从不考虑天国，不考虑天国中永久的生命，不考虑死亡，不考虑我们还没有为可怕的、但同时又是正义的末日审判做好准备，我们为这一切哭泣吗？
如果我们拥有拯救自己的一切，那就不再需要什么眼泪——但是我们忘记了这一切！
3，我们为我们的心灵总是向往做悖逆上帝的事情而哭泣吗？多少次的祈祷、悔过、阅读福音书、颂唱赞词，多少次领圣体血，就连石头做的心都该变得如蜡一般的柔软了，而我们却由于冷漠疏忽而没有任何变化。我们也并没有因为未向上帝奉献信德、爱慕、温顺、克己、自制、纯洁、贞节、牺牲等等的灵性果实而哭泣。
4，
我们总是哭泣吗？
上帝啊， 我们从来没有为自己的过错哭泣过；只有在忏悔仪式上，当神父列举各种罪行时我们才能知道自己的过错，而平时我们没有时间准备参加忏悔仪式和圣体血仪式。在忏悔之前我们没有时间，思考自己生活中的哪些地方惹恼了上帝。我们希望神父列举罪行，而我们仅回答：“是的，我犯了这个罪孽”，根本没有学会自己诉说过错。
哪里还会常常为自己的过错哭泣呢？！我们懒于在圣体血礼仪前，念诵在那些曾在上帝面前痛哭自己罪过的畏主者所编写的，并且已经被教会所接受的祈祷词。而这些悔过的祈祷词可以软化僵硬的心灵，敲醒沉睡的良心，让心灵准备好悔过（姑且不提忏悔仪式和圣体血仪式前必须的斋戒）。这一切让我们觉得十分的困难，难以实行。
神圣的先知达维德是这样为自己的过错悲痛的：“我因呻吟而困乏；我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透”（《圣咏》6，7）。
5, 这是一种我们一点都不了解的拯救的泪水。“当时——圣玛喀里·维利斯基说道——克修者们为了人类而哭泣和悲伤，泉涌的泪水为的是对人类的热爱”。而我们不会、甚至也不想为自己的过错流泪。因为我们对救恩是如此无谓和冷漠，所以我们会去寻找虚假而不完善的快乐、无意义的享受、引人发笑的言行、世俗的丑态、游戏、打牌、无休无止的看电视，电影和戏剧、阅读无聊的，甚至败坏我们道德的书籍、讲笑话、跳舞、唱歌以及各种虚假的，庞杂的，使灵魂空虚而且往往又是减损福德的属于肉体的疯狂。
我们离成全之德的第二级阶梯是多么的遥远啊！我们完全忘记了“我们生活在上帝的愤怒下；我们正在通过生死决斗的竞技场；到处都是灾难，到处是残杀一切的、富有魅力的罪恶，这种厚颜无耻的凶残的罪恶，到处杀害用圣子的血赎来的人类的灵魂；地狱的产物每时每刻威胁着把我们推向早已预备就绪的，敞开的烈焰地狱！”（摘自喀琅施塔德的圣约安的讲话）。
基督徒们，现在是我们欢笑的时候吗？“当我们为这一生的罪过痛哭之后，当我们已战胜罪恶之后才是我们欢笑的时刻”（同上）。