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便西拉智训
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06
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次经-便西拉智训-第六章-2146
01能当朋友时就不要当敌人。坏名声会使你丢脸，撒谎者罪有
应得。
02'不要感情用事，那会把你的灵魂撕成碎片，就像撕一头公牛
一样。'(希腊/希伯莱文不清)
〔不要放踪你的情欲。免得你的情欲像牛犊[常欲交配的公牛/常
与公牛角力]一样消耗你的气力〕。
03你将落得如同枯树一般，既无叶子又无果实。
04邪恶的欲望会把你毁掉，使你成为敌人的笑料。
05如果你礼貌和气，那你就会赢得许多人的友谊。
06同许多人互相打招呼，可是采纳意见，只能千里挑一。
07交朋友时，切不可过早地相信他们；要待他们自我证实可靠
之後再相信。
08有些人只能在得利时做你的朋友，一旦你倒霉，他们便躲开
你了。
09还有一些人可能和你展开争论。随後宣扬出去使你难堪。
10还有一些人。在顺利时一直当你的座上客，他们会像影子一
样地追随著你，并且命令你的仆人，
11可是当你遇上困难时，他们便不跟你站在一起了。
12如果你的地位急转直下，他们就会把背转向你，你就再也找
不到他们了。
13远离你的仇敌，提防你的朋友。
14一个忠实的朋友。如同一个安乐窝，找到一个，你便发现了
一座宝库。
15没有任何东西有这麽值钱，此乃无价之宝。
16一个忠实的朋友。如同一剂良药！会保你身体健康。只有
那些敬畏主的人才能发现这样一个朋友。
17一个敬畏主的人能够与人保持真诚的友谊，'因为他对待朋友。
就像对待自己一样'(因为他的朋友们也敬畏主)
18儿呀，你在年轻的时候。要学会珍惜智慧，那麽当你年老的
时候，便仍然能够找到她。
19要像农民耕种田地那样努力。寻求智慧，而後你才能指望
丰收。你得先工作一段时间，不过你很快就会享受到劳动成果。
20没有教养的人觉得智慧的要求太难了，便没有足够的信心
去正视它们。
21她的要求是一个负担，超过了他们所乐意承当的重量，他们
便很快丢开了担子。
22'教养'(智慧)毕竟是'教养'(智慧)，没有多少人能够教养他们
自己。
23儿呀，听我的话，遵守我的教导吧。
24把智慧的锁链缠到你的脚上，把她的项圈套在你的脖子上。
25把她扛在你的肩膀上，不要怨恨她的羁绊。
26追随智慧，全心全意跟她走。
27去寻找她，她会向你倾心吐意。牢牢抓住她，别让她走开。
28随後你将会发现，她使你心平气和。她会成为你的欢乐。
29你所佩带的奴隶记号。将要变成王位的记号。
30她的锁链将成为你的护身，你戴她的项圈将如同穿上漂亮的
礼服。
31你将身披智慧，如同戴上一顶华丽的冠冕。
32儿呀，如果你愿意的话，你就能够有学问。如果你下定决心
的话，你就能够成为一个聪明人。
33如果你乐意聆听，你就将成为一个饱学而有智慧的人。
34走到老年人那里，从中发现一个智者，并且跟他在一起。
35信教人说话的时候，你要仔细听，切勿遗漏任何内在的含义。
36如果你发现一个有学问的人，那就早早起来向他请教，以
你的拜访踏破他的门坎儿。
37自始至终勤奋学习主的诫命，并且认真思考。他将把你所
寻求的见识和智慧赐给你。
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07
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次经-便西拉智训-第七章-2147
01如果你不做坏事，那麽坏事就永远不会临到你。
02〔远离不义。不义也必远离你〕
03〔我儿〕耕地时摈弃不义的种子，你就能够获得意外的
大丰收。
04不向上主求显位，不向国王求要职。
05不要企图使上主相信你是公正的，也不要在国王面前显示
你的智慧。
06切莫充当法官，除非你有结束不义的能力。如果你偏袒
权势者，你的廉洁便将毁於於一旦。
07切莫触犯众怒，切莫在市民同胞面前丢脸。
08切莫重犯前罪，你初次受罚就应该回头。
09甭想至高上帝会欣赏你的慷慨大度，以致接受你提供的任何
奉献。
10永远不要厌烦祈祷，永远不要失去济贫的机会。
11不要嗤笑屈辱之人。使人屈辱的乃是主，然而主又会把他
抬起来。
12不要向你的朋友们讲述异想天开的谎言。
13根本杜绝讲假话。假话永远是无益的。
14在官方集会上，不要站出来讲许多废话。当你祈祷的时候，
不要重覆自己的话。
15不要逃避农田劳动或其它累活；这是至高者赐给我们要做
的工作。
16切莫加入犯罪团伙，要记住，主的惩罚是注定要来的。
17要竭尽谦卑，因为'衰老死亡等待著我们所有的人'(恶人得到
的惩罚是火和虫子)。
18切莫为银钱而出卖朋友。即使能换得世上所有的黄金，也决
不出卖一个真正的朋友。
19切莫失去与聪明贤惠的女子结亲的良机。一位贤妻的价值胜
过黄金。
20切莫亏待一个忠於职守的仆人，切莫亏待一个为你尽力工作
的佣工。
21要像爱护自己那样爱护聪明的仆人'(爱护聪明的仆人)，并且
给他以自由。
22悉心照料你所有的动物。如果它们为你赚钱，那就要留下它
们。
23如果你有儿子那就要教育他们。从小就教育他们约束自己。
24如果你有女儿那就要叫她们保守贞操。不要过份放纵她们。
25当你打发女儿出阁的时候，你便大功告成了！不过要把她
嫁给一个通情达理的人。
26如果你有一位贤德的妻子，那就不要与她离婚，但是不要
相信你所不爱的人。
27全心全意荣耀你的父亲，并且永远不要忘记母亲生你时的
痛苦。
28要记住生育之恩。他们为你付出的一切你怎麽偿还得了呢？
29全心全意敬畏主，尊重他的祭司。
30曾要竭尽全力热爱造物主，并且要支持他的牧师。
31荣耀主，尊敬祭司。你要以当纳的物品来供养他们：初熟
的谷物，赎罪的奉献，祭牲的膀蹄。所有例行的牺牲和奉献。
32你给穷人以帮助，主就会给你以完美的祝福。
33厚待活人，追念死者。
34对失去亲人者表示同情，并与他们一起哀悼。
35毫不犹豫地采视病人。你会因此受到爱戴。
36无论你做甚麽，都要记住，总有一天你要死去。只要牢记
此事，你就永远不会犯罪。
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08
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次经-便西拉智训-第八章-2148
01切莫与有影响的人物挑战，恐怕你落入他的势力范围。
02切莫与富人争吵，恐怕他贿赂人反对你。黄金毁灭过许
多人，并且腐蚀过国王。
03切莫与口若悬河者争论，恐怕你给他火上加油。
04切莫取笑作风败坏的人，恐怕他辱骂你的祖先。
05切莫批评改恶从善的人。要记住，我们都是罪人。
06切莫轻视老年人，我们这些人也在变老。
07切莫对别人的死亡幸灾乐祸，要记住，我主所有的人都
必然要死亡。
08切莫忽视明哲之言。要学习他们的格言！你会从中获曾
得教益，并且学会待奉伟大的人物。
09注意倾听老年人的话，因为他们接受了前人的知识。你可
以向他们学习，他们会教给你如何为人处事。
10切莫资助罪犯，从而使他增加犯罪的机会。你要当心身受
其害，火上加薪，极易燃烧。
11你不可起身离开骄横之人。以免他歪曲你的话，并且以此
来攻击你，
12你不可把东西借给比你有势力的人。如果你这样做，你得
考处白丢。
13你不可超过自己的财力给人担保债务。你必须准备替这种
担保还债。
14你不可控告法官。恐怕他凭藉自己的地位而占上风。
15你不可与鲁莽者同行。这只会给你招惹是非。他会随心所欲
地干些蠢事，恐怕你跟他一起毁掉。
16你不可与性情暴躁者展开争论，也不可与他单独去无人之处。
这种人视暴力如同儿戏，恐怕在你孤立无援时他会把你打倒。
17你不可向傻瓜求教。他不可能为你保守秘密。
18你不可在生人面前做密事，因为你无法逆料这会引起甚麽样
的後果。
19你不可将最隐私的想法泄露给任何人。'倘若你这样做，那你
可就驱散了好运'(不要偏爱任何人)。
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09
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次经-便西拉智训-第九章-2149
01切不可猜忌你的爱妻。这只能教会她如何害你。
02切莫屈尊於任何女人。
03要远离'他人的妻子'(不朽的妇女)，以免她曾们引诱你。
04切莫与女音乐家〔歌女〕[三陪女郎]作伴，以免她们欺骗你。
05切曾莫与处女一见种情，若然你强被迫作新郎。
06切莫委身於妓女，以免你倾家荡产。
07因此，在街上走路时不要左顾右盼，也不要徘徊在偏僻的
乡间小路上。
08每逢你遇上一个漂亮的女人，都要把脸扭到别处去，不要
朝思暮想你妻子以外的漂亮女人。
有许多人曾经被女人的美貌引入了歧途。美女能燃起情欲，
好像她是一团火。
09切莫与他人妻子[单独]共同就餐；也不要与她[单独]一起喝酒。
恐怕你被她的魅力所引诱，被自己的情感所毁灭。
10永远不要抛弃老朋友，你永远找不到可以代替他的新人。
友谊好像酒一样，愈是年深日久，便愈是醇美。
11切莫羡慕罪犯的得逞，你不了解在他身上积蓄著甚麽样的
祸患。
12凡是恶人高兴的事情，你都不要欣赏，要记住，恶人终生
沉浸在罪恶之中。
13如果你能摆脱握有生杀之权的人，那你就无须为性命担忧了，
倘苦你必须接近他，那你可得异常谨慎。
不然他会把你杀掉。应该清醒地意识到，你步履在暗藏的陷阱
之中，你是一个明显的目标。
14你要尽量了解周围的人，从中只采纳德高望重者的意见。
15谈话找明哲，话题不离至高者的律法。
16邀清义人为你的座上客，你的最大骄傲应该是敬畏主。
17能工巧匠凭著自己的作品而受到夸奖，领导者凭著自己的
言论而问出智慧的火花。
18有些人说话粗鲁而放肆，引起全城人的恐惧和厌恶。
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10
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次经-便西拉智训-第十章-21410
01一位聪明的统治者善於教导他的百姓，他的政府便会秩序
井然。
02所有的官吏和所有的市民都会向他们的统治者看齐。
03一个没有教养的国王只会糟蹋他的人民。然而聪明的统治者
却会使其政府日益坚固。
04主洞察世上的政府，有其时必有其人。
05其人的成功乃在主的掌握之中。主乃是赐给任何官吏的荣耀
的源泉，
06切莫因其小过而与人动怒。做任何事皆不可傲慢无礼，
07自大与不义会引起天怒人怨。
08不义，狂妄和财富会导致国家的倾覆，而由其它国家兴起来，
取而代之。
09我们不过是尘土和灰烬，我们有甚麽值得骄傲的呢？我们的
身体甚至在我们活著的时候便开始衰微。
10久病难医。甚至一个国王也难免活在今天死在明天。
11一个人死後，他的全部财产便成了蛀虫。苍蝇和蛆。
12一个人抛弃造物主之时，便是其骄傲开始之日。
13骄傲如同一股喷射罪恶的泉水，谁入其中，谁就满身邪恶。
这就是为甚麽：主要给一些人带来可怕的惩罚，并且把他们
彻底消灭掉的原因之所在，
14主曾经罢黜过国王，并以卑贱者取而代之，
15主曾经根除过一些邦国，并代之以兴起弱小的邦国。
16主曾经倾覆过帝国，并将其土地彻底蹂躏。
l7他将一些人消灭得如此彻底，以致再也没有人记得他主了。
18造物主从来不愿意人类趋向狂妄与强暴。
19谁当得荣耀？人类当得，因为人敬畏主。谁不当得荣耀？
人类不当得，因为人违背主的诫命。
20一个首领应当受其追随者的荣耀，主荣耀那些敬畏他的人。
21成功开始於敬畏主。然而失败却开始於顽固和自大。
22富人。名人和穷人，全都以敬畏主为自豪，
23拒绝荣耀一个明智的穷人是不对的，而去荣耀一个罪人也
是不对的。
24有影响的人物。统治者和法官将得到荣耀，可是他们谁也
不能超过一个敬畏主的人。
25一个聪明的奴隶。会得到自由民的服侍，如果这些自由民
是明智的，他们就不会感到不快。
26在工作中不要显示你的才学，在灾难中不要显示你的荣耀。
27勤劳致富要比空话饿肚强得多。
28儿呀，你要自重，又要谨慎。珍视你的真正价值。
29自作恶，不可活。不尊重自己的人便得不到别人的尊重。
30穷人靠贤良赢得荣耀，富人靠财富赢得荣耀。
31如果一个人在贫穷时能够赢得荣耀，那麽可想而知，倘若
他富有起来，又该是何等的荣耀！
如果一个人在富有时便被人家看不起，那麽可想而知，倘若
他一旦贫穷，又该是何等的被人看不起：
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11
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次经-便西拉智训-第十一章-21411
01如果一个人贫穷而有智慧，那麽他就满有理由引以自豪，他
将被视为一个伟大的人物。
02不要见一个人外表好看就夸奖。另外，也不要见一个人
其貌不扬就冷眼相待。
03同大多数会飞的动物比较起来，蜜蜂何其藐小，然而它酿的
蜜却是最甜美的食品。
04'切莫取笑一个衣衫褴褛的沦落人'(切莫以穿漂亮的衣棠为荣。
切莫让恭维话临到自己头上)。
主所行的奇迹，人们向来没有注意。
05有许多国王以席地为民而告终，由默默无闻之辈取而戴上了
他们的王冠。
06有许多官史蒙受过羞耻。有许多赫赫有名的人物屈从过他人
的权势。
07在你发言之前，要把事实搞清楚，从头至尾想一遍。
08不要打断别人的发言，在你回答以前，要先听听别人说些
甚麽。
09不要为那些与己无关的事情和人家辩论。不要参预那些罪人
做出的决议。
10儿呀，不要牵扯到过多的事务里面去。如果你奉扯过多，
你就会为此遭殃。你既不可能样样做好，又不可能摆脱乾净。
11举例说吧，有一个人永不停息地工作著，像个奴隶似的，
可是他总是越来越赶不上。
12反过来，还有一个人，他可能很穷，完不成自己的任务。
他可能很慢，他可能需要帮助，
然而主喜悦他，使他摆脱了困境。
13当他东山再起之时，每个人都会大吃一惊。
14万事出於主：成功和失败，贫穷和富有，生命和死亡。
15智慧，聪明，律法知识，爱情，以及好的行为。所有这些都
是来自主。
16谬误和黑暗从一开始就与罪人为伍，那些欣赏邪恶的人将与
邪恶相依偕老。
l7主给教徒的礼物乃是持久的礼物。如果他承认你，那你就凡事
顺利。
18一个依靠其自身的勤奋和禁欲而发财致富的人，到头来又能
怎麽样呢？
19他会对自己说：现在我总算可以坐享清福了，凭著我的工作
所得。岂不知他还能活多久呢，财产终归别人所有。
20坚守岗位，持之以恒，工作到老。
21不要羡慕罪人的强势，而要坚守自己的工作，忠於主。主使
穷人乍富，此乃极易之事，
22虔诚的人会得到主赏赐的祝福，此种祝福会突然降临。
23用不著关心你的需用，也用不著考虑未来注定给你的何等
成功。
24另外，也不要认为，你有了所需的一切，或者前途总错不了。
25在顺利的时候，人们往往想不到艰难的时刻；而在厄难之中，
人们又往往忘记了兴旺的时刻。
26主往往把他对一个人的奖惩。推迟到其临终的那一天。
27到那时，这个人的业绩。方才真像大白；他的全部欢乐可能
被那一时的悲伤所抹去。
28这麽说来，就不必论定任何人生前的幸福与否了，因为'全部
证据得到死的时候才会完满'(他将被自己的子孙所认识)。
29把甚麽样的人引到家里来可要慎重啊，有些诡诈的人会千方
百计地蒙骗你。
30自我吹嘘乃是一个诱你上钩的钓饵，像个密探似的，他会'
寻求你的弱点(等待你倒霉)。
31他会变善为恶，以最文雅的方式寻找漏洞。
32一点火星可以引燃一堆木炭，恶人正在伺机动武。
33要密切注视此种人及其阴谋诡计，以防他们将你毁得一败涂地。
34如果你将一个陌生人领回家里，那只能引起麻须，甚至在你
和家庭成员之间造成隔阂。
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12
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次经-便西拉智训-第十二章-21412
01你做一件好事的时候，你应该弄明白受益者是谁，那样你的
作为才'没有白费'(会得到报偿)。
02你对虔诚的人所作的任何善事都会得到报偿。如果他没有
报答你，那麽至高者将会报答你。
03'赞助恶人者，是得不到任何好处的，那不是一妆义举'(作恶
成性或拒不济贫)。
04要帮助教徒，而不要帮助恶人。
05向谦卑人做好事，而不要向邪恶者做好事。不要把好吃的
送给他们，否则他们会利用你的善良来攻击你。
你向这种人所做的每件好事，都会给你招来两倍以上的麻烦。
06至高者痛恨恶人，他要惩罚他们。
07帮助善人，而不要帮助恶人。
08当你得势的时候，你很难说出谁是你的真正朋友，然而当你
倒霉的时候，你却可以认出自己的敌人；
09那时就连你的朋友也会避开你。可是当你得势的时候，你的
敌人却会'扮成你的朋友'(大失所望)。
10永远不可相信敌人，敌人的邪恶如同锈菌一样的有害。
11要警惕啊，要防备这种人，不管他装扮得何等谦卑。他如同
一面锈坏了的金属镜子，如果你不经常摩擦的话。
12如果在你的右手边坐著一个敌人，那麽下一步你就应该知道，
他会企图夺取你那荣耀的位置。
把他放在身旁，他就会把你推翻。那时你就会议识到我说的不
错了，你想起这些话就要痛悔莫及了。
13谁也不会可怜那些被咬伤的弄蛇郎或驯兽师。
14谁也不会可怜你，如果你跟著坏人跑并且陷入胡作非为之中
的话。
15敌人只会陪伴你一时，你一经倒霉，他就不在了。
16他会一边阴谋陷害你，一边说出漂亮的话儿。他会假装分担
你的优伤，可是他一遇机会，便会杀害你。
17如果你倒霉了，你就会发现他正在等著你，在假装帮助你的
同时，准备把你绊倒。
18那时他就会变成另外一个人，摩拳擦掌，摇头晃脑，说著
诽谤你的谣言。
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次经-便西拉智训-第十三章-21413
01如果你接触柏油，柏油就粘附在你的身上，如果你跟傲慢
之徒为伍，你就将变得跟他们一模一样。
02不要试图举起你拿不动的东西，也不要跟比你有钱有势的
人称兄道弟。
你不可能把一个陶壶跟一个铁锅总放在一起，那样陶壶一旦
碰上铁锅就会打碎。
03如果一个富人亏待了别人，他还可以进而大加责罚；可是如
果一个穷人被亏待了呢，他还强被迫去赔礼道歉。
04一个富人只要是有利可图，就长期使用你；可是如果你用
到他呢，他就会把你丢下不管。
05只要你还有用，他就会一直跟你生活在一起，并且乐滋滋
地把你吸乾。
06如果他需要你，他就会以微笑的面孔和温和的言词来蒙骗你。
他会问道：你需要甚麽呢？
07他会供养你，直到你陷入困境。到头来，当他将你吸乾两三
遍之後，他便会嘲笑你了。
如果你此後再见到他，他会佯装不认识你，从你身边走过去。
08当心啊，莫入歧途；也许当你正在高兴的时候，耻辱便突然
降临在你的头上。
09倘若你应邀到权势者家里去作客，那可要谨慎持重。这样
他便会常常邀请你了。
10如果你粗鲁莽撞，他下次就会把你拒之门外。
反过来说，如果你与他疏远呢，他就会把你忘掉。
11既不要奢望与他平起平坐，又不要相信他说的每句话。不必
理会他那些高谈阔论，那不过是在试探你。
12言而无信的人具有一颗冷酷的心；他会毫不犹豫地伤害你或
者把你投入监狱。
13保守秘密，谨言慎行，因为你时刻步履在险境里。当你在
睡觉时。一听见这话。就立刻醒来。
14你要一辈子爱主。求他拯救你。
15物以类聚，人以群分。
16像同类动物聚在一起一样，人也要跟与自己合得来的人交朋友。
17狼不能做羊的朋友，恶人也不能做义人的朋友。
18鬣狗不能与家狗同行，富人不能与穷人同行。
19富人追逐穷人就像狮子在荒郊野外追逐野驴一样。
20傲慢者嘲笑谦卑者，富人视穷人也是如此。
21如果一个富人跌倒了，他的朋友会来扶住他；如果一个穷人
跌倒了呢，他的朋友便不菅了。
22如果一个富人做了件错事，许多人便会来包庇他，替他的
谎言开脱罪责。
如果一个穷人做了件错事呢，他所得到的只能是责难。即使
他的话语包含著善意，也无人肯听。
23如果是富人发话了，人人都会洗耳恭听，并且把他的话吹
得天花乱坠。假使说话的是一个穷人呢，
人人都会说：这家伙是谁？他们会把他推倒在地，好像他本
来就应该跌倒似的。
24富人不犯大罪便无错误可言，而穷人却总是邪恶的，
〔30在不虔敬的人口里贫穷是最坏的〕这就是那些恶人的
思想方法。
25心中的喜怒常常形於色。
〔31人向善或向恶的心。都能改变自己的面容〕
26如果你心里高兴，那麽你脸上就会带著笑容。然而格言却
只能产生於苦苦的思索之中。
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次经-便西拉智训-第十四章-21414
01如果一个人从来不食言，那麽他就应该受到称赞；他便无须
受到良心的谴责。
02如果一个人具有一副清醒的头脑，从不绝望，那麽他就肯定
要受到称赞！
03让自私自利的人发财致富是不公正的。钱财对於一个吝啬鬼
又有甚麽用呢？
04如果你为了敛财，便节衣缩食，那你不过是为别人敛财罢了。
别人将会用你的钱财吃喝玩乐。
05干吗要对自己刻薄对别人大方呢，难道你不愿意享用自己
的财富？
06没有比刻薄自己的人更为寒酸的了；自我惩罚乃是一种罪过。
07如果说这种人还做过甚麽好事，那也不过是偶然的现象，
他的自私自利迟早会暴露出来。
08自私的人乃是邪恶之徒；他转脸不顾别人的需要，
09并且永远不以自己的所有为满足。'贪婪'(邪恶的不公)
〔不义的恶毒〕会吞食掉人的灵魂。
10有些人过於吝啬了，以致食不果腹。
11儿呀，尽其所能地保重自己，并将当纳的供物献给主。
12要记住，你总有一天会死去，死的日子你并不知道。
13在死亡到来之前，要恩待你的朋友，越大方越好。
14不可一日自寻烦恼，无论你想干甚麽，只要合法，那就
赶快干吧！
15总有一天，你的劳动成果会被他人瓜分。
16因此，待人接物要大方。得乐且乐，阴间对你来说毫无
快乐可言。
17人的身体终将耗尽废去，就像穿旧一件衣服一样。古代
律法载明，我们必死。
18人类如同大树上的叶子。新叶换旧叶；我们有些人死了，
又有些人生出来。
19凡是人手所做的一切，都将随著制作者一样地腐朽和死亡。
20聪明睿智且又处事明达之人是有福的。
21任何研究智慧之路的人都将探知她的奥秘。
22像猎手追逐猎物那样地追逐智慧吧。
23眼望智慧之窗。耳听智慧之门。
24紧挨著智慧的屋宇安营，
25那样你就会找到一个美好的生活处所。
26在这儿安家，在她的〔智慧〕荫庇下安生，在她的枝叶下
乘凉。
27〔在她的荫凉下避暑。在她的光荣中安息〕。
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次经-便西拉智训-第十五章-21415
01只要你敬畏主，你就会这样做。掌握主的律法，你就会发现
智慧。
02她会出来欢迎你，如获一位母亲或者一位新娘。
03她会赐给你智慧之粮和知识之酒。
04凭藉她的支援，你就将永远摆脱失败之耻。
05她会使你的荣耀超过所有的邻居。当你在大庭广众之中讲
话的时候，她会赐给你恰当的词句。
06她会使你感到快乐和由衷的喜悦，你的名字将会万古流芳。
07然而愚人和罪人却永远看不见智慧。
08她与狂傲之徙无缘，她永远不入撒慌者的心田。
09对於一个罪人来说，唱赞美诗是不合适的，因为他的礼拜
是虚伪的。
10赞美诗应该是智慧的表现，由上帝的灵感所致。
11那不要因为你的罪过而谴责主，'主并不引起他所厌恶的事情
'(不要做那些主所厌恶的事情)。
12不要认定是他使你误入歧途，他无须依靠罪人的帮助来达到
自己的目的。
13主痛恨那些五花八门的邪恶，畏主之人与邪恶毫不沾边。
14太初时候，主创造人类，他让他们自由自在地为所欲为。
15如果你愿意的话，你就可以遵守主的诫命。是否忠诚於他全
由你自己决定。
16他将火和水放在你面前，任凭你随意取舍。
17你可以在生命和死亡之间作出选择，无论你选择甚麽，都
将如愿以偿。
18主的智慧和权能是伟大的，他洞察万物。
19一个人的所作所为他全都知道，他关怀那些畏主之人。
20他从来没有指使任何人作恶或者准许任何人犯罪。
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次经-便西拉智训-第十六章-21416
01一个大的家庭并不值得羡慕，如果其子孙胡作非为的话。
有了邪恶的子孙，还有甚麽自豪可言呢？
02不管你有多少孩子，都不要引以自豪，除非他们敬畏主。
03不要寄希望於他们的未来，或者盼望他们活得长久。
一个遵行主的旨意的孩子。胜过一千个不遵行主的旨意的孩子。
临终时无儿无女，强过留下一群不肖子孙。
04当著全族的不法之民行将灭亡的时候，一座城里的居民可因
一人的智慧而存活。
05这类事情我见过多次，甚至还听到过更为骇人听闻的事例。
06主可以对一小撮恶人发烈怒，也可以对一国悖逆之民发烈怒。
07他没有饶过那些凭藉自己身强力壮而背叛他的古代巨人族
[创6-4]。
08他憎恨罗得周围的那些狂傲的人民，他并没有饶恕他们。
09他既没有向这个注定要灭亡的罪恶之邦施以怜悯，
10也没有向那些在旷野路上聚众叛乱的六十万人施以怜悯。
11即使曾经有一个坏人逃过了惩罚，那也成为奇迹了。主是
仁慈的，但是他也会发怒。他可以广施怜悯，也可以大发烈怒。
l2他的惩罚如同他的怜悯一样的伟大。他根据人们的所作所为
给以审判。
13没有任何一个罪犯能够携赃潜逃。主会报答虔诚人的忍耐。
14'每一个义人都会得到报偿'(他为每桩善行预备房间)；每一
个人都将得到他所应得的。
15主使埃及王顽固得不认识主。以便让世人领略主的工。
16他向万物广施怜悯。他用垂线分开光明与黑暗。
17永远不要说：我会瞒过主。高天之上谁也不会想到我。
在如此众多的人口中间，怎麽会注意到我呢？
在如此众多的生灵中，我又算得了甚麽呢？
18当主来临时，万物全都震颤起来：大地和地下深水，高天
和天上诸天。
19在他的目光之下，群山发抖，地基动摇。
20主不会注意到我。谁也不管我干甚麽事。如果我犯罪或
私下不忠，谁也不会知道。
21他的工作。绝大多数如同无形的飓风。
22如果我做好事，谁也不会把这告诉主。不管怎麽说吧。谁耐
烦等待他呢？他在履行自己的诺言时。行动太慢了。
23只有那些意识浅薄和思想糊涂的人，才会如此这般地考虑
问题。
24儿呀，注意听我说的话，这样你就会获得知识。
25我会教你勤奋，给你以正确的指导。
26'太初之时，主做造物工'(在主的审判里。他的工作始於
太初)。万物蒙生：各得其位。
27他排定，各物的永恒秩序；他宣布，万古道常存。无一物
饥馁，无一物疲倦或停工。
28各物彼此不相叠，它们永远遵行主道。
29主完成造物工，俯视尘寰，使其充满各种美物。
30他使地上生灵，千姿百态生物皆有死，死後归尘土
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次经-便西拉智训-第十七章-21417
01主造人，用尘土，然後送他，重归故土。
02他赐给他们，有限的生命；然而又使他们，成为万物之长。
03他以自己的形象，创造人类，'将自己'(他们的)的力量，
赋予他们。
04他令诸般动物，尽皆惧怕他们；他让他们掌管著，天下
所有的禽兽。
05主赋予他们五种感觉。可是又给他们
第六种：知识。
第七种：推理。
以使他们将感觉印像化为条理。
06他赋予他们，各有自己的舌头。眼睛，耳朵，大脑和良心。
07他使他们具有知识和学问；并向他们指出，善恶之别。
08他将自己的洞察力，赐给了他们，以便使其认清造物之主。
09他允许他们。永远赞美他的光辉业绩。
10他们欣然赞美，他的圣名，他们乐意宣扬，他的盖世功勋。
11他使人类有知，并将生命之源之法，赐给了他们。
12他与人类立下永约，将诫命赐给他们。
13他们望见了，主宰的光辉；并且听见了，他的荣耀之音。
14他警告他们，要弃绝不义；他教导每个人如何对待他人。
15主完全知道人们的所作所为，人们是无法逃避他的。
16他们从小就倾向邪恶。他们的心如同石头。他们几乎不可
能将其改成人心。
17他们将全世界分成邦国。他给每个邦国设立一位统治者，
然而以色列由主亲自统管。
18以色列是他的头生子。由他亲自抚养成人。他爱以色列。
从不疏忽。
19主一直注视看人们的一举一动，人们所做的每一件事，
他都清楚得如同日头和月亮。
20没有任何罪恶能够逃脱他的鉴察，他全知人们的一切。
21然而主是仁慈的。他了解所造之物。因此他对他们是宽恕
而不是抛弃。
22当我们接济穷人的时候，主把它看成比货真价实的戒指还
要宝贵。他视人类如同生命一样宝贵。
23到後来，他将审判恶人，惩罚他们，他们将得到应得的下场。
24然而主允许悔过的人们归向他。他一直鼓励那些失望的人们。
25归主吧，抛弃你们的罪恶。虔诚地祈祷吧，他会都助你们
过上好生活。
26归向至高者，远离罪恶吧。痛恨邪恶吧。
27活著的人能够感谢主，可是阴间的人还能够唱歌赞美至高者
吗？
28一个活人，满可以唱歌赞美主，可是已经离开人间的死人，
就不能感谢主啦。
29主对於归主之人是多麽宽厚仁慈呀。
30'但这并非人类的本性'(人们并不拥有一切)。我们谁也不能
万古长存。
31明亮不过太阳，可是太阳遇上日食也要失去其光辉。人们的
思想是多麽容易被邪恶所吞食呀！
32主能够遍观天上所有的繁星。人类行吗？他们不过是灰和
尘土罢了。
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次经-便西拉智训-第十八章-21418
01永生之主创造了整个宇宙，
02唯有他是公正的。他是独一无二的，
03他用手指引著世界。万物皆服从他。他是万物之主。他的权能
将圣洁从平庸中分别出来。
04任何人部没有足够的能力。来描绘他所做的一切，任何人都
不能完全探知他所做的一切。
05谁能衡量他的主宰之权？谁能讲述他的全部怜悯行动？
06我们不能使其增加，我们亦不能使其减少。主所做的丰功
伟业，世人无法了解。
07当我们讲完了那个故事之後，我们甚至还没有开始；我们
简直言尽词穷。
08人是甚麽？他有甚麽用呢？他行善，他作恶，这一切意味著
甚麽呢？
09如果一个人活了一百年，算是稀有的高寿了，
10可是跟永生一比，这点寿数不过是苍海之一滴，尘沙之一
粒罢了，
1l这就是为甚麽主对我们如此耐心，这就是为甚麽他如此
广施怜悯的原因之所在，
12他注视著我们，并且知道，我们注定要死亡；这就是为
甚麽他如此乐意宽恕我们的原因之所在。
13一个人可以对他所熟悉的人表示同情，然而主则对全人类
表示同情。
他纠正我们，
他训练我们，
他教导我们。
像一位牧人看守著羊群，他带领我们归向他。
14如果我们接受他的指导，并且乐意让他指出我们的错处，
那麽他就会同情我们。
15儿呀，当你帮助甚麽人的时候，不要同时又谴责他。当你
送礼的时候，不要说任何伤害人的话。
16你的言词比你的施舍更有份量。久旱逢甘雨，救人急难。
17是的，宽慰的言词胜过最好的礼物，如果真诚相助的话，
那你就两者都给吧。
18无情又无礼是愚蠢的。看见你刚送来的礼物，谁的眼里
也不会冒火。
19在你说话之前，先要弄明白自己要说些甚麽；在你得病
之前，先要保重身体。
20在主审判你之前，先要自我反省，这样当审判来临之时，
他就会宽恕你。
21在你受到疾病折磨之前。先要自我谦卑。在犯罪之後。
要表示悔改。
22如果你向主做了[神前求福的]保证。那就要尽快地兑现。
不要等你临死的时候。才想起履行诺言。
23应该在你许诺之前，就做好履行的准备。不要企图试探主
的耐性。
24想想吧！难道你要主在你临死那天对你发怒吗？你面临主
的审判之时，难道你要他背对著你吗？
25当你温饱之时，要想想饥饿是甚麽滋昧；当你富有之时，
要想想贫穷是甚麽滋昧，
26事情可在一日之内发生变化，主的行动极为快捷。
27你如果聪明的话，你就应该凡事小心谨慎。当你被邪恶包围
的时候，你更要格外小心，避免犯罪。
28那大凡聪明人，都能认识智慧，并且能尊重有智慧的人。
29如果你重视智慧，那麽当你听到智慧话的时候，你自己就会
变得聪明起来，并且你的言词也会成为他人的智慧之源。
30不要感情用事，要控制自己的感情。
31如果你放任自流地满足自己的欲望，那麽你就会成为敌人
嘲笑的对象。
32不要沉醉於骄奢淫逸的生活，这会把你毁掉了。
33当你钱不够时，不要借债豪饮，以免自己沦为乞丐。
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次经-便西拉智训-第十九章-21419
01'如果你这样做，你'(一个纵酒无度的工人)就永远富不起来；
如果你不拘小节，你就将逐渐毁掉你自己。
02酒和女人往往会使聪明人做出糊涂事。一个人肆无忌惮地
嫖女人，
03这样下去就会把他的命搭上去。虫子会蛀食他的腐朽的躯体。
04过分急切地相信人。乃是轻率之举。如果你犯罪，你便是在
伤害自己。
05如果你陶醉於邪恶，你就将被定罪。
06少说闲话，就会少惹许多是非。
07听後不传言，免得将来後悔。
08不要向朋友或者敌人传话，除非保密会酿成犯罪。
09无论是谁，听了你的传话都会记在心里，并且或迟或早
总会因此而遗恨於你。
10你听见过谣言吗？让它遇你而亡吧。勇敢些吧！这不会
把你撑爆。
11一个笨蛋要想保守一个秘密，其痛苦之状如同一个临产的
妇人。
12他每听到一个秘密，都如同一支刺股之箭。
13如果你听说一个朋友做了错事，那就去问问他。可能这并
不是事实。倘若传言非虚，那他就不会再干了，
14如果你听见一个邻居说了不该说的话，那就去问问他。可
能他并没有说。倘若他说了，那他就不会再说了。
15如果你听人说了朋友的坏话，那就去问问他。这可能是个
谣言。不要听甚麽信甚麽。
16有人可能是信口开河，并不当真。人人都在这样随时犯罪，
17如果你听到一些话，使你对邻居发怒，那就在你发出警告
之前先问问他。要把这事交给至高者的律法。不要先发怒。
18敬畏主乃是迈向主的第一步。如果你聪明。他就会爱你。
19学习主的诫命。这便是永生之道。凡事取悦於主的人。将
会尝到长生树之果。[创3-22]
20敬畏主，遵守律法，这就是智慧的全部内容。这也是全能者
的知识含意。
21如果一个仆人拒不服从主人。可是後来服从了。主人依然
会生气。
22也许你对歪门邪道样样精通，但那并不能使你聪明。听从
坏人的指挥是不明智的。
23聪明也可能被用来干坏事，但这不是愚人之所为，不会有
甚麽长进。
24一个虔诚人，即使不怎麽机灵，也比一个最聪明的坏人好
得多。
25特别聪明的人。也可能并不忠实，或者不择手段地为所欲为。
26有些坏人可能装出一副严肃而沉痛的样子，但那不过是在
企图蒙骗你罢了。
27他们可能背过脸去假装心不在焉，可是当你一不小心，他们
就会占你的便宜。
28如果他们因故一时还难於下手，那他们也会等待著，一有
机会就下手。
29你可以通过言谈举止来了解一个人。当你第一次看到他的时候，
你就能够说出他有没有好品德。
30一个人的品性往往表现在他的衣著打扮，音容笑貌和举手投足
上。
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次经-便西拉智训-第二十章-21420
01一个人可能遭到无端的谴责，保持沉默也许要比说话来得
聪明些。
02然而，更好的办法是谴责这个人而不是忍气吞声。
03自己错了就承认错误，这就会使你摆脱困境。
04用暴力来实行审判喻如一个阉人企图强奸一个少女一样。
05有些人因为沉默寡言而受到称赞，有些人因为口者悬河而
遭到唾弃。
06有些人保持沉默是因为他们无话可说，有些人保持沉默是
因为他们懂得说话要适时。
07聪明人不逢其时不开口，而自作聪明的人。却不懂得选择
说话的时间。
08谁也不耐烦一个夸夸其谈而不容他人插话的人。
09噩运有时会导致成功，佳运有时会导致失败。
10宽宏大量有时会与己无益，然而有时也会得到加倍的报偿。
11荣耀可能被耻辱所取代，然而有的人却从卑贱走上荣耀的
位置。
12有时表面上看来是占了便宜，实际上却付出了极大的代价。
13一个明智人讲话时会赢得朋友。一个笨蛋即使遍撒珠玉给
每个人，也是无济於事。
14假如这样一个人。给了你甚麽东西，这不会有甚麽好处，'
也并不像他所想像的那样值钱'(他只想获得报酬)。
15他的施舍不足而责难有余，他会嚷嚷得让全世界都知道。
如果他今天借给你甚麽东西，明天他就想要回去。
(难道你不厌烦这种人吗？)，
16随後那个混蛋会说：谁也不喜欢我。谁也不感激我对人的
好处。他们只会接受我的礼物，反过来在背後议论我。
17他说对了：他在别人面前永远是丑角。
18失言比失足的损失还要大，坏人行将毁灭，如同一个人滑
倒那样猝不及防。
19没有礼貌的人。就如同白痴反覆讲述的乏味故事一样。
20白痴所引用的诸语。无人爱听，因为引用的不是时候。
21如果一个人穷得不能犯罪了，那麽当他休息的时候便心安
理得了。
22你可能由於受到难堪的污辱。而完全丧失自尊心，白痴当
中口舌多。
23如果你因为碍於情面而答应了朋友的请求，那也不必变友
为敌。
24在个人的品格上，撒谎乃是一个污点，然而混蛋却时刻在
撒谎。
25一贯说谎的人。还不如一个窃贼，尽管两者都将自取灭亡。
26撒谎者不光荣。他生活在一系列的耻辱之中。
27富有智慧的言词会使你走在世界的前列。有影响的人物注重
良好的品德，
28如果你取悦於他们，他们就会原谅你的过失，有耕种就有收获！
29礼物和贿赂甚至会蒙蔽聪明人的眼目，使其看不见真理，使其
作不出公正的评论。
30没有表达出来的智慧如同隐藏在地下的宝物：而者都没有用处。
31然而隐藏愚蠢要比隐藏智慧好得多。
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