頗利卡爾普是士每拿的主教，史家考定他在士每拿殉道是於主後一五五年二月廿三日，其時他已是八十六的高齡，則他的生年當為主後六十九年。他曾是約翰的一門徒，但史家不能斷定這位約翰是否為西庇太的兒子，抑或是約翰長老。 依據愛任紐（見其著反異端第五部三十三章四節，本集成第一部第二卷尼西亞前期教父選集第一九七頁），頗利卡爾普寫過好幾封信，但現存者只有致斐利彼人書一封而已。 華本小引中稱，「從愛任紐著作知道頗利卡爾普的事蹟：據說頗利卡爾普於死前，從士每拿循水路往羅馬，探訪羅馬主教安尼克托，意在調和小亞細亞教會與羅馬教會間的爭 端，尤其對於守復活節日期的不同意見（注）。愛任紐於其致佛羅尼烏書中說：「我少時居於亞細亞，與頗利卡爾普在一起，……迄今尚可指出受福的頗利卡爾普講道的座 位，並可詳述他怎樣出入聖堂，怎樣起居行止，……並記得他常說他和約翰曾經談過話，且與不少認識主的人都晤談過，他傳述他們的話，他時常把他們所聽到主的 賢能異蹟，和所講的道傳述給我們聽，都與聖經十分符合的。……有一天異端的領袖馬桑（吉安）對頗利卡爾普說：『應當承認我們』。他回答說：『我承認你是撒但的 長子』。……頗利卡爾普與講偽道的師傅爭辯，雖沒有成效，但他覺得他們的理論與他得自使徒的教訓大為不同，所以他極為憎惡而加以排斥。」 （注）參本集成一部二卷尼西亞前期教父選集導論第十四、十五頁。 坡旅家這封致斐利彼人書，作於主後約一一二年，其目的主要即在儆戒為異端所欺惑，同時勸他們在教會中要守秩序，但其直接的原因是為應允斐利彼教會的請求，要他匯集伊格那丟主教的一切書信。頗利卡爾普就命人抄錄了六封，連同寄給他自己的那封信一並寄給他們。 頗利卡爾普殉道的事蹟，另見後來士每拿教會給斐羅美倫教會的一信，譯載本卷第七部分初代教會殉道家。 ──編 者
頗利卡爾普和他同工的眾長老，寫信給僑寓在斐利彼的上帝教會，願全能的上帝和我們的救主耶穌基督多多賜憐憫與平安給你們。
（1）我在我們的主耶穌基督裡，與你們萬分的快樂，因為你們效法了真正愛心的榜樣，並利用所得的機會，幫助了那些受捆鎖的人，一路護送，這捆鎖對聖徒真是 合適之物，作為上帝和我們主所確實選擇者之榮冠。（2）我更快樂的事是你們根基穩固的信心，在過去歲月中為世人所稱譽的，如今仍然旺盛生長，結成果子歸給 我們的主耶穌基督，祂為了我們的罪孽忍受苦難以至於死，於是上帝就解除了陰間的權勢而使祂復活了（徒二24）。（3）你們雖不得看見祂，卻因信祂就有說不 出來而滿有榮光的喜樂（彼前一8），──這種喜樂，許許多多的人願望得到，因為知道「你們得救是本乎恩，不是因著自己的功勞」（弗二5），而是為了上帝的 旨意，藉著耶穌基督。
（1）所以要束上你們的腰（彼前一13；弗六14），以敬畏和真理事奉上帝，除去浮華和世俗的謬妄，信靠那使我們主耶穌基督從死裡復活，給予榮光的上帝 （彼前一21），上帝又給祂坐在自己的右邊（彼前三22；弗一20）；凡天地間萬物都必歸服於祂（弗三21；二10），凡有血氣的，無有不事奉祂，祂要來 作審判活人死人的主（徒十42；提後四1；彼前四5）；祂所流的血，上帝將從那背逆祂的人索回。（2）那使祂從死裡復活的，也必叫我們復活（林後四 14），要是我們遵從上帝的旨意，遵行祂的誡命，愛祂所愛的事物，抑制一切的不義：諸如貪婪，愛財，說兇惡的話，造假見証等；不以惡報惡，以辱罵還辱罵 （彼前三9），以打擊還打擊，以咒詛還咒詛，（3）卻記著主教訓的話：「不要論斷人，就不被論斷；饒恕人，就必蒙饒恕，憐憫人，就必蒙憐憫，你用什麼量器 量給人，也必被用什麼量器量給你」（太七12；路六37，38）；又說：「貧窮的人，與為義受逼迫的人有福了，因為上帝的國是他們的。」（太五3，10； 路六20）
（1）眾弟兄哪，我論到義，將這些事寫信給你們，這不是出自我的自發，卻是為了你們的請求。（2）我和我的同輩都不能及到那有福的，有榮耀的保羅之智慧， 當他和你們同在一起的時候，他在那時的人面前，精確而謹慎地教導了真理，等他往了別處時，又寫信給你們，你們讀他的信，就能照著所賜給你們的信心建立你們 自己；（3）這信心是我們的母（加四26），要是我們先有愛上帝，愛基督，愛鄰舍的心，跟著有盼望的話。因為，若是一個人有了這些（即信，望，愛）他就遵 守了公義的誡命，而有愛心的人，就遠離一切罪惡。
（1）然而貪財是萬惡之根（提前六10）。我們既知道我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去（提前六7），就當披上公義的鎧甲（林後六7），我們首先要 大家共勉，遵行主的誡命；（2）其次，要勸勉妻子恪守所受的信條，有仁愛和貞潔，十分誠實地去愛自己的丈夫，十分禮貌地普愛一切別人，並教養子女敬畏上 帝。（3）我們當勸勉寡婦們重視信主的事，不斷為眾人祈禱（提前六5），不說任何毀謗的話，不出惡言，不作假見証，不貪財，遠離各樣邪惡，知道自己的身體 就是上帝的祭壇，各樣的祭品都要受檢查，一切計謀意念以及心中的隱情，都不能逃過祂的鑒察（林前十四25）。
（1）我們既然知道「上帝是不可輕慢的」（加六7），我們就應當遵守祂的誡命，不喪失祂的榮耀。（2）同樣，執事們也必須在祂公義的面前，一無可以指摘 （提前三2），因為他們是上帝和基督的僕人，而非世人的僕人，所以不可毀謗人，不可一口兩舌，不可貪財，要在萬事上有節制，具同情心，謹慎，依照主的真理 而行，祂「是眾人的用人」（可九35）。我們若在今世得祂的喜悅，祂必將在來世酬賞我們；正如祂應許了我們可把我們從死裡復活，而若我們在祂的國裡配做公民，我們也必和祂一同作王（提後二12）。（3）青年人也要在萬事上無可指責，特別要視貞潔為第一，管束自己的身心，不蹈一切邪惡；最好是與塵世的種種情 欲隔絕，因為「一切私欲是與靈魂爭戰的」（彼前二11；加六17），不論是奸淫的，作孌童的，親男色的，都不能承受上帝的國（林前六9）；凡行不合之事 的，都必如此。所以，我們必要克制一切這些事情，順從眾長老和執事們，就如順從上帝和基督一樣。作童貞的也當本著純潔的良心，毫無瑕疵可摘。
（1）做長老的當仁慈和藹，憐恤眾人，指示迷路彷徨之輩回至正途，照料一切弱者，不可怠忽寡婦孤兒或窮人，凡在上帝和世人眼前認為善的，都要準備去作（箴 三4；林後八21；羅十二17），又當克制一切忿怒，不偏待人，除去偏見，戒免武斷，禁絕貪財；不可立刻相信人的過，不可遽下判斷，須要知道我們都擔著罪 債。（2）我們若禱求主赦免我們，我們也當饒恕別人，因為我們都站在主和上帝的鑒察之中，我們將必站在基督審判的台前，各人說明自己的事（羅十四10， 12）。（3）所以當用敬畏虔誠的心事奉上帝（來十二28），遵守祂所吩咐的，並如那傳給我們福音的眾使徒所作的，以及那預言我主降臨的眾先知所作的。我 們又當熱心為善，屏絕過犯，勿與假弟兄或那冒充主名，欺騙天真者的人往來。
（1）凡不承認耶穌基督是成了肉身來的，就是反基督的（約壹四3；約貳7），凡不認十字架為証據的，就是屬於魔鬼的；凡歪曲主的訓言，而肆他自己的私欲， 並且說沒有復活和審判的，那種人即是撒但的長子。（2）所以我們當棄絕那無知群眾的愚昧和他們的邪說，我們要歸依那從起初便傳給我們的真道，「儆醒祈禱」 （彼前四7），堅守禁食，呼求無所不見的上帝，「不叫我們遇見試探」（太六13），因為我們「心靈固然願意，肉體卻軟弱了」（太廿六41），正如主所說過 的。
（1）我們要不斷保持我們的盼望，以及那作為我們公義之質的基督耶穌，祂自己沒有犯過罪，口裡也不曾說過詭詐的話，只為了我們的緣故，親身擔承了我們的 罪，被掛在木頭上（彼前二22，24），讓我們可以在祂裡面生存，因為祂忍受了諸般痛苦。（2）所以我們當效法祂的堅忍，若是為祂的名而受苦，就當歸榮耀 於祂。因為祂為我們留下了榜樣，而這也是我們所深信的。
（1）我勸你們眾人當遵從公義之道，凡你看見別人所忍受的，你們也當一切忍受；你們所看見的，不但是有福的伊格那丟，佐息末，魯孚，就是在你們當中也還有 幾個人；保羅和別的使徒身上，你們也看見過；（2）要相信那些人「並沒有空跑」（腓二16），卻是由於信心和義氣而發動，他們既與主共患難，就得了「他們 應得的地位」（注一），而與主同在。因為他們不「貪愛現今的世界」（提後四10），只是愛那位為我們眾人之故而死，也為了我們之故上帝叫祂復活的。 （注一）見革利免一書五4。
（1）所以當牢守上面所說的那些事，以主為榜樣，在所信的道上根基穩固，堅定不移（西一23；林前十五58），愛教中的弟兄，彼此親暱（彼前三8；約十三 34；十五12，17），以真理聯結在一起，以主的溫和彼此謙讓，不可藐視別人。（2）你們有力量行善事，則不可遲延；「周濟貧窮的，便能叫自己脫離死 亡」（多比雅書四16）；你們又當彼此順服（弗五21，彼前五5），在外邦人中應當品行端正（彼前二12）；這樣，你們的好行為便可得到稱讚，主也不致因 你們而受褻瀆。凡叫主名受褻瀆的，必有災禍臨到他身（賽五二5）。所以當教訓眾人清醒，在你們自己生活上表彰出來，以身作則。 （注二）本章及下十一、十二、十四各章，均只見於古拉丁文譯本，而原希臘文本中已不存。
（1）瓦倫斯曾在你們當中做過長老，他竟不明白他所受的職位，我很為之憂傷。所以我勸你們務要戒除貪婪，保持清潔誠實。你們要遠離各樣的邪惡。（2）倘若 有人在這些事上不能克制自己，怎能禁止別人不犯呢？任何人若不能克制貪婪，他就會沾染拜偶像的污穢（弗五5；西三5），而和那些「不曉得上帝的裁判」（耶 五4）之外邦人一樣，同受審判。我們豈不知保羅所說「眾聖徒要審判世界」的話嗎（林前六2）？（3）然而我既沒有看見，也沒有聽聞過在你們當中有這樣的 事，有福的保羅曾在你們當中作過工夫，也在他書信裡稱你們為他的薦信（林後三2）。他在一切認識主的教會中把你們夸口，那時我們尚未認識主。（4）所以， 眾弟兄哪，我著實為瓦倫斯和他的妻難過，但願主賜給他們有誠實的悔改（提後二25）。你們對於這件事也要平和，「不要以他們為仇人」（帖後三15），當視 他們為因過失而迷途的會友，喚他們回來，這樣，你們可使你們全體得救。你們這樣做，就把你們自己建立起來。
（1）我深信你們熟悉聖經，沒有一事自你們隱藏；但我還沒有得到這個恩賜。只是，經上說：「你生氣，卻不要犯罪，不可含怒到日落」（弗四25）。凡記住這 句話的，必然得福，我信你們必是如此。（2）但願上帝我們的主耶穌基督的父，與那位永遠的大祭司（來六20），上帝的兒子耶穌基督，建立你們，使你們有信 心和真實，有全面的溫和，不發怒，有耐心，恆忍受苦，潔白無瑕，願祂賜你們各在祂的聖徒們當中有分有關（參徒八21），惟願我們和你們一樣如此，以及普天 下有信心的人，凡信奉我們的主上帝耶穌基督和那「叫祂從死裡復活」的父（加一1）。（3）要為眾聖徒祈求（弗六18）。也當為皇上，為執政的，為各郡主， 乃至為逼迫你們，憎惡你們的，又為反對十字架的人祈禱，好叫你們的果子顯現在一切世人面前，叫你們在祂裡面得以完全（約十五16；提前四15；雅一4）。
（1） 你們和伊格那丟都曾寫信給我，說如有人到敘利亞去，可以帶著你們的信去。我若有機會就會這樣做，或者親自去一趟，或者派人代表你們和我去。（2）我依照你 們的請求，將伊格那丟寫給我們的信，和我們這裡所存的別些書信都送給你們。這些信和我這封信，一起送出，你們將能從它們大大得益。因為它們包含信心，忍 耐，以及一切關於我們主所成就的道。若是你們聽到了伊格那丟和他同伴的消息，請再告訴我們（譯者注）。 （譯者注）這最後一句，也只見於古拉丁文譯本。
（1）我現在藉革勒士寫信給你們，我當日和你們同在的時候，曾向你們介紹過這個人，現在願再介紹一遍。因為他在我們當中，一舉一動是沒有可指摘的，我信他 在你們那裡也會如此。他姊妹到達你們那裡的時候，我也必向你們介紹她。願你們的全團體都在耶穌基督裡蒙恩，得享平安。阿民！
克利密斯書兩種，伊格納提書七種，頗利卡爾普書一種，均有中華聖公會漢譯本，載入三聖傳集，於一九三八年在上海印行。本卷所譯者大致依據該項譯本，並參照黎克教授（Kirssop Lake）希英對照之使徒教父文集（The Apostolic Fathers）英譯本（The Loeb Classical Library, Harvard University Press, 1949）。