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1. 殉道者埃弥利安

无道犹利安统治期间,在多罗斯托伦的色雷斯城住着一位年轻人,他就是市长侍从埃弥利安。当无道国王在整个罗马帝国开始以火灭剑弩摧毁基督信仰时,国王使节来到多罗斯托轮屠杀基督徒,但未发现任何信徒。高兴的他为多罗斯托轮市民举办了一场盛大宴会,命令为偶象祭献祭品,全城接连欢庆,日夜不断。一晚,圣埃弥利安走进此镇的异教庙宇,市场,街道,用大锤将所有偶象全部砸烂。次日,全镇恐慌,欲寻那毁坏他们神象之人,并抓获了一位清晨路过庙宇的农民。埃弥利安见无辜者受冤,自语到:“我若隐瞒我做之事,我还能从中收获何益处?於上帝面前,我不就成了谋杀这无辜者的凶手了吗?”因此,他来到国王使节面前,承认了一切。愤怒的使节质问埃弥利安,谁叫你行此事?这位基督的殉道者回答:“是上帝与我的灵魂促使我捣毁这些被你们称作神灵的死柱。”法官随后下令鞭打埃弥利安,鞭刑与其他折磨过后,下令将其活埋。就这样,埃弥利安结束了此世生命,於公元362年 7月18日被授予天国之生命。

2. 可敬的庞博

埃及人庞博,尼特拉山上的苦修者,与大圣安托尼同时代,苦行修道主义之伟人。他因两 个点尤其知名:他大量训练自己闭口不言,为了不吐无用之语;他从不吃他人之食,只食其亲手编制芦苇劳动所得。他好似上帝的天使,暮年的他,容貌尤如曾经的摩西一样,因太过耀眼,修士们无法正视其面。若不先进行祷告,默想于心,甚至连一个简单问题他也绝不立即回答。亚历山大牧首提奥菲卢有一次拜访尼特拉的修士。众修士祈求庞博:“请给教皇一建设之言把 ,让其收益。”沉默的庞博回答:“他若不能从我的沉默中收益,又怎会收益于我的言语。”一次,圣庞博带他的修士穿越埃及,当他们遇到一行人,见其看到修士经过坐着不起,便对他们说:“起来向修士们问好,你们好得到他们的祝福,因他们不断与上帝对话,口纯舌洁。”此光荣之圣能明确洞察生者与死者的命运,於公元386年安息主怀。

3. 可敬的帕西修斯及以赛亚

帕西修斯和以赛亚是一对富家兄弟,都是修士。一人因旷野苦修而成圣,另一人因对他人施慈悯之举而成圣。圣庞博在天国见到了二人。这事在修士中生成了争论:哪种苦修更好,卑屈生活还是慈悯事工?两者,第一种和第二种,当因主基督之名而成就时,都通往天国。

4. 可敬的约翰,恒常忍耐者

约翰为圣安托尼基辅洞穴修道院的隐士。他30年的人生饱受私欲偏情的折磨,为此他不断征战,直到最后藉上帝扶助与触摸乌戈尔圣摩西圣髑而得胜。战胜了不洁之情的圣约翰在内被天国之光包围,夜如白昼,清淅可见。

赞美诗
圣庞博

修士问蒙福之圣庞博:

“赞美邻人有益否?”

沉默庞博对弟兄说:

“赞美有益,而静默更佳”

他们又问:“谁为完美?”

“为神之圣意,放弃己意之人。”

静默修士中一人又说:

“还有一问,勿将我们否认拒绝:

修士该穿何种衣衫?”

“被弃而无人拾起之衣”

圣人张口,随即闭口

护守唇舌,不吐无用之言

庞博啊,死亡时刻荣光换发

问其人生,圣人如是说:

我未曾食过不配之粮

我灵未曾有一字悔改之言

思考

旷野卑微生活与慈悯事工,哪个更取悦上帝?於旷野祈祷之人认为,在人群中,无论你怎样行善,欲保卫心灵纯洁,心智向主,仍为难事。施恩于人者则说:旷野中人完全被自己之救恩占据,对他人之救赎无法扶助。那两位埃及兄弟帕西修斯与以赛亚,继承了父母大笔遗产,将其变卖,各取其份。一人即刻把钱分发穷人,成为修士,退隐旷野,过上了严格的苦修生活,为自己的灵魂,忍耐,禁食,祷告,净心,驱赶一切邪恶思绪。另一个兄弟同样成为修士,但不愿进入旷野,而在镇边创建了一座小型修道院,为病患建起了一家医院,为需助者创建了一座公共食堂(饭厅),为苦难者搭建了一处休息之所。他把自己完全献於服侍他人。当两兄弟死时,埃及修士发生争论:两位中的哪一位履行了基督律法?因无法达成共识,他们来见圣庞博,询问此事。圣庞博回答:“二者在上帝面前都为完满;款待他人者尤如好客的亚伯拉罕,苦修者尤如先知伊利亚,两人同等取悦上帝。”然而不是所有修士都对此应答满意。后来圣庞博祈祷上帝将真理显现于他。数日后,圣庞博对众修士说:“於上帝前,我告诉你们,我看到了两兄弟一起在天国中”。就这样,争论停息,众人满意。

默想

默想巴郎的神奇经历(民数记22):

  1. 巴郎如何向摩阿布的君王巴拉克预言的;
  2. 天使如何在路上显现,手持利剑,阻止巴郎继续前行;
  3. 驴如何见天使於巴郎面前,开口对主人说话的。

讲道

论即将分离肉体之记忆

“我以为只要我还在这帐内,就有义务以劝言来鼓励你们。我知道我的帐幕快要拆卸了,一如我们的主耶稣基督指示给我的。”(彼得厚书1:13-14)

对爱慕肉身者来说,此为极好的警示,他们因爱身体而忘记了灵魂。身体必被拆卸,无论我们认为它多么宝贵,无论它多值得我们依赖,无论我们怎样爱抚它,宠溺它,总有一天要将它卸下。噢,“将它卸下”,这几字是多么有力而可信!灵魂离开身体时,因不再需要身体而将它卸下。那些遭遇海难者趴於木板之上才可上岸,上了岸,便将木板丢掉。当春花绽放,蛇要脱皮,将它卸下。当蝴蝶破茧而出,即将茧卸下。同样,灵魂离开身体,身体便被卸下,无用无益,甚至还对他人有害。它从房屋,城市与太阳中流失,深埋於土地之下。你们这些生活奢侈,身穿华丽,狂妄贪食者,想想此事吧!

只要灵魂还在身体中,就该为其救恩利用好身体,顺服上帝律法,行上帝之事工。你看到使徒的灵魂有多热爱劳作了吗!“只要我还在这帐幕(身体)内,就要鼓励你们。”上帝赐予他这项任务,他要认真地完成它,直到最后,因为他必要卸下他的身体。弟兄们,让我们劳作吧,先信奉使徒之警告,再去提醒他人,所有我们希望得益的人。我们正快速接近旧世的另一岸,因我们卸下身体,以赤裸之灵魂站於上帝审判之时刻就要到来。於上帝威严的审判座前,我们要说些什麽?在此世生命中,我们以何目标使用了这自尘土而来,称为身体的设备了呢?

噢主耶稣,公义之审判者啊,请引导我们的心智去思考死亡和审判吧!

荣耀和颂赞都归于你。阿们!