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便西拉智训
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次经-便西拉智训-第三十七章-21437
01任何人都可能声称是你的朋友，但是其中有些人不过是名义
上的朋友。
02当友谊化为仇敌的时候，所引起的痛苦就跟死亡一样。
03我们受到了邪恶的冲击。为甚麽会形成邪恶呢？邪恶如何用
欺骗覆盖了大地呢？
04在你走运的时候，有些人一直是你的朋友，可是一当你倒霉。
他们便会掉过头来反对你。
05一个真正。的朋友会帮助你'反对仇敌'(盼望吃饭)，并且在
战斗中保护你。
06永远不要忘记这种'在战斗中'(在你的灵魂里)结成的伙伴，你要
和他共享胜利的果实。
07任何人都能出主意，可是有些人出主意。仅仅是为了个人的
利益。
08当有人给你出主意的时候，你可要慎重。首先要找出他在此
事当中的利益所在，
因为他要优先为自己考虑，这是确定无疑的。'他为甚麽要替你
出头露面呢'(他可能运用自己的影响来反对你)？
09他会使你确信，事情看来满好，然後退到後面去观察你的成败。
10不要请不信任你的人给你出主意，也不要给嫉妒你的人出主意。
11切不可
跟女人讨论她的情敌。
跟懦夫讨论战争，
跟商人讨论合同，
跟买主讨论卖主，
跟吝啬鬼讨论谢礼，
跟残忍者讨论仁慈。
跟懒汉讨论工作，
跟临时工讨论解雇，
跟懒惰的奴隶讨论艰巨的任务。
不要理睬他们所出的任何主意。
12与此相反，应该依靠那些信教的守主诫命的人，那些同情你
的人，那些和你荣辱与共的人。
13要相信你自己的判断，任何人的意见都不十分可靠。
14有时你自己的直接观察。所能提供的情况要胜过七个站在
了望塔上的哨兵。
15最重要的是，要向至高者祈祷，他会向你指出正确的作法。
16计划和思想落後於行动。
17'头脑中牵扯著四样东西：这就是善与恶，生与死。它们在
头脑中并驾齐驱'
(它们是表明心里变化的四样东西：善与恶。生与死)，
18然而舌头是它们的绝对统治者。
19一个人可能会教育则人，但却往往不能教育他自己，
20他也许能说会道，可是到头来免不了挨饿，因为人们恨他，
21如果他没有良心，如果主没有给他机敏，这种事情就可能
发生。
22一个人也许自己以为很聪明，还让你懂得他所通晓的一切。
都是真而且实的。
23真正聪明的人。会成为人民的导师，人民相信他所教导的
一切都是真理。
24人人都赞美这样的人，并且说他是幸福的，
25一个人的生命是有限的，然而以色列的生命却是无限的，
26一个聪明人会赢得人民的信赖，他将永远活在人民的心里。
27儿呀！在你日常的生活中，要制食欲，不要吃下有害身体
的东西，
28并不是一切食物全都适合所有的人，人们并不都喜欢同样
的食品，
29不要觉得你必须吃尽一切美味，对任何食物都不要贪得无厌。
30如果你吃得过多，你就会得病；如果你长期这样，你就会经常
胃痛。
31贪得无厌会给许多人带来死亡。不贪吃的人，活得长久。
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次经-便西拉智训-第三十八章-21438
01应该尊重医生，因为'他们的工作是主赐给的'(主创造了他们)。
02他们的医术来自至高者，因此他们受到国王的犒赏。
03他们的知识使他们获得重要的地位，权势者也很器重他们。
04主用泥土创造了药物，聪明人应该毫不犹豫地用药。
05难道没有一棵树曾经使苦水可饮，从而彰显了'主的大能'(它
的疗效)吗？
06他将药物知识传给人类，因此我们应该赞美他所行的奇迹。
07药剂师配出药来，医生用这些药物来治病解痛。
08主的活动没有止境，他给世人带来健康。
09儿呀！当你生病的时候，可不要满不在乎。要向主祷告，
他会使你痊愈。
10要忏悔你的全部罪恶，还要下决心，以後过一个善良人的
生活，
11要献上香品和谷物祭，'越丰盛越好'〔照你能备办的。应奉
献肥美的祭品〕。
12然後，要去请医生：因为主创造了他。让他呆在你的身边，
你需要他。
13在一定的时间之内，你得依靠一他的医术。
14医生也要向主祷告，主会使他解除患者的痛苦，并使病人
得以康复，
15至於得罪了造物主的人，他生病是罪有应得。
16儿呀！当甚麽人死了的时候，你应该致哀。用痛哭流泪来
表达你的深切哀悼。按照教规来装殓尸体，还要参加葬礼，
17要情真意切地痛哭，按照教规来为死者守丧。哀悼一整天
或者两天，不叫人讲话，但是随後要振作起来，要忍痛节哀。
18悲痛会伤害你的健康，甚至会导致你自己的死亡。
19一个亲人死後，会留下绵绵的哀伤，但是如果让哀伤引入
穷途，那就不是明智的了。
20不要把你自己推入痛苦的深渊，要解除痛苦。要记住，
我们早晚都得死去，
21那人死不能复生。你的一切悲伤对，他都没有一点好处，
只能对你有害。这一点可不要忘了。
22你也会死的，就和他完全一样。今天轮到他，明天轮到你，
23死者已经安息了，让人们对他们的回忆渐渐淡漠吧！他们
永别了，留下的人振作起来吧！
24一个追求知识的学者必须有学习的时间，他必须从诸般
事务中摆脱出来，
25一个农民的唯一志向便是赶牛耕田，他谈话的全部内容便
是家畜农具，那他怎麽能取得学问呢？
26他吃大苦耐大劳，耕出直直的犁沟，还要一直工作到深夜，
喂养动物。
27艺人和工匠也是如此，他们夜以继日地工作著，雕刻宝石，
小心翼翼地设计新图样。
他们吃大苦耐大劳，制作出栩栩如生的雕像，还要一直工作
到深夜，完成作品。
28站在砧子旁边的铁匠也是如此，计划著把一块铁打成甚麽
器物。他在熔炉前干活出汗，炉火的热气焦烤著他的皮肤。
他小心翼翼地注视著。渐渐成形的产品，铁锤的玎 声'震聋'(
刷新)了他的耳朵。
他吃大苦耐大劳，完成任务，还要一直工作到深夜，将活计
做得完美无缺。
29陶匠也是如此，坐在陶轮前，用脚踏转著，全神贯注於工作，
心里想的是能够制造出多少件器皿。
30他先用脚踩拌粘土，再用手将粘土捏成坯子。然後他吃大
苦耐大劳，按照规程著釉，还要一直工作到深夜，清理窑体。
31所有这些人都是耍手艺的，他们每个人都精通本行业务。
32没有这些人便没有城邑，谁也不可能到没有这些人服务的
地方去居住或者访问。
33这些人不能当选。参加众议院，他们永远登不了大雅之堂。
他们不能当法官，他们不懂得法律程序。
他们没有教养，并且与智慧无缘。你永远听不到他们引用格言。
34然而他们所做的工作。却能使世界保持和谐与稳定。他们'做工'(
祷告)就相当於做'祷告'(做工)。
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次经-便西拉智训-第三十九章-21439
01然而从事研究至高者律法的人。就与众不同了。他要探索所有
古典作家的全部智慧，专心致志地考究先知书。
02他记录名人的演说，熟练地解释比喻。
03他研究箴言的含义，并且能够讨论比喻的晦涩难点。
04大人物请他去服务，他在统治者面前崭露头角。他出国旅行，
致力於考察人间的善恶。
05他习惯早起，向造物主大声祷告，祈求至高者宽恕他的罪过。
06这时，如果伟大之主高兴的话，他就会被灵性所充满。他将
滔滔不绝地说出智慧话，并且祷告感谢主。
07他将与人分享知识，给人以良好的教诲，同时领悟主的奥秘。
08他将在'教学中显露自己的才华'(显露自己所学的智慧)，他将
为主的律法和圣约。而感到自豪，
09他将因为自己的智慧而受到广泛的赞扬，流芳百世，永远活
在世代人民的记忆里，
10外邦人将要谈论他的智慧，他将在会堂里受到大声的赞美。
11如果他活到老年，他就将以名人的身份而死去；'如果他在成名
以前。就与世长辞的话，他也将心满意足'(希腊文不清)。
12我圆满得如同月亮：饱含著好些有待讨论的想法。
13要听我的话，我的虔诚之子，要像河岸上的玫瑰花苞那样开放，
14像清香四溢的百合花那样开放吧！如同香品那样，将你的芬芳
散发到空气之中。唱歌赞美主，感谢他所做的一切，
15感谢赞美主啊！宣告主的荣耀！在竖琴的伴奏下，演唱这支歌：
16主所做的一切呀！非常美好；他所吩咐的一切呀！迟早会实现。
17谁也不会问，事情为何如此这般：到一定时候，这些问题会得
到回答。他命令，水向上高高堆起，说话之间竖起了巨大的水墙。
18无论他命令甚麽，都会立刻完成；他的拯救之能啊！无可限量。
19每个人所做的一切，全在他的视野中；没有任何办法，能够逃
过他的眼睛。
20他望穿整个时间，从太初至末日，任何事情，都不能使他惊讶。
21谁也不会问，事情为何如此这般；受造万物，皆有其用。
22他的祝福，'如同尼罗河那样洋溢，以肥沃之水，浇灌世界'(如
同河水那样漫过旱地。如同洪水那样将其浸透)。
23他将淡水变成盐水，他将愤怒撒向诸邦。
24对於义人，有直路好走。对於恶人。有陷阱可落。
25太初伊始，他向义人行善，他向罪人降灾。
26生命的基本需要是：水，火，铁，盐，面粉，蜂蜜，牛奶，
葡萄酒，衣服和油料。
27所有这一切，全对义人有益。而对罪人，一切统统化为邪恶。
28风被造出来，携带惩罚，猛烈异常，足以'撼山'(重创击打)。
当审判之时，风将发泄全力，平息造物者之怒。
29猛兽，蝎，蛇，诛恶之剑，火，冰雹，饥荒与疫疠，这一切
之所以被造，全是为著实行惩罚。
30〔幸 从头开始就是为善人造的。祸患是为恶人造的。〕
31它们皆大欢喜，服从主的吩咐，时刻准备著，在地上为他
效力。当用著它们的时候，它们从不违抗。
32对下面这点，我坚信不移，因此在深思熟虑之後，将其'写成'(
留下)文字。
33万物蒙主造，原本皆美好：特定时间里，个个有妙用。
34无从断言，此物恶於彼物；特定地点上，个个有妙用。
35如今让我们全心唱赞歌，赞美圣主名。
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次经-便西拉智训-第四十章-21440
01每个人都得做许许多多的工作。工作的重担压在我们身上，
从出生的日子。一直到我们回归大地母亲的日子。
02我们感到慌乱和恐惧，苦思焦虑著死期的到来：
03我们所有的人，从穿朝服戴王冠坐在华美宝座上的国王，
04直到衣衫褴褛，生活贫困的最下等人，没有一个例外。
05
我们终身面临著愤怒，嫉妒和烦恼。万事搅扰著我们，
我们的生活伴随著激烈的冲突和死亡的恐怖。即使我们上床睡觉，
我们在睡梦中也是忧心忡忡。
06如果说还有一点安宁的话，那也是微乎其微的。当我们睡觉的
时候，那也是梦魂缭绕，似睡非睡。
如果我们做梦，我们会梦见从敌人手里逃跑。
07眼看就要被敌人'抓住'(得救)了。我们醒来一看，可怕的东西
倏然不见，方才脱险。
08下面是所有的生物，包括人和动物，都必须面临的(罪人所面
临的要险恶七倍)，
09死亡，暴力，冲突，谋杀，天灾，饥饿，疾病，传染病。
10所有这一切之所以被造出来，都是由於恶人引起的；他们是
'惹祸'(引起流血)的根苗，
11来自大地的一切。都要回归大地，如同千条江河归大海一样。
12贿赂或不义之财。是不能持久的，然而忠义的家产却是永存
的。
13来路不明的钱财。如同在雷雨中暴涨起来的溪流。
14一时间泥石翻滚，可是随即又突然乾涸了。
15恶人的子孙不会兴旺发达，他们如同企图在石头上扎根的
植物，
l6如同河岸上的芦苇，比其它任何植物都先'枯萎'(拔根)。
17'仁慈与博爱的业绩万古长存'(仁慈乃乐园。博爱永无疆)。
18拥有独立自主的财产或者过著自食其力的生活：两者都能
使生活充满乐趣，但这比不过寻见宝贝。
19一个人如果留下子孙後代。或者筑起一座城堡，那麽他的
名字便会流芳百世，但这比不过寻见智慧。拥有家畜和果园
会使你成名，但这比不过家有'爱'(贤)妻。
20葡萄酒和音乐会使你快乐，但这比不过'快乐的婚礼'(可爱
的智慧)。
21长笛和竖琴会奏出优美的乐章，但这两者都比不过一句
甜蜜的话语。
22端庄和美丽的容貌，悦人眼目，但这比不过春天的植物
那麽鲜艳。
23同好朋友或者好邻居在一起，你就不会犯错误，但这两者都
比不过一位'聪明的妻子'(一个妻子和一个丈夫)。
24在患难中最好有兄弟和帮手相助，但是如果你养成了济贫的
习惯，那对你的帮助更大。
25黄金和白银可以提供安全的保证，但是比不过腹有良谋。
26财富和势力可以产生信心，但是敬畏主会使你产生更大的
信心。
如果你敬畏主，那你就不再需要别的甚麽了，它会使你的需要
得到完全的满足。
27敬畏主如同进了一座充满祝福的花园，你再也不需要甚麽别
的安乐窝了。
28儿呀！可不要过乞讨的生恬，与其乞讨还不如死去的好。
29倘若靠别人养活自己，那你过的不纯是自己的生活。你接受
别人的食品，便是败坏了自己。
'乞讨对任何智人的灵魂都是一种折磨'(一个有知识有学问的人
会避开它)。
30一个无耻的人在乞讨时。嘴里发出甜美的声音，可是腹内却
燃烧起火了。
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次经-便西拉智训-第四十一章-21441
01死亡！这个字眼对於某些生活富裕。安居乐业。无忧无虑。
食欲旺盛的人来说，是相当痛苦的。
02死亡！这个字眼对於某些生活贫困。身体衰弱。老态龙钟。
忧心忡忡。
'双目失明和毫无希望'(满腹牢骚和毫无耐性)的人来说，是相
当受欢迎的。
03不要害怕死亡的判决。要记住，在你以前的人遇见过死亡，
在你以後的人也将遇见死亡。
04主曾经向所有的生物宣布过死亡。你怎麽胆敢违背至高者
的意愿呢？在阴间，谁也不会过问你活过十年。百年或千年。
05罪人的孩子，在邪恶的环境中长大，会变成可恶的人。
06他们忘掉了祖先的传统，他们的孩子将永远生活在耻辱之中。
07这些孩子蒙受耻辱，他们将永远为此而谴责自己的邪恶的双亲。
08你们这些抛弃了至高上帝律法的非教徒，注定要灭亡。
09'你们生孩子，孩子会横遭天灾，留给你们的只有悲伤。你们
甚麽时候倒霉，别人就甚麽时候欢喜快乐'(你们在咒骂中诞生)，
即使你们死了，也要受到唾骂。
10来自'乌有'(尘土)者必将归於'乌有'(尘土)，恶人也是如此，注定
要归於灭亡。
11'一个人的躯体相当於乌有'(人体的死亡是可悲的)，然而一个
好名声却会永世长存。
12要维护你的名誉，名誉比人活得长久，比一千座金库还要耐花。
13美好的生命是有限的，然而美好的名誉却是无限的。
14我的孩子们，照我的教导去做，你们就会安居乐业。没有发挥
出来的智慧。如同埋在地下的宝贝：两者都是无用的。
15一个掩盖愚蠢的人。胜过一个保守智慧的人。
16'我的孩子们，听我的话，我会告诉你们在甚麽样的场合下
应该知耻'(要尊重我所讲的一切)。有时候则完全没有这个必要。
17
在父母面前，应该以不道德的举止为可耻。
在统治者或大人物面前，应该以说谎话为可耻。
18
在法官面前，应该以罪行为可耻。
在公众面前。应该以破坏秩序为可耻。
在朋友或同事面前，应该以虚伪为可耻。
19
在邻居面前，应该以偷窃为可耻。应该以下列各项为可耻：
'不守信用'(你在上帝面前)，
胳膊肘靠在餐桌上，
回答求告[知]时吝啬，
20不给人还礼，盯著妓女
21拒绝亲戚的恳求，剥夺别人的正当权益，盯看别人的妻子，
22调戏人家的女奴(别上她的床！)侮辱你的朋友，连送礼带批评，
23泄露秘密。在这些场合下能够知耻，人们就会尊敬你。
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次经-便西拉智训-第四十二章-21442
01在另外的场合下，向别人作过多的让步也可能有罪。对下面
这些事情，你不应该以为可耻。
02至高者的律法和圣约，公正地审判不敬神的人，
03与同事或旅伴分摊花销，分享遗产，
04使用标准的秤和尺，
05营利不管利大或利小，与商人订合同，常常教训你的孩子，
责打不忠实的奴隶，直至流血。
06如果你不信任自己的妻子或怕人多手杂的话，那麽把东西锁
起来才是明智的。
07为你的存款或者收入与支出留下准确的记录。
08要毫不犹豫地纠正某些胡作非为的人或者玩弄妓女的老人。
以上这些都是至理名言，如果你照此行事，
09尽管这事不必让女儿知道，作父亲的还是应该彻底警醒，为
女儿操心。
如果她还年轻，他担心她可能嫁不出去。
如果她已经结婚了，他为她的幸福担忧。
10
如果她是一个处女，他担心她可能住在家里被诱奸怀孕。
如果她刚刚结婚，他担心她可能不忠实，或者可能不生育。
11如果你的女儿决心自作主张的话，那你可要密切注视她的行动。
倘若你不这样做，那她可能使你在仇人面前丢脸。你会成为全城
人的嘲笑对象，在众人面前受辱。
应该确保，她的房间没有窗户或者窥探门口的地方。
12别让她在男人两前卖弄风骚，或与妇女闲谈聊天，
13妇女伤妇女，就像蠹虫毁衣裳一样。
14男人的邪恶胜过女人的善良；女人带著羞耻。
15我要提醒你，常念主之工；我要描绘出，所见与所闻。
主说话，工即成；受造全体，唯主是听。
16阳光照万物，万物沐主恩。
17主之业绩，博大宏观，难描难绘，天使兴叹。'主前站立，
谁能无伤，唯有天使，获此殊荣'(全能之主。殊业宏观。
荣光威严。宇宙屹立)。
18望穿海洋，望穿人心，两者秘密，主全掌握。至高者洞悉，
万物被感知；时代有年轮，刻在主念中。
19追溯洪荒，展望千秋，深邃之谜，由主揭开。
20主注意了我们每个念头；主听见了，我们每句话语；
21世界井然有序，显示主智伟大，'主永远长存。主万世无疆'(
主之存在无始无终)。弗能增主一分，弗能减主一毫；为主设
谋进谏，实在大可不必。
22主之全工，奥妙无穷：'火花闪烁，精微莫测'〔所能见到的。
仅是一点火花[渺少]〕。
23万物生息，绵长永继；各有其用，循规蹈矩。
24有此有彼，成双成对：凡主所造，无不完美。
25相辅相成，增益增辉；辉煌业绩，谁可尽观？
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次经-便西拉智训-第四十三章-21443
01明朗苍空何其美妙！气象万千，何其荣耀！
02初升太阳，冉冉晨光；至高者造物，何其壮观。
03中午暴晒，大地乾涸；骄阳似火，无人敢当。落日余辉，
点燃山岗。状如熔炉，直喷热浪。光芒火舌，照射尘寰；
谁敢仰视，两眼昏花。
05造日之主，崇高伟大；指点日行，置轨天涯。
06主造月亮，标记时'间'〔节〕。季节变化，周而复始。
07圣日几何，月光有知：有朔有望，有缺有圆。
08岁月之月。取自月亮。夜空望明月，神奇造化工；清光撒
穹窿，号灯引天军。
09星星亮晶晶，夜空真可爱。缀满主高天，闪闪又灿烂。
10排列各有位，悉听圣主令；守夜尽天职，从来不松懈。
11雨後观长虹，赞美造物主何其壮观，何其辉煌，如斯之美！
12状似长弓，由至高者所挽：横跨地平线，构成荣耀之环。
13主下命令，大雪纷飞；霹雳闪电，行主审判。
14天库大开，云朵冲出，状如群鸟，翱翔天际。
15全能之主，集洁云朵。碾碎冰块，使其成雹。
16主说话，雷声响，震撼大地，大地生痛。'上主之力'(主莅临时)。
摇动群山。随主之意，
17时尔南风吹，时尔旋风起，时尔风暴从北来。遵主之命，
雪花鼓翼飞，噗啦噗啦，如同飞鸟展翅，如同蝗虫落地。
18洁白晶莹，叹为观止，凝神望落雪，眼花缭乱。
19主向大地喷霜，状如盐粒，全都冷冻成，带刺的'冰花'(点点)。
20凛冽北风，奉旨劲吹，水凝结成冰，湖泊池塘皆封冻，披上了
一层，冰甲的外衣。
21荒山遇旱呈焦枯。青草遇热变棕黄。
22幸兮有云雾，天冷出露水，万物脱燥热，方始得复苏。
23主显智慧，平息大洋又将岛屿，布列其中。
24水手述说著，海上历险，我们听故事，目蹬口呆。
25海里多生物，希奇又古怪！有巨兽，有游鱼，各种各样数
不清。
26主之使者，各有所司。主道之命，万物和谐。
27千言万语，难以尽达，总之一句话，主就是一切。
28我们何处求力量，来赞美主呢？主之伟大，超过万物。
29在伟大之中，孕育著可怕的力量。主的力量，压倒一切。
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尽管你呀！倾心倾意赞美主，主的伟大呀！仍超过你的言词。
尽管你呀！不知疲倦，全力以赴赞美主，你仍然没能力，把他
赞美够。
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谁也没有见过他，
谁也不能描绘他；
谁的赞美也达不到，主应得的高度。
32奥妙无穷，超过未知数。主的工作，我们仅知一点点。
33主创造了宇宙，随後将智慧，赐给义人。
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次经-便西拉智训-第四十四章-21444
01现在让我们来，赞美'义人'(名人)，我们的历代祖先。
02从太初以来，主就赐给他们，崇高的荣耀。在他们身上，
体现著主的伟大。
03在他们之中，有历代国王，有大能的勇士，有聪明的谋士，
有说预言的先知。
04'政治家们，制订政策，统治人民。官吏们，颁布命令，
学者们，说出智慧的言词'
〔有因自己的决策和明智。而作民众领袖的。有以自己贤明
的训言。教导民众的学者〕。
05诗人作曲家，'运用精辟的谚语'〔有的写作叙事诗的〕。
06富贵荣华之人，居家享清福。
07在所处的时代里，他们声名显赫，受到人民的尊敬。
08一些人死後留名，今天的人民，依然赞美著他们。
09另外一些人，谁也不记得，仿佛根本没生过。他们及其
子孙後代，死後被人遗忘。
10我们要赞美义人，他们的正义事业，永不被人遗忘。
11'他们的名声，代代相传，这便是：他们留下的遗产'
〔他们的善行与子孙同存〕。
12他们的子孙後代，继续遵守圣约，永远不变，为的是：
纪念祖先的业绩。
13他们的家族，延续永久；他们的名字，万古流芳。
14他们的身体，长眠安息；他们的声望，永世长存。
15他们的智慧，在列国中传播；上帝的人民，欣然赞美他们。
16以诺取悦於主，被提升到天上去了。他成为後世人悔改
的启示。
17挪亚是个完美的义人。在洪水大劫以後，他'使人类种族
获得新生'(被用来交换人类的种族)。因为有了他，洪水过
後才有人留在地上。
18主与他立下永久的圣约，许诺生灵不再被洪水淹灭。
19亚伯拉罕是许多民族的伟大祖先，他的声誉'完美无缺'(
无与伦比)。
20他遵守至高者的律法并与其立约，这约就标记在他的身体上。
当他接受考验的时候，他表现了自己的忠诚。
21因此，主向他庄严许诺，他的子孙後代将给世界带来祝福；
他们将多如地上的尘沙，无计其数；
他们将比世界上任何其他民族获强更大的荣耀；他们的疆土
将从海边伸展到海边，从幼发拉底河直至地极，
22主与以撒，随後又与雅各重申圣约，再次强调以往的许诺，
亚伯拉罕的子孙後代。将给全人类带来祝福。
23主向雅各保证，他要给他祝福。他赐给他将要得到的土地，
并且将这块土地分成。十二份，每个支派各得一份。
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次经-便西拉智训-第四十五章-21445
01主从雅各的子孙後代中兴起一个义人，这个人赢得了普遍
地爱戴。上帝和人都喜欢他。
他就是摩西，他的每桩往事都是一件祝福。
02主使他获得如同天使一样的荣耀，并且使他的敌人望而生畏。
03在他的命令下，埃及遭到天灾的'袭击'(挫折)。主使他在诸王
面前获得荣耀。主命他带领主的人民，并且向他显现了其耀眼
的光芒。
04主从全人类中选出摩西，给他以神圣的使命，因为他忠实而
且谦恭。
05主让他听见主的声音，并且领他进入乌云，在那里，
主面对面地将诫命赐给他，这就是富有生命和智慧的律法，
因此摩西才能向以色列人传授圣约的条规。
06主提拔利未支派的亚伦，他和兄弟摩西一样，也是个圣徒。
07主和他订下永久的圣约，赋予他做主民祭司的特权。主荣耀他，
给他穿上庄严的外袍，戴上漂亮的装饰，
08衣饰又整齐又华美。主授予他权威的标志。亚麻布短裤。
衬衫。镶著石榴花边的长袍。
09长袍边上还缀著金钤铛，这样，当他在圣殿里走动的时候，
就会发出玎玲声，主就会记起自己的人民。
10主将圣衣和胸牌赐给亚伦，圣衣上锈著金色。蓝色和紫色的
花纹；胸牌上装有"乌陵和土明[翻译或通讯用]”，
11还有专家特制的红线。匠人巧制的金座刻名宝石，一齐放在
胸牌上，为的是让上帝想起以色列人的十二个支派。
12主还将刻有“圣化归於上主”字样的金饰头巾赐给亚伦。这是
一个特制的精美艺术品，戴上它就像征著崇高的荣誉。
13在亚伦之前，从未出现过如此精美的器物。古往今来，除了
亚伦及其後裔之外，任何人都没有戴过这种头巾。
14每天献两次谷物祭，并且烧得一乾二净。
15摩西给亚伦授圣职，将圣膏油倒在他的头顶上。在亚伦及其
後裔的身上。立下永久的圣约，他们要做为主的祭司，并且以
主的名义给人祝福，
16主从万民中选出亚伦。来主持献祭，点燃圣香，使主想起
自己的人民，赦免他们的罪过，
17主将诫命交给亚伦保存，并且赋予他司法权和向以色列人
传授律法的权力。
18人们在旷野里的时候，有一次，一伙暴徒嫉妒摩西掌权，
联合起来反对他。这些人中有大坍。亚比兰和可拉，以及
他们的追随者。
19主看见他们所作的一切，极其愤怒，便行了一个奇迹，
把这伙人毁灭在熊熊的烈火之中。
20随後主再次赏赐亚伦，给他以特殊的荣耀：获得初产的奉献，
这样祭司就有足够的食品可吃了。
21他们的食物便是献给主的供品；主将这些供品赐给亚伦及其
後裔。
22但是亚伦没有像其他人那样继承土地，他自己没有得到特殊
的一份。主本身就是他所需要的一切。
23在虔诚信主的人们中，仅次於摩西，亚伦的名流人物便是
以利亚撒之子非尼哈。
当其他人都陷入淫乱之中的时候，他勇敢地站出来采取断然
措施，从而使以色列人的罪行得以赦免。
24因此，主与他立下永远生效的圣约，由他负责管理至圣所
和他的人民，他和他的子孙後代永远执掌大祭司之职。
25这个约与主同犹大支派：耶西之子大卫所立的约有所不同，
後者规定王位只能由父传子，而祭司职则由亚伦传与他所有
的子孙後代。
26让我们赞美主，他是仁慈的，他给你戴上荣耀的冠冕。愿
他赐给你智慧，公正地审判你的人民，
这样，他们的成功和你的权威就遭永远持续下去。
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46
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次经-便西拉智训-第四十六章-21446
01嫩的儿子'约书亚'(救星)是一个伟大的战士，是继摩西之後
的又一个先知。
他名副其实地成为主的选民的大救星。他打败了来犯之敌，
从而为以色列人开拓了疆土，
02当他振臂指挥攻城的时候，其情景是何等的壮观啊！
03'在他的面前谁也站立不住'(从前没有任何人如此勇敢)，
他在为主进行一场圣战。
04还记得他是如何止住太阳，从而使一天有两天那麽长吗
[书，苏10-12]？
05当敌人从四面威胁著他的时候，他向至高全能之主祷告，
他的祷告得到了回答，一场毁灭性的冰雹降临了。
06主降冰雹打在敌人的头上，把他们消灭在伯和仑的路上。
这麽一来，各国方才晓得约书亚是何等的强大，
原来他是作为主的一个忠实信徒来参加战斗的，
07摩西在世的时候，约书亚表现了自己的忠诚，他和耶孚尼
之子迦勒并肩战斗。
他们站在全体会众的面前，制止人们忘恩负义的抱怨，使
他们避免犯罪。
08在六十万通过旷野的以色列人中，他们两个是仅有的幸存
者，并且被允许进入那块所得为业的富饶而肥美的土地。
09主使迦勒强壮，当他年老的时候，他还强壮得足以为自己
和子孙後代登山取国。
10这就使全体以色列人看到，跟随主是多麽美好，
11随後出现了士师，每个士师都以自己的英名著称於世，
他们从不祟拜偶像，从不离弃主，
12愿他们的英名流芳千古！愿我们所敬仰的人跳出坟墓，
重新生活在子孙後代中间！
13撒母耳受到主的喜爱。作为主的先知，他建立了王国，
并且为人民确立了首领。
14他依据主的律法审断民事。主保护以色列人。
15由於撤母耳的忠贞，他被奉为真正的先知。由於他的言词，
人民相信他是一位预言家。
16当敌人从四方威胁他的时候，他求告於全能之主，并且将
一只羊羔献为燔祭。
17随後，主从天上打雷，霹雳一声。
18击毁了全部'敌人'(推罗首领)。非利士的首领们，
19在撒母耳临死的时候，他在主和受膏国王面前做保证说：
他从未要过任何人的钱财，就连一双鞋也没要过，没有任
何人反对过他。
20甚至在他死後，他还向扫罗王预言其将如何死去。他从
坟墓里发出预言，以消除自己人民的罪恶。[撒上28-9]
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47
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次经-便西拉智训-第四十七章-214447
01在他以後，出现了拿单，他是大卫时代的先知。
02就像选肥肉给主献平安祭一样，大卫从以色列人中被选出来了。
03他戏弄狮子和熊，仿佛它们就是羊羔或小山羊似的。
04当他还是个孩子的时候，他就杀死了一个巨人，为自己的人民
解了围。他在甩石带上放一块石头，瞄准目标，结果了吹牛皮的
歌利亚。
05他向至高之主祷告，主给他力量，杀死了那个名将，从而使
各国人不敢藐视。他的人民的力量。
06人们赞美他杀死万万人，当他加冕的时候，人们又赞美他成
为主所选定的人。
07他扫平了所有的敌人，并且一劳永逸地打垮了非利士人，从
而使他们不再为患。
08大卫做每件事，都感谢和赞美圣主至高者。他全心全意热爱
造物主，唱歌赞美他。
09他将歌手们列在圣坛上，以便提供优美的乐曲。
10他将全年都排满了节期，使其成为喜庆的日子，使圣殿里
天天回荡著赞美主的声音。
11主赦免了大卫的罪恶，为他建立起永久的政权。主与他立约，
使他和他的子孙後代在以色列中为王，高居在荣耀的宝座上。
12大卫为自己的聪明之子铺平了道路，使其接续他作王。
13在所罗门作王的时代里，没有发生过战争。上帝保佑他四境
平安，这样他才能为主建起一座永远坚立的圣殿。
14所罗门，你是何等聪明啊！当你年轻的时候！你的智慧如同
奔流不息的'尼罗'(江)河。
15你的影响波及全世界，你的格言和谜语有口皆碑。
16你名扬各地。人们为著和平而热爱你。
17世界各国人民交口称赞你的歌曲，格言。比喻和智慧话。
18在以色列之主上帝的名义之下，你收集银子和金子。如同
锡和铅一样。
19然而你的迷恋女色。却给你酿成大祸。
20你玷污了自己的名声，殃及子孙。由於你的愚蠢，使他们
遭到惩罚，使他们蒙受如此深重的灾难。
21国家分裂，以色列北部出现了一个敌对的国家。
22然而主一贯是仁慈的，并且'信守他的全部诺言'(不愿毁掉
他所造就的一切)。
他永远不会灭掉大卫的子孙，大卫是他选定的，大卫爱他。
看在以色列的份上，他允许大卫家族延续长久。
23所罗门死後归宗了，留下他的众子之一接续他作王。这就
是罗波安，他是一个理智不足。'愚蠢有余'(人民的蠢材)的人，
他的政策导致了一场叛乱。还有那麽一个'不值一提的'(尼八的
儿子)耶罗波安，他将北部以色列引上了罪恶之路。
24他的人民犯罪过多，以致被从国土上赶走，流放到外国去了。
25他们作恶多端，到底招来了主的惩罚。
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次经-便西拉智训-第四十八章-21448
01後来出了一位激烈的先知以利亚，他的言词如同火炬一样
闪闪发光。
02他给人民带来一场饥荒，由於他铁面无私，许多人就这样
饿死了。
03以主的名义说话，他使天不降雨，并且三次呼吁降火。
04以利亚，你的奇迹实在惊人。谁也不敢夸口会干出这番事业！
05以至高者的名义，你使死人复活了。
06你给声名显赫的国王带来疾病和死亡。
07在西奈山，你听见了主对你的谴责，主决定惩罚他的仇敌。
08你膏立一位国王，使其成为实行惩罚的工具。你膏立一位
先知代替你自己。
09你乘坐火马战车在火的旋风中被接上了天堂。
10圣经上说，你准备在指定时间里出现，平息上帝的烈怒。
於未爆发之前。你将使：父亲和儿女重新团聚。复兴以色列
的各个支派。
11幸运属於那些活著看见你来到的人，以及那些业已在爱中死
去的人，我们肯定也会'活著'〔有 〕。
12当以利亚在旋风中消失以後，以利沙便被他的灵性充满了。
他一辈子不怕统治者，他们无法使他按照他们的愿望行事。
13对他来说，不存在甚麽难成的事情。甚至在他死後，他的身体
还行了一件奇迹。
14在生前和死後，他都行了惊人的奇迹。
15然而人们无视这一切，他们硬是不肯放弃邪恶的行径，一直
到他们被当作囚犯押解出境，驱散到世界各地去。
这样留在国内的人就很少了，不过那些留下来的人依然接受
大卫子孙的统治。
16一些人做了使主高兴的事情，可是另一些人却不断犯罪。
17希西家修筑城防工事，抵御敌人的围困，并且在城中蓄水
以供饮用。他用铁器凿通一条岩石隧道，筑起一座蓄水池。
18在他执掌朝纲的日子里，西拿基立前来攻城，从拉吉派来
了他的宰相。这个宰相口出狂言，向耶路撤冷挑战。
19城里人丧失了勇气，吓得发抖，处在痛苦之中，如同临产
的妇女一样。
20然而当他们一向仁慈的高天圣主祷告，主很快就答覆了他们，
派以赛亚去拯救他们。
21主袭击了亚述的军营，主的天使将他们扫除乾净。
22是的，希西家做过使主高兴的事情，坚定地以他的祖先大卫
为榜样。这样做乃是遵照大先知以赛亚的命令行事，他的预见
是信得过的。
23他使太阳倒转，从而延长了国王的寿命。
24他安慰了耶路撒冷的哀伤者。他的强有力的灵性望穿了未来。
25他预告那些将在末日到来之前所发生的事情，揭示出那
些尚未发生的隐藏著的秘密。
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次经-便西拉智训-第四十九章-21449
01约西亚给人留下的记忆如同特制的香料那样芬芳，如同'
品尝蜂蜜'(蜂蜜对人)。那样甜美，如同酒席宴前的音乐那
样悦耳。
02他执行正确的政策，改造国家，消除偶像祟拜的恐怖。
03他完全忠实於主。在那个邪恶的世代里，加强了真正的
宗教。
04除了大卫。希西家和约西亚之外，所有的国王全都罪大
恶极，因为他们抛弃了至高者的律法，'把王国引向尽头'(
并且失败了)。
05他们把权力和荣耀交给外国人，
06这些外国人放火烧圣城，致使其街道荒芜，正如耶利米
所预言的那样。
07利米曾经受过残酷的折磨，尽管他在出世之前就被选定为
先知：拔出来又摔倒，击溃了又推翻，可是还要：又建设又
耕种。
08正是以西结看见了神的荣耀临到战车和生灵之上的异象。
09他还引证过先知约伯的事迹。约伯总做好事。
10但愿十二先知的骸骨起而复生，因为他们能够鼓起以色列
人的勇气，使其充满信心和希望。
11我们应该如何赞美所罗巴伯呢？他如同戴在主右手上的戒玺，
12约萨达的儿子约书亚和他一样。他们重建了主的圣殿，铸就
了永久的英名。
13尼希米给人留下的回忆也是伟大的。他将倒塌的耶路撒冷
城墙重新建起来，安上了城门和栏杆。他重建了我们的家园。
14凡是踏过地面的人，谁也不能跟以诺相比，因为他被从地面
提上去了。
15那是妇人所生的，谁也不能跟约瑟相比。兄弟的表率人民的
骄子。'就连他的骸骨也得过荣耀'(主看守著他的躯体)，
16闪。塞特'和以诺士'(在人间)。获得崇高的荣耀，然而亚当的
荣耀凌驾在其他任何人之上。
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次经-便西拉智训-第五十章-21450
01奥尼亚之子大祭司西门堪称：兄弟的表率人民的骄子。他修复
了圣殿，
02并且为双层高墙和圣殿防御工事奠定了基础。
03在他任职期间，水库'挖成了'(征服了)，足有青铜战车那麽大。
04他制订出计划，保护人民免受攻击，构筑城防工事，以便使其
经得起敌人的围攻。
05当他从：(人间)至圣所。走出来时，是何等荣耀啊！
06他如同晨星闪烁著透过云层，如同图满的月亮，
07如同照耀在至高者圣殿上的太阳，如同背衬著云朵的闪烁著
荣耀之光的长虹，
08如同春天的玫瑰花，如同河岸边的百合花，如同夏天的黎巴嫩
杉木，
09如同燃烧著的香品，如同缀满各种宝石的金杯，
10如同果实累累的橄榄树，如同高耸入云的丝柏树，
11当西门穿上华美的外袍，戴著全副漂亮的装饰，走上圣坛的
时候，圣殿的院子里便呈现出一种庄严肃穆的气氛。
12当他站在圣坛旁边，助手们如同花环似的站立在他的周围，
祭司们向他递过供品份额的时候，他真像一棵茁壮的黎巴嫩
杉木被包围在棕榈丛中。
13这些穿著华丽衣裳站在以色列全体会众面前。手里棒著供品
准备献给主的人们，乃是亚伦的後世子孙。
14他在圣坛前做完仪式，安排好献给全能至高者的供品以後，
15便伸手取过杯子，将芳香四溢的葡萄酒泼在圣坛脚下，作为
向宇宙之君至高之主的奉献，
16接著便是祭司们的欢呼和吹银喇叭。他们掀起一股强大的
声浪，好让至高者听见。
17所有的人全都立即俯伏在地，向他们的至高全能之主顶礼
膜拜。
18接著，唱诗班唱起了赞美诗，奏起了优美的乐曲。
19人们不停地向至高仁慈之主祈祷著，一直到礼拜仪式结束。
20然後西门走下圣坛，双手举过以色列全体会众的头顶，毕恭
毕敬地宣读来自主的祝福，
21这时人们再跪下礼拜，接受来自至高者的祝福。
22好啦，让我们赞美宇宙的上帝吧！他在各处都做出了伟大的
事业，他把我们从小'带大'(看顾)，并且恩待我们。
23愿他赐给我们幸福，允许我们在以色列永远过著和平的生活。
24愿他继续恩待我们，并且在必要的时候营救我们。
25世界上有两个民族是我所深恶痛地的，至於第三个，那简直
不配称作一个民族。於这些民族是'以东人'(撒玛利亚人)，
非利士诸城里的居民，和呆头呆脑的撒玛利亚人。
27我，耶路撤冷的西拉。埃利埃泽的儿子耶稣，将自的全部
智慧写进这卷书里，以便向别人提供教训和知识。
28愿上帝保佑每个听取这些教诲的人。无论是谁，只要把这些
教诲记在心中，都会变得聪明起来。
29无论是谁，只要照此生活，都会变得强壮起来，足以应付任
何场面，因为他将在主的光明里行走。
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次经-便西拉智训-第五十一章-21451
01啊！我主我王，我感谢你；
上帝和救主啊！我赞美你。我感谢你，
02因为你呀！帮助过我，保护过我。你营救我，脱离死亡，
脱离危险的谎言与诽谤。
03当无人理我时，你来帮助我；你以宽厚仁慈，救我逃过重重
难关。我还记得，逃过仇敌的愤恨，他们本想要我的命；
04逃过窒息的浓烟，逃过飞来的火焰；
05逃过死亡的深渊上达国王的馋言。
06曾经有一回，我与死亡脸对脸；
07敌人层层包围我，我向四下看，寻求救命人，无奈寻不见。
08忽然间，啊！主啊！我想起了，你是何等仁慈，还有那些：
你所做过的事情。
我想起了，你救过那些：依靠你的人，你救他们脱离敌手。
09现在我从此地，向你祷告，求你救我，脱离死亡。
10我祷告说：啊！主啊！'你是我的父亲'(我主的父亲)面对狂妄
之敌，我束手无策，切莫抛弃我啊！我在困难中。
11我要永远赞美你，永远高唱感恩歌。你恩准了我的祷告，
12救我离开了，毁灭的威胁。因此我要感谢你，我要赞美你。
啊！主啊！我赞美你！
13我年轻时候，在出外旅行之前，我大胆地在祷告中祈求智慧。
14我到圣殿里去祈求得到她，我要一辈子寻求智慧。
15从风华正茂直到风烛忍年，她一直是我的欢乐。早在青年时代，
我就一直沿著她的道路前进。
16我刚一听见智慧就立刻接受了她，我已经得到了报偿，获得
了丰富的知识。
17我向来是一个学者，并且对每一位师长感恩戴德。
18我决心过明智的生活，献身於慈善事业。我并不後悔。
19我为智慧而战斗，在为人处事方面严格要求自己。当我祷告
的时候，我痛感自己是何等的缺乏智慧，
20不过我决心得到她，通过本人不染罪恶，我发现了她。自从
我第一次发现她以来，我便一直在智慧中成长，我将永远跟她
在一起，
21因为我被寻求她的欲望所驱使，我曾经得到过优厚的赏赐。
22主赏赐给我的礼物便是言词，我曾经用这些言词来赞美主。
23上我这儿来吧！你们所有需要指导的人，到我的学校里来
学习吧！
24为甚麽你们承认自己愚昧无知而又不能自拔呢？
25我就是这麽说的：学乖不用学费。
26束上腰带，欣然求学吧！机会总是有的，
27你们自己好好考虑考虑吧！实在说，我的学习并不十分努力，
然而我得到了极大的满足。
28不管你们取得智慧要付出多麽大的代价，都是完金值得的，
29愿你们以喜悦的心情感谢主的怜悯，永远不要以赞美主为耻。
30及时尽职吧！在主认为适当的时候，主会赏赐你们的。
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