比布梨亞書語是希臘文。就是雜誌義。金口伊鄂昂曾講解這句。說是各種書籍合成一部。聖經大旨與別類書迥然不同。所因記載全是上帝默示。如宗徒葩韋泐所言。聖經全由上帝默示。上帝默示就是神光感動。開導作書人。被他教化。開啟有人間非常智慧。還指引他一切著作。按宗徒撇特兒說。從來預言全不是由人意。都是聖神所感屬上帝眾聖人所言。（見後書一章二十一節）。金口伊鄂昂記寫。說一切聖經不是僕人所著。乃是萬有主上帝所著。聖言上帝格利郭利乙也講說。上帝是籍眾先知口舌傳告我眾。
〇在比布梨亞聖經中。或有屬經書。有書不屬經書。（就是屬喀農經。有不屬喀農經）喀農一句。是希臘國文。繙出就是條例。故此。凡屬喀農書籍。就是聖經。是被全教會所公認。有上帝默示在其中關乎條例規程。與信教模範。不屬喀農那書籍。教會雖然不認這書有上帝默示。也是列在各種有上帝默示經書中。為念誦人得造就有益。還有書籍名為阿坡克列乙書。繙出就是人編造假書。這種書被人朦混列入上帝默示書中。被教會一併銷除。故此。未列入在比布梨亞經中。所有舊約喀農各種經書記載。全是用耶烏雷乙文。那不屬喀農書全是用希臘文字。其中有幾種又用哈泐疊亞文字。新約全書除瑪特斐乙福音經是用耶烏雷乙文外。其餘全是用希臘文。
〇耶烏雷乙古文。只用一種半音字母。並沒整音字。可是耶烏雷乙人明師稱為他名瑪莎列特。後在第九第十世紀有印成比布梨亞書。用特別記號指明音韻。所以此比布梨亞有耶烏雷乙此等條目。故此。稱為瑪莎列特。
〇耶烏雷乙文比布梨亞。約在第三世紀專為留居阿列克桑德利亞（就是亞非利加）失落本國言語之耶烏雷乙人所用。後經七十作註解人繙出用希臘文字。所以這書叫做七十人註解書。比布梨亞首先用剌廷文。是聖耶羅尼木在第四世紀由耶烏雷乙文繙出。書名為屋泐嘎他。剌廷文名泐固斯。取義就是國民。後有斯剌微洋人乞利泐與哶縛底乙繙出用斯剌微洋文。就是俄國古文。俄國錫諾德又由耶烏雷乙瑪莎列特文繙出成本。時在第十九世紀半。
〇古時比布梨亞聖經。未曾有章首節目。後在第十三世紀。有剌廷文人分出章數。定出節誦節目。比布梨亞聖經總目。就是上帝子哶錫亞伊伊穌斯合利斯托斯傳。比如。伊伊穌斯合利斯托斯屢屢證明說。你眾詳細考察聖經。那全是為我作證見。（見伊鄂昂五章九節）又說。凡在摩伊些乙法律眾先知與聖詠經中全是為我所載。（見魯喀二四章四四節）所以新約隱在舊約。舊約在新約發現。比如。為哶錫亞事。首先發明在比布梨亞書中首部創世紀中。故此。也稱他為首部福音經。是因在其中稱哶錫亞為婦人後輩（見創世記三章十五節）又在諾乙說救世主應許是歸錫木後輩。又屬上帝所選耶烏雷乙祖宗阿烏拉阿木後輩生下。又屬亞適烏。伊屋達。達微德皇帝後輩。先知密黑乙曾記寫說。伊伊穌斯合利斯托斯降生是在微福列木。先知伊薩伊亞說。救世主是由童貞女降生。先知瑪剌吸亞說。合利斯托斯進聖城必有大慶賀。伊薩伊亞與達微德預先說出。救世主受難死與他榮光復活。達尼伊泐與一切先知說。合利斯托斯必定有威嚴再來。如此可言。在舊約書聖經中。或是在眾先知書。與先兆預像起點內。全沒記載救世主如何度世界生命。先知伊薩伊亞他算為舊約著福音經人。
比布利亞聖經分為兩部，部首不勻，有多有少，上部為舊約，下部為新約。舊約全書記載是在赫裡斯托斯沒降生前，新約全書記載是赫裡斯托斯降生後，又名新遺詔、古遺詔，遺詔就是約盟，因為一切聖書是上帝與人所立定約盟。總而言之，比如在耶吉撇特紀二四章七節說，在錫奈乙山施行法律那抄錄，全名為誡約書，這等名目，赫裡斯托斯親自與眾宗徒全是用過（見適凌福前書十一章二五節以及他書適凌福後書三章十四節）。
舊部全書，其中有三十八件屬經書，九件不屬經書，西教人算有四十六屬經書。
舊約聖經總目分為四種書，第一法律書，第二史記書，第三教訓書，第四預言書
摩伊些乙五經，第一部創世紀〇第二部出耶吉撇特記〇第三部烈微特紀〇第四部民數紀〇第五部申命紀〇那微英子伊伊酥斯紀〇士師紀〇魯肥紀〇第一列王紀〇第二列王紀〇第三列王紀〇第四列王紀〇第五歷代記上、歷代記下〇耶自德拉紀上不屬經書 〇涅耶密亞紀〇耶自德拉紀下不屬經書〇托微特紀〇伊屋底肥紀〇耶斯肥爾紀〇伊鄂烏紀〇聖詠經〇莎羅孟喻言（耶克烈錫阿斯特）或名傳道書〇莎羅孟雅歌〇莎羅孟智慧書不屬經書 〇錫拉合子伊伊酥斯智慧書不屬經書〇先知伊薩伊亞書〇伊耶列密亞書、伊耶列密亞哀書〇伊耶列密亞扎書不屬經書〇先知瓦魯合書不屬經書〇先知伊耶捷楷伊勒書 〇先知達尼伊勒書〇先知鄂錫亞書〇先知伊鄂伊勒書〇先知阿摩斯書〇先知阿烏底乙書〇先知伊鄂那書〇先知密黑乙書〇先知那屋木書〇先知阿瓦庫木書〇先知莎縛尼亞書〇先知阿碣乙書〇先知咂合利亞書〇先知瑪剌吸亞書〇瑪克韋乙第一書不屬經書 〇瑪克韋乙第二書不屬經書〇瑪克韋乙第三書不屬經書〇耶自德拉第三書不屬經書，聖詠第末章不屬經書
舊約前五部書市先知摩伊些乙記載，在古時候合成一書，如申命紀所記載（見三一章二六節），分為五部，全是上帝自主施行法律節代。
第一創世紀，總義是述告普世人民與耶烏雷乙人歷史，列位太祖阿烏拉阿木、伊薩伊亞、亞適烏發源事跡。
第二出耶吉撇特紀，述告耶烏雷乙民出耶吉撇特，與錫奈乙山傳授法律節代。
第三烈微特紀，申明錫奈乙山傳授法律，又備說舊約事奉上帝禮儀與神品等事。
第四民數紀，述告耶烏雷乙人旅行曠野與當時人民數目。
第五申命紀，所記載是二次申明摩伊些乙法律。
摩伊些乙五部聖經地位與四部聖福音經相等。
創世紀聖經，由何得受此名目，所因其中講解天地人類出路至太祖亞適烏為止，此全書分有五十章。